Введение
социология сорокин научный
Актуальность темы. П.А. Сорокин (1889-1968) - яркая фигура в отечественном и зарубежном обществоведении XX века. В научной литературе существует довольно много работ о жизни и творчестве ученого, в основном о его деятельности в США. Однако слабо изученным и противоречивым остается так называемый русский период творчества П.А. Сорокина, до его отъезда в эмиграцию в 1922 году. Между тем, хотя «русский» период был в три раза короче американского, именно он являлся основополагающим, определив многие темы и направления научной работы поздних лет. Кроме того, тематика исследований П.А. Сорокина обусловила интерес к молодому ученому в эмиграции, обеспечив относительную легкость его адаптации и успешной легитимации в зарубежном научном сообществе.
Несмотря на то, что пик творческого интеллектуального расцвета П. Сорокина пришелся на 30-50-е гг. XX века, и с тех пор прошло более полувека, именно сегодня вновь пробудился интерес к работам нашего известного соотечественника.
В сложившихся обстоятельствах обращение к трудам гигантов социологической мысли может стать мощным стимулом социологического воображения, ключом к пониманию перспектив развития общества и обществоведения в XXI веке. Знаковой фигурой в этом смысле является
П. Сорокин, оставивший после себя огромное количество работ по теории и методологии социологии.
Объектом работы является научное наследие П.А. Сорокина.
Предметом работы являются основные социологические концепции П.А. Сорокина.
Целью настоящей работы является исследование социологических взглядов и наследия П.А. Сорокина.
Для достижения поставленной цели в работе необходимо последовательно решить ряд промежуточных задач:
Структура настоящей работы включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
Глава 1. Российский период творчества П.А. Сорокина
социология сорокин научный
1.1 Значение российского периода творчества П.А. Сорокина
Поступив в Психоневрологический институт па единственную км да в стране кафедру социологии, которую возглавляли сначала М.М. Ковалевский, затем Е.В. де Роберти, П.А. Сорокин многому у них научился и всегда с теплотой и признательностью вспоминал своих норных педагогов. Затем он специализировался в области права у еще одного своего любимого преподавателя - Л.И. Петражицкого в Петербургском университете, где и начал преподавать с 1915 г., став приват-доцентом в 1917 г.
После Февральской революции сотрудничал с Временным правительством, работал личным секретарем у А.Ф. Керенского, был депутатом Учредительного собрания. По совету Сорокина Керенский вводит преподавание социологии в качестве обязательной дисциплины во всех российских университетах. В 1920 г. социолог становится деканом организованного им факультета общественных паук в Петроградском университете. В 1922 г., в апреле, ученый совет проголосовал за присуждение ему степени доктора социологии. Он стал, таким образом, первым доктором социологии в истории отечественной науки. А в конце 1922 г., как уже говорилось выше, его выдворили, вместе с группой деятелей науки и культуры, ил России за границу. Небезынтересен тот факт, что после Октябрьской революции Сорокин трижды арестовывался, а однажды ему грозила даже смертная казнь. Связано это было с его членством и активной работой в рядах партии эсеров.
Покидая Россию, социолог увез с собой около десятка своих рукописей общим объемом почт в 2000 страниц. Это позволило ему, оказавшись в США, довольно быстро и активно заявить о себе серьезными публикациями, по существу продолжившими многие основные положения работ российского периода. К моменту защиты докторской диссертации в 1922 г. им было написано около 130 научных трудов. Главные среди них: «Преступление и кара, подвиг и награда» (1913), «Границы и предмет социологии» (1914), «Проблема социального равенства» (1917), «Общедоступный учебник социологии» (1920), «Система социологии» (1921).
Наиболее крупной и фундаментальной была «Система социологии», задуманная как восьмитомное сочинение. Однако замысел не был реализован - ни в России, ни в США. Опубликовано было лишь два тома. Как он писал впоследствии в своем автобиографическом романе, от дальнейшей работы над «Системой социологии» его отвлекла тема голода как реального повседневного явления (голодали очень многие, в том числе и он сам, от голода умерли многие знакомые и коллеги Сорокина, о чем он также писал в этом романе). Moнография о голоде была уже напечатана, но весь тираж уничтожили. Читатель книгу так и не увидел. Молодая советская власть очень быстро поняла опасность для нового общества резкой критики ее действий. Однако тема голода волновала Сорокина и после его депортации, в США, где он писал о нем как об одной из главных бед человечества, наряду с войной.
В названных выше работах российского ученого оказалось много теоретических проблем, которые волновали Сорокина на протяжении всей сто «дальней дороги» по социологии. В первую очередь это касается «Системы социологии», в которой четко была поставлена проблема интегральной социологии - сквозная для всего творчества ученого. В книге оказались сформулированными темы, которые в разное время привлекали его исследовательское внимание: формы межличностного взаимодействия людей, биопсихосоциальные различия между ними, механизмы социального контроля, классовая, групповая, территориальная, языковая, культурная, профессиональная, возрастная и иные структуры общества и многие другие аспекты анализа социальной жизни и социальных процессов.
Сорокин исходил из положения о том, что общество является частью природы, а человеческий разум - наиболее совершенная форма космической энергии. Отсюда следовало понимание того, что в обществе действуют законы, общие для всей Вселенной. Задача социологии состоит в выявлении и анализе отношений и функциональных связей и зависимостей, обеспечивающих существование общества в его многообразных конкретных формах. В «Системе социологии» наиболее ярко отразился неопозитивизм раннего Сорокина, особенно в основном постулате, сформулированном им в афористичной форме: «Пора бы покончить с поэзией в социологии: от нее страдает и поэзия, и социология».
Он много сделал для становления социологического образования России. Он не только возглавил отделение социологии в Петроградском университете, но и создал целый ряд учебных программ для изучения его любимой науки в учебных заведениях различного уровня. Для достижения этой же цели и популяризации социологии он написал первый в России «Общедоступный учебник социологии».
В феврале 1922 г., выступая на торжественном собрании в честь 103-й годовщины Петербургского университета, Сорокин советовал студенческой молодежи не только обрести «новую веру», по и «взять с собой в дорогу» знание, чистую науку, совесть, моральные богатства, любовь и волю к производительному труду - тяжелому, упорному, умственному и физическому. Только знание и труд, взятые вместе, говорил он молодежи, помогут достойно пройти бесконечно сложный жизненный путь. Ценности, названные в этом выступлении и предложенные социологом молодым людям в качестве их основного путеводителя, были для него самого главными в его долгом и чрезвычайно плодотворном путешествии по жизни.
В предисловии к книге Сорокина «Преступление и кара, подвиг и награда» его любимый педагог М.М. Ковалевский предсказал молодому ученому большое научное будущее и высказал уверенность в том, что еще не один том его трудов пополнит российскую социологическую библиотеку. Пророчество одного из крупнейших отечественных социологов второй половины XIX - начала XX в. полностью сбылось.
1.2 Научные работы П.А. Сорокина в предэмигрантский период
Наиболее важными в этом отношении были последние годы П.А. Сорокина перед эмиграцией (1919-1922). В этот период молодой ученый работал в лаборатории коллективной рефлексологии Института мозга и психической деятельности В.М. Бехтерева. Влияние его учения о рефлексологии прослеживается в работах П.А. Сорокина, избранных векторах его экспериментальных исследований.
История лаборатории, в которой работал П.А. Сорокин, иллюстрирует неоднозначную картину развития отечественной науки в постреволю- ционный период. Хотя 1920-е годы характеризовались ростом научных учреждений, среди небольших институтов, комиссий, бюро и лабораторий преобладали, прежде всего, учреждения, ориентированные на прикладные исследования: в условиях военного коммунизма и системы централизованного экономического распределения они получали дополнительные источники финансирования и материального обеспечения (прежде всего, продовольственные пайки) .
Стремление придать научным исследованиям в сфере гуманитарных наук облик прикладных встречало определенные сложности и порой вело к довольно неожиданным попыткам поиска «пользы» гуманитарных наук - например, попыткам объяснить общественные явления в терминах биологии и физиологии, в отождествлении закономерностей общественного развития с биологическими законами (социал-дарвинизм), в выработке методов применения законов генетики для совершенствования человека (евгеника), а также в поисках физиологических путей для решения проблем общественного поведения (социальная рефлексология). Последнее направление и оказалось успешно воспринято в Институте по изучению мозга и психической деятельности В.М. Бехтерева.Наибольший импульс практическим разработкам в этой области был придан именно в 1920-е годы, когда, по словам А. Омельченко, «нигде как у нас для экспериментальной социологии» не было «более благоприятной почвы» .
По словам В.М. Бехтерева, в определенных условиях «коллективная деятельность имела несомненное преимущество над индивидуальной».
Подвергая критике возможность применения психологического метода (аналогии, вчувствования, интуиции), В.М. Бехтерев настаивал на актуализации объективного биосоциального, иначе рефлексологического, метода исследования. В основу концепции было положено понятие сложных сочетательных рефлексов - механической реакции на воздействие социальной среды и формируемых ею биологических условий жизни (внешних раздражителей). Исследование приобретенных рефлексов производилось бы с помощью систематического наблюдения внешних проявлений личности в связи с внешними условиями и раздражениями окружающей среды по выработанной заранее программе, а также путем специально применяемого «естественного эксперимента», то есть специально вводимого внешнего раздражителя в обычных условиях с целью вызывания соответствующих, сразу же регистрируемых реакций. Делая вывод о том, что рефлексология индивида является в достаточной мере изученной благодаря многочисленным экспериментальным лабораторным исследованиям, В.М. Бехтерев указывал на то, что в именно в 1920-е годы возникла необходимость и появились объективные условия для изучения коллективной, социальной личности с позиции рефлексологического подхода.
Лабораторию коллективной рефлексологии возглавил В.М. Бехтерев, единственным сотрудником стала А.С. Звоницкая. Однако в 1920 году она в связи с болезнью родителей уехала из Петрограда в Киев. Именно в это время Институт по изучению мозга и психической деятельности обогатился новым сотрудником - им стал молодой социолог П.А. Сорокин. С В.М. Бехтеревым его связывало длительное знакомство: свой творческий путь в Санкт-Петербурге П.А. Сорокин начинал в Психоневрологическом институте В.М. Бехтерева, на единственной в Российской империи кафедре социологии (спустя год студент перешел в Санкт- Петербургский императорский университет из-за отсутствия отсрочки от прохождения воинской повинности у негосударственного института В.М. Бехтерева). Более того, в свой русский период деятельности П.А. Сорокин находился под сильным влиянием работ В.М. Бехтерева, находя в них созвучие модному в то время американскому бихевиоризму. Эти неформальные связи способствовали приглашению В.М. Бехтеревым в свой институт молодого социолога, несмотря на его политически неоднозначную биографию (секретарь А.С. Керенского) и левоэсеровские убеждения.
мая 1919 года на ученой конференции института совместно с Обществом психологии, рефлексологии, неврологии и педологии был сделан доклад П.А. Сорокина «Предмет рефлексологии социальных групп, ее методика и задачи». По итогам доклада конференцией признано желательным организовать в составе Института под руководством докладчика специальную лабораторию по изучению рефлексологии социальных групп: кроме
П.А. Сорокина, ее сотрудником стал П.Ф. Куразов. 10 октября 1919 года
П.А. Сорокиным был предложен исследовательский проект лаборатории «Программа исследования профессиональных групп и профессиональных деформаций».
В качестве предмета исследования было выбрано изучение социальной мобильности и профессиональной стратификации в послереволюционном Петрограде с позиции рефлексологии. Основными критериями анализа служили: 1) явления отбора, производимого профессией, и определение физических, психических и социальных черт у членов исследуемой профессии, стоящих в связи с профессиональным отбором; 2) явления деформации, вызываемой профессиональной работой: а) физической (анатомо-физиологической); б) психической; в) социальной; 3) явления быстроты циркуляции (обновления состава, прилива и отлива) в данной профессиональной группе в связи с профессиональной наследственностью; 4) экономическое положение данной профессии; 5) причинная связь между профессиональным положением индивида и анатомо-физиологическими, психологическими и социальными особенностями; его имущественным положением, моралью, религией, партийностью, степенью умственного развития, семейным положением и особенностями поведения. Конечным результатом этого исследования виделось выяснение вопроса: в какой мере профессиональное бытие человека определяет его особенности и поведение, с одной стороны, с другой - как и в какой мере профессиональное строение общества определяет собой ход общественных процессов в нем. В этом плане исследования лаборатории П.А. Сорокина сопрягались с разработками лаборатории по рефлексологии труда Института мозга и психической деятельности, обеспечивавшей «увязку производственного плана института с практическими государственными задачами». Однако выводы, полученные в результате исследований, были неожиданными: в профессиональном разделении труда был обнаружен источник социального неравенства, появившийся на почве биологической гетерогенности и неизбежный даже при установлении бесклассового, социалистического строя.
Под руководством В.М. Бехтерева П.А. Сорокин предложил еще одно направление исследований лаборатории: изучение влияния войны и голода на социальную организацию общества. Говоря о количественных (потеря человеческого капитала) и качественных (возрастных, гендерных, психологических) изменениях общества, ученый делал вывод о том, что в целом милитаризм сформировал общество с установкой на рефлекс подчинения. Последствия войны были усугублены ситуацией массового голода: чисто биологическое явление пищетаксиса имело своим следствием изменение социально-экономической организации голодающего общества в сторону приближения его к очерченному принудительно-государственному или государственно-социалистическому типу.