Первая часть диалога демонстрирует, как двое друзей, обсуждая их знакомую, идентифицируют ее именно через некоторые внешние атрибуты ("the blonde chick who’s not really a blonde"). Такую форму обсуждения авторы именуют "мягкой объективацией". Далее, слово "bitch" указывает на сексистские настроения в диалоге. Далее следует фрагмент, содержащий оценочную объективацию, так как девушка судится исходя из некоторых стандартов внешности. И последняя фраза демонстрирует принятие женщиной (мамой спикера) своего непризнания. Приведенный диалог, с одной стороны, хорошо демонстрирует различные уровни идентификации представительниц женского пола, а с другой - заставляет задаться вопросом о том, какого пола спикеры? Центральная проблема в данном ключе может быть выражена через вопрос о том, становятся ли менее сексистскими и объективирующими высказывания в диалоге, если спикеры женского пола. В более обобщенном виде, в отрыве от приведенного эмпирического примера, исследовательская проблема направлена на изучение сексистского поведения женщин и того, насколько оно идет вровень с мужским сексизмом. Авторы отмечают мысль о том, что именно феномен внутреннего угнетения способен объяснить усвоенный сексизм, поскольку последний является одной из модификаций первого. Затронув данную связь, нужно также сказать о том, что, в свою очередь, сам усвоенный сексизм делится на три субстанции: усвоенный гетеросексизм, усвоенная мизоандрия и, центральное понятие в моем исследовании, усвоенная мизогиния. Таким образом, анализ имеющихся работ по изучению усвоенного сексизма предоставляет также и основу для исследования его подкатегории - усвоенной мизогинии.
Итак, вернемся к феномену, обобщающему все выше перечисленные субстанции. Внутреннее угнетение формируется на социальном уровне - в условиях неравного распределения ресурсов в обществе. Некоторые люди имеют больше власти, больше свободы выбирать, как построить свою жизнь. Уникальность личности человека, его пристрастия, наклонности играют свою роль в формировании доступа к ресурсам - физическим и социальным. На уровне социальной группы представители различных классов сталкиваются с разными проблемами в своей повседневности. Групповое неравенство создается и поддерживается системами угнетения. Эти системы состоят из практик угнетения, которые существуют независимо от того, существует ли в настоящем угнетающая группа. Например, девочка, выросшая в бедной семье, маркируется как априори несостоявшаяся в жизни, то есть с детства ей дают понять, что такие как она ничего не достигают. С определенного момента девочка сама начинает верить в свое "призвание", верить в то, что ей не удастся достичь своих целей. Таким образом, данная ситуация иллюстрирует феномен внутреннего угнетения.
Как уже говорилось ранее, одним из подвидов внутреннего угнетения является усвоенный сексизм. Ключевая особенность последнего состоит в институализированной власти, которая регулирует отношения между угнетающей группой и угнетенной. Формула, определяющая суть явления, содержит в себе два атрибута: предвзятое мнение (prejudice) и власть (power). При этом, предрассудки, которые женщины могут высказывать относительно мужчин, никак не поддерживаются институциональной системой. Но если бы у власти стояли одни женщины, произошла бы "обратная" дискриминация по полу.
Как уже упоминалось ранее, в научном дискурсе тема усвоенного сексизма и усвоенной мизогинии не часто изучается в женских исследованиях (исследования женского опыта), однако некоторые из практик изучаются в отдельности. Такие практики варьируются в зависимости от того, в каких культурах они укоренены. Так, на примере работы "Фабрика усвоенного сексизма" мы можем увидеть, как микроанализ повседневных разговоров между людьми дает возможность исследовать явление усвоенного сексизма, поскольку в процессе разговора раскрываются идентичности собеседников. Авторы работы приводят следующие изучаемые ими аспекты усвоенного сексизма, которые в частности описывают и проявление усвоенной мизогинии:
Чувство беспомощности и некомпетентности
Все формы угнетения аккумулируют власть одной группы за счет лишения власти другой, что позволяет поддерживать симметричность власти. Например, в научном сообществе женщины часто сталкиваются с занижением своих способностей и ожиданий, вследствие чего "угнетенные" сами начинают декларировать о своих низких интеллектуальных способностях.
Соревнование между женщинами
Такая форма конкуренции между женщинами подразумевает злословие, социальное притеснение, не сравнение себя с другими женщинами, маневрирование в целях выглядеть лучше.
Объективация
В условиях повсеместного распространения медиа образов женщины в социальной среде, женщины оцениваются по своим внешним параметрам, исходя из которых делаются выводы об их характере и личности. Таким образом, представительницы женского пола, усваивая такие "правила", придают решающее значение физическим данным.
Непризнание
Язык поддерживает неравенство между группами, выполняя задачи угнетения - негативное отношение к себе, непризнание своих достижений и опыта.
Итак, исходя из логики авторов описанного выше исследования, усвоенная мизогиния является своего рода подкатегорией усвоенного сексизма. Следовательно, аспекты усвоенного сексизма применимы и к усвоенной мизогинии. Таким образом, можно говорить о том, что концепт, изучаемый мной, может быть рассмотрен с 4 позиций: чувство беспомощности, женское соревнование, самообъективация и непризнание себя. Все это обуславливает угнетающий характер усвоенной мизогинии, которая направлена на девальвацию женщин и проявления фемининности. Происходит обесценивание женских ролей в обществе, которое порождает своего рода страх проявления женственности - характеристик, которые непосредственно связаны с женской натурой. Как указывает Дж. Сталкер, явление мизогинии происходит при осуществлении трех практик: овеществлении, дискриминации и подчинении.
Измерение концепта усвоенной мизогинии
За всю недолгую историю исследования феномена усвоенной мизогинии была разработана только одна измеряющая шкала - Internalized misogyny scale. Австралийский ныне практикующий психолог и по совместительству социолог М. Пигготт (Marg Piggott) затрагивает в одной из своих статей тему женской мизогинии и ее измерения. В статье "Double jeopardy: lesbians and the legacy of multiple stigmatized identities" автор описывает свое кросс-культурное исследование явления усвоенной гомофобии (internalized homophobia) среди женщин гомосексуальной ориентации. Примечательно, что в рамках этой работы главный изучаемый феномен соотносился с другими смежными явлениями, в том числе с усвоенной мизогинией. Одной из задач исследования ставилась разработка метода измерения, который бы позволил проверить наличие связи между явлениями усвоенной мизогинии и усвоенной гомофобии. В данном ключе, исследователь говорит о том, что, несмотря на отсутствие эмпирических данных о феномене усвоенного женоненавистничества, возможно провести параллель между изучаемыми явлениями в контексте наличия угнетаемых групп: женщин и гомосексуалов. Сочетание усвоенной гомофобии и усвоенной мизогинии, следуя мысли Брауна, могут быть обобщены эффектом внутреннего угнетения, который, в свою очередь, активно поддерживается внешним угнетением. Описывая проблемы измерения усвоенной гомофобии, М. Пигготт также обращается к теме усвоенной мизогинии. В данном вопросе исследователь ссылается на Дж. Сталкера, который в своей работе постулирует то, что в целом женоненавистничество проистекает из мужского страха быть отверженными женщинами. Результирующими в видении Дж. Сталкера становятся овеществление и поношение, которые подкрепляются актами горизонтального угнетения. Причем способы реализации их соотносятся с такими факторами, как этническая принадлежность женщины, ее раса и сексуальная ориентация. Таким образом, женщины, которые в дополнение являются представительницами дискриминируемых социальных групп по выше указанным критериям, оказываются под еще большим давлением комбинации гомофобии, мизогинии и расизма. В частности, мизогиния проявляется через страх, ненависть и девальвацию женщин и женственности. Обесценивание глубоко пронизывает аспекты идентичности, поведения и социального взаимодействия. Однако, как заявляет М. Пигготт, на данный момент нет ни одного эмпирического исследования, которое бы полностью освещало именно проблему усвоенной мизогинии.
Таким образом, одной из проверяемых гипотез в описываемом исследовании стало предположение о том, что усвоенная мизогиния имеет различные проявления в разных культурах. Также тестировалось наличие взаимосвязи между усвоенной мизогинией и усвоенной гомофобией и предположение о том, что при проявлении данных явлений развиваются депрессия и низкая самооценка. Для построения измеряющей шкалы концепта усвоенной мизогинии была проведена фокус-группа, в которой проводилась дискуссия между 11 женщинами. Участницы рефлексировали по поводу данного феномена. Изначально было 76 высказываний, которые в итоге были сокращены до 43. В шкалу, измеряющую усвоенную мизогинию, в результате вошли 54 высказывания, которые состояли из полученных высказываний в ходе фокус-групп, а также из высказываний, адаптированных из уже созданных шкал: Полярная шкала враждебного сексизма (Ambivalent Sexism Inventory - Hostile Sexism scale) и Современная шкала сексизма (Modern sexism scale). Шкала имела вид 7-балльной, где "1" означало полное не согласие, а "7" - полное согласие. К сожалению, автор исследования приводит в своей статье только список итоговых высказываний, которые, были взяты из других шкал, но не те, которые он сформировал самостоятельно. Приведем имеющиеся высказывания, которые далее смогут быть адаптированы и использованы уже в моем исследовании:
Усвоенная мизогиния - Современная шкала сексизма (Modern Sexism Scale)
1) Дискриминация женщин - новая проблема в Австралии.
2) Легко понять агрессию женщин в Австралии.
) Женщины зачастую не принимаются на хорошие рабочие места из-за дискриминации.
) Легко понять, почему женщины все еще обеспокоены тем, что ограничиваются их права и возможности в социуме.
) Последние несколько лет государство и СМИ выказывают бо́льшее беспокойство о лечении женщин нежели оправдывают/ручаются за их действительные практики.
) На телевидении женщин редко подвергают сексизму.
) В среднем, в нашем обществе одинаково относятся к женщинам и мужчинам.
) В нашем обществе мужчины и женщины имеют одинаковые возможности для развития.
Усвоенная мизогиния - Шкала восприятия тела (Body Image Scale)
1) Мне не нравится, как выглядит мое тело.
2) Я не удовлетворена и стесняюсь некоторых своих частей тела.
) Если бы я могла себе позволить, я бы сделала пластическую операцию.
) Я каждый день обеспокоена своим весом.
Далее, рассмотрим полярную шкалу, измеряющую сексизм (Ambivalent Sexism Inventory), которая была разработана авторами одноименной статьи "The Ambivalent Sexism Inventory: Differentiating Hostile and Benevolent Sexism". В частности, в данной работе меня интересует описание концепта враждебного сексизма и его измерения. В начале статьи исследователи предпринимают попытку концептуализировать данное понятие. В их видении, сексизм, как правило, идентифицируют как рефлексию враждебного отношения к женщинам. Однако авторы говорят также о том, что в таком определении игнорируется важнейшая составляющая феномена: сексистская антипатия зачастую идет рука об руку с некоторыми субъективно положительными чувствами по отношению к женщине; в таком разрезе П. Глик и С. Фриске предлагают свою интерпретацию сексизма через разделение концепта на два типа проявления самого феномена: враждебный (hostile) сексизм и доброжелательный сексизм (benevolent). В основу первого типа заложена классическая концепция Олпорта о предрассудках. Доброжелательный сексизм понимается исследователями как набор установок по отношению к женщине, которые являются одновременно сексистскими относительно стереотипного видения и ограничения женских ролей и при этом включают в себя субъективно положительное восприятие женщины в контексте просоциальных и интимных отношений. В своем исследовании авторы статьи поставили цель разработать способ измерения двух компонентов сексизма и провести кросс-культурный анализ. Полярная шкала сексизма (Ambivalent sexism inventory) - сформированная исследователями шкала, в которой, в рамках моего исследования, интересует измерение враждебного сексизма. В данную шкалу были заложены три компонента: патернализм (доминирование и защита), гендерная дифференциация (разделяющая и дополняющая), гетеросексуальность (враждебность и близость). В исследовании использовалась 5-балльная шкала согласия-несогласия с утверждениями, где "0" - полное несогласие, а "5" - полное согласие. Высказывания для измерения враждебного сексизма были сформулированы в контексте доминирующего патернализма, (например - "Мир стал бы намного лучше, если женщины больше поддерживали мужчин и меньше их критиковали"), конкурирующей гендерной дифференциации (например - "Жена не должна быть успешнее мужа") и гетеросексуальной враждебности (например - "Есть много женщин, которым доставляет удовольствие дразнить мужчин, а затем отказываться от них"). Все три подкатегории содержали в себе по 15 высказываний (в статье не приводятся).
Операционализация усвоенной мизогинии
Итак, опираясь на работы выше упомянутых исследователей, представляется возможным разработать методику измерения усвоенной мизогинии. Как правило, женоненавистничество направлено прежде всего на поддержание доминирующей мужской роли через обесценивание женской роли, как уже было указано. Логично предположить, что усвоенная мизогиния, то есть мизогиния практикующаяся женщинами, должна выполнять ту же функцию. Таким образом, усвоенная мизогиния является некоторым социальным действием со стороны женщин, которое нацелено на угнетение и подавление проявления женственности и главная задача которого - содействие доминированию мужского. При этом, ссылаясь на работы П. Глика, С. Фриске и М. Пиготта, можно рассматривать внутреннюю мизогинию также в категориях доминирующего патернализма, гендерной дифференциации и гетеросексуальной враждебности. Далее дадим определения этим трем понятиям.
Доминирующий патернализм
В буквальном значении патернализм подразумевает манеру поведения и отношения к остальным как отношение отца к своим детям. При этом патернализм сочетает в себе две коннотации - доминирующую и защищающую. Доминирующий патернализм оправдывает патриархальное восприятие женщин, как не вполне самостоятельных взрослых и нуждающихся в мужском покровительстве.
Конкурирующая гендерная дифференциация
Теория социальной идентичности Г. Тэшфела предполагает, что тенденция к дифференциации между группами набирает свою силу благодаря созданию оправдывающих разницу статуса социальных идеологий внутри групп. Конкурирующая гендерная дифференциация подобно доминирующему патернализму поддерживает мужскую структуру власти, в контексте которой именно мужчины обладают необходимыми для управления социальными институтами качествами. Таким образом, в условиях конкурирующей гендерной дифференциации женщины прибегают к сравнению себя с мужчинами для того, чтобы поднять свою самооценку за счёт схожести с ними.
Гетеросексуальная враждебность
Убеждение мужчин в том, что женщины используют свою сексуальную привлекательность для того, чтобы получить власть над ними, порождает гетеросексуальную враждебность. Как одна их составляющих внутренней мизогинии, данная категория может проявляться и у самих женщин в виде осуждения проявления/демонстрации сексуальной привлекательности.
Итак, в рамках своего исследования я предлагаю описанные коннотации заимствовать и заложить в основу измерения концепта усвоенной мизогинии. Также я считаю необходимым в качестве еще одного аспекта измерения выделить проблему восприятия своей внешности, которая восходит к ранее описанным идеями Н. Вульф. Метод измерения, таким образом, будет направлен на изучение того, насколько женщины подвержены усвоению патриархальных и сексистских взглядов, а также усвоению стереотипов относительно внешности и красоты. За основу измерения концепта телесности - восприятия своей внешности - я нахожу разумным взять предложенную шкалу в опроснике WVS (World Values Survey). В приложении можно найти описание заимствованных суждений из данного исследования (высказывания переведены и адаптированы к российскому контексту).
Резюме
В данной части моей работы я постараюсь кратко резюмировать то, о чем писала на предыдущих страницах.
Укорененность патриархальных и сексистских взглядов в обществе обуславливает специфичность социализации современной женщины. Практики угнетения "слабого пола", женоненавистничество, сексизм побуждают и самих женщин усваивать принятые нормы и установки. Концепт усвоенной мизогинии в общем смысле подразумевает практики угнетения и женоненавистничества со стороны самих женщин. Несмотря на то, что отдельные аспекты явления обсуждаются в ряде феминистских трудов, сам феномен не получил широкого изучения в дискурсе гендерной проблематики. В некоторых работах, косвенно затрагивающих явление усвоенной мизогинии, все же предпринимается попытка оперционализировать концепт. Данные наработки я решила взять за основу в разработке метода измерения изучаемого феномена в рамках моей работы. Таким образом, усвоенная мизогиния будет изучаться через 4 аспекта: доминирующий патернализм, гендерная дифференциация, гетеросексуальная враждебность и аспект восприятия своей внешности. В основу последнего заложены идеи Наоми Вульф, а также выдержки из анкеты WVS (World Values Survey), приведенные в Приложении №2.
Во второй главе обозначены и обоснованы границы поля, а также описаны инструменты для сбора и анализа данных. Для начала я бы хотела сфокусироваться на описании этапов исследования и того, почему именно стратегия смешивания методов подходит для моей работы.
Для изучения явления усвоенной мизогинии было решено использовать сочетание методов качественного и количественного сбора и анализа данных. В данной части я хочу обосновать такой выбор. Прежде всего, надо отметить, что сама специфика проблемы подтолкнула к тому, чтобы отдать приоритет смешиванию двух эмпирических подходов. Явление усвоенной мизогинии представляется мало изученной тематикой, поэтому в рамках данного исследования потребовалось сначала прибегнуть к концептуализации самого понятия, а затем к разработке метода его измерения. Так, первоначальной задачей, решение которой способствовало бы разрешению исследовательских задач работы, стала попытка нарисовать общую картину, характеризующую феномен усвоенной мизогинии, и понять, какие бы индикаторы могли лечь в основу измерения. Задача, нацеленная на своего рода "сложение пазла", может быть эффективно и успешно решена с применением, так называемой, стратегии смешивания методов. Как указывает Дж. Кресвелл, при смешивании методов происходит параллельный или последовательный сбор и анализ количественных и качественных данных с разработкой уникального исследовательского дизайна.
В рамках стратегии смешивания методов происходит интеграция разных типов методов, что позволяет воздавать новые методики и инструменты сбора и анализа данных. Сочетание методов качественной и количественной методологий порождает возникновение научно-исследовательских дискуссий о том, в каких целях может быть применен такой подход к изучению той или иной проблематики. Так, Дж. Россман и Б. Вилсон видят следующие целевые направления смешивания методов: подтверждение и согласование фактов, собранных разными методами; обеспечение большего насыщения и детализации изучаемых концептов; интерпретация для дальнейшего исследования, обнаружение инсайтов. Перечисленные цели стратегии смешивания методов обуславливают возможность ее применения в данном исследовании. Слабая изученность усвоенной мизогинии приводит к необходимости концептуализации понятия. Затем, новоявленный концепт требует разработки уникального инструмента измерения, чтобы решить заявленные задачи самого исследования. Очевидно, настоящая работа носит характер разведывательного исследования: с изучением основных положений проблемы усвоенной мизогинии, с получением общей картины проявления феномена, с получением неожиданных инсайтов. Исследование послужит фундаментом для развития исследовательского энтузиазма в данном направлении.