Тема Петра 1 возникает в РЛТ в 18-ом веке. Оценка его преобразований была двойственной уже у его современников: кто-то считал его исполнителем высшей миссии и великой личностью, кто-то считал императора деспотом, в глазах же народа Петр был антихристом. В творчестве же Пушкина представлены и отрицательная, и положительная оценки первого императора России.
В 1829ом году Пушкин пишет поэму «Полтава», в которой судьба страны тесно связана с образом Петра 1. Петр и Россия в поэме отождествляются [92] («Между скалами чутко дремлют // Враги России и Петра»).
Отправной точкой в развитии сюжета «Полтавы» послужил действительный случай обольщения Мазепой своей крестницы Матрёны и казни её отца Кочубея. Пушкина привлекла в этом событии возможность изображения «сильных характеров». Мазепа показан в поэме без всяких прикрас, в полном соответствии с исторической правдой. Это хитрый и коварный политикан, сочетавший стремление к власти с пагубной страстью к Марии. Для достижения своих честолюбивых замыслов он идёт на измену, вступает в тайный сговор с Карлом 12 против Петра 1. Так частная интрига превратилась в общественную, а поэма превратилась в монументальное повествование об исторической эпохе.
Кульминационный момент поэмы – Полтавская битва. Полтавское сражение нарисовано исключительно ярко и служит как бы выражением исторического суда над его участниками. Карл 12, «венчанный славой бесполезной», и Мазепа не смогли выиграть битву, т.к. преследовали корыстные, завоевательные цели. Побеждает Пётр 1, русское воинство, отстаивавшее дело всей России – независимость и государственную целостность отчизны.
В поэме появляется мотив божественного провидения, вдохновляющего Петра на великие деяния: «Тогда-то свыше вдохновенный // Раздался звучный глас Петра: «За дело, с Богом!» [93]. Образ Петра раскрывается у Пушкина: 1. с помощью романтического портрета: «Его глаза / Сияют. Лик его ужасен. // Движенья быстры. Он прекрасен. // Он весь как божия гроза.»; 2. с помощью противопоставления Карлу (Петр – могуч и радостен, промчался перед полками; бледного и неподвижного и раненого Карла несут в качалке слуги)
Также с Петром в «Полтаве» связан мотив славы [94], который созвучен мотиву пира, сквозному в творчестве Пушкина: «Пирует Петр. И горд, и ясен, // И славы полон взор его, // И царский пир его прекрасен.» [95].
Пушкин не только рисует Петра как бесстрашного полководца, мощного властелина, но и показывает его благородство, великодушие. Великодушный щедрый, умеющий прощать, умеющий воздать должное сильному сопернику, не помнящий зла: «В шатре своем он угощает / Своих вождей, вождей чужих…» Великого Петра не занимает слава как таковая, важна сама победа, торжество не личное, а торжество России, прогрессивной политики, направленной на укрепление государства, сплочённости народов.
Появление Петра встречено восторженным ликованием, и сам герой «могуч и радостен», поэтому образ воспринимается читателем как светлый, радостный в поэме. Эпический герой выражает интересы целого народа. В Петре, как в былинном герое, народ видит заступника, освободителя, с ним связывает будущее страны.
Поэма «Медный всадник» писалась в октябре 1833 года в Болдине, она не была напечатана сразу, т.к. Николай 1 требовал убрать сцену бунта и второй лик Петра. В 1836ом Пушкин исправлял поэму, после его смерти этим занимался Жуковский, и в искаженном виде поэма появилась в «Современнике» в 1837-ом году.
Как я уже говорила, ещё с 18го века сформировались две противоположные оценки Петра: кто-то считал его исполнителем высшей миссии и великой личностью, кто-то считал императора деспотом, в глазах же народа Петр был антихристом. В «Медном всаднике» сочетаются обе оценки, а отношение автора к Петру – сложное и неоднозначное.
В «Медном всаднике» Пушкин пытается создать свою трактовку личности и государственной деятельности Петра 1, для этого в поэму введены два лика императора:
1. Петр – человек. Во вступлении Петр предстает как решительный, мудрый, направляющий свой народ государственный деятель [96]. Поэма начинается описанием замысла создания города, Петр как истинный патриот и вождь нации, объединяющий всех, призван осуществить историческую необходимость: заложить город, для защиты границ от шведов, для выхода к морю и т.д. [97]. Петром руководит идея блага Отечества, и его замысел продолжает воплощаться [98]
2. Петр – памятник. В собственно «петербургской повести» Петр предстает как кумир, памятник первому русскому императору. Символ и хранитель русского самодержавия, готовый подавить любой протест. [99] Его неподвижность и окаменелость для Пушкина является отсутствием жизни, т.е. является негативной характеристикой. В описании второго лика Петра присутствует презрение к человечеству, к страданиям, которые приносит «маленькому человеку» воплощение великих замыслов.
В образе Петра присутствует антитеза и соединение иррационального и рационального.
Петр в поэме, с одной стороны, выступает как носитель рационального, то есть созидающего, упорядочивающего начала [100]
С другой — как воплощение иррационального — фантастического, нереального, безумного: во всех частях, кроме вступления, его имя избегается; иррациональное начало в образе Петра связано с его статуей. Медный всадник предстает среди буйства стихий. [101] Это иррациональное начало раскрывается с помощью элементов фантастического [102]
История создания
Над романом «Евгений Онегин» А.С. Пушкин начал работать 9 мая 1823 года, находясь в южной ссылке, в Кишинёве, а закончил 25 сентября 1830 года в Болдино.
Читатель начал знакомиться с романом по мере его создания, так первая глава была напечатана 1825ом году, последняя – восьмая глава вышла в 1831 году, после того как Пушкин доработал текст, и добавил письмо Онегина к Татьяне. В 1833 – роман вышел целиком.
В окончательном тексте «ЕО» состоит из 8 глав и не имеющего номера приложения с отрывками путешествия Онегина. В первоначальном замысле эти отрывки должны были составить часть подробного описания путешествия героя по России.
Изначально Пушкин планировал 10 глав, в последней поэт хотел описать движение декабристов, но содержала слишком вольные мысли, поэтому, опасаясь очередной ссылки, АС уничтожил её. В 1910ом году литературоведы расшифровали несколько строф, которые дошли до нас.
Проблематика
Список проблем, поднятых Пушкиным в своём романе, поистине огромен. Это и проблема человека и общества, конфликта мечты и реальности, чести и бесчестия, мнимого и подлинного чувства, молодости и зрелости; проблема выбора пути развития России, социальной справедливости и т.д.
Одной из центральных проблем романа становится выбор пути развития России. Открытость западных границ, европейское признание, которое получила страна после победы над Наполеоном, сделала самобытную Российскую Империю полноправной сестрой других европейских держав. Ориентация русского человека на западные образцы приобрела чрезвычайные масштабы.
Пушкина радует распространение европейского просвещения, однако проблема национальной идентичности, явленная в противостоянии европейца-Онегина и самобытной Татьяны, не перестаёт живо волновать поэта.
Любовный диалог Евгения и Татьяны – это своеобразный спор о нравственных ценностях, прежде всего о свободе. Онегин понимает свободу как отсутствие обязательств: он ищет покоя, заменяя им счастье. Его пугают брак, узы дружбы, принадлежность к любым социальным институтам. Но противопоставить этому Онегину нечего. Он не наделён талантами, не борется с общественной несправедливостью, не спасает людей, не защищает Родину. Свобода от любых обязательств возводит в квадрат его внутреннюю пустоту. Мнимая несвобода Татьяны, выраженная в чувстве долга перед всеми (своей семьёй, затем – мужем), на самом деле порождена чувством ответственности за всё, к чему Татьяна прикасается сердцем.
Еще одна центральная проблема романа – человек и общество. Отделение человека от социума показано как симптоматичное явление для наступившего нового времени. Главная мысль произведения сводится к тому, что для счастья человеку необходимо быть заодно с миром, обществом, народом и ясно сознавать своё предназначение. Оторванность от мира, происходящая вследствие гордыни, ведёт человека к нравственной гибели, страданиям и одиночеству.
Ещё одной проблемой романа можно назвать конфликт долга и чувства. Он раскрывается в образе Татьяны. Несмотря на свою любовь к Онегину, пронесённую через всю жизнь, Татьяна остаётся с мужем: «Но я другому отдана, // И буду век ему верна…». В отличие от Онегина, она не индивидуалистка, не эгоистка. Личное счастье в отрыве от счастья и спокойствия других людей для неё не существует.
Ещё одна проблема, заявленная в произведении, — мечта и реальность. Она раскрывается в столкновении Онегина и Ленского, реалиста и в чем-то циника Евгения и мечтательного романтика Владимира
Также эта проблема раскрывается в развитии характера Татьяны, которая на наших глазах превращается из книжной девочки-мечтательницы в мудрую и прекрасную взрослую женщину. Её мечта перестаёт быть восторженным трепетом перед неизвестной жизнью, но перерождается в твёрдую внутреннюю веру: жить нужно честно, не изменяя себе.
Сюжет
Евгений Онегин праздно жил в Петербурге до смерти своего дяди, получив наследство переезжает в деревню, где знакомится и становится другом Владимиру Ленскому. Тот знакомит его с семейством Лариных, в частности с дочерями: Ольгой – своей невестой, и Татьяной – её старшей сестрой, которая влюбляется в Евгения, и пишет ему письмо с призванием. Онегин отказывает Татьяне в чувствах.
Трагедия «Борис Годунов» посвящена, как говорил сам Пушкин, «одной из самых драматических эпох новейшей истории». В ней Пушкин нашел историческое решение проблемы отношений царя и народа.
Работая над произведением, Пушкин обращался ко многим историческим источникам, летописям, а также в изложении исторических событий в основном следовал за «Историей государства Российского» Карамзина. Пушкин, как и Карамзин, считал, что народный бунт, приведший к убийству сына Бориса Годунова Феодора, спровоцировал сам царь отменой Юрьева дня – единственного дня в году, когда крепостной мог поменять хозяина.
Во имя правдивого изображения жизни и истории Пушкин полностью игнорирует все правила и условности драматургии: вместо 24х часов действия – 7 с лишним лет; единство действия – действие переходит из дворца на площадь, из кельи в корчму, из палат патриарха на поля сражений, из России в Польшу, в следствии этого Пушкин отказывается от деления на действия и акты, а разбивает трагедию на 23 сцены; одна линия сюжета – сюжет развивается в нескольких планах: борьба за престол БГ – Самозванец, и любовная канва Самозванец – Марина Мнишек; максимально допустимое количество действующих лиц -10 (персонажи придворной верхушки) – у Пушкина их около 60 (представители всех слоев общества); в трагедии Пушкина нет главного «героя»/действующего лица, своего рода коллективным героем, главным действующим лицом является Русь конца 16го начала 17го века.
У каждого действующего лица трагедии свой, четко индивидуализированный язык, лишенный ненужной архаизации, но вместе с тем основанный на пристальном изучении исторических источников. Язык отдельных персонажей «высок» там, где этого требуют обстоятельства (обращение Бориса к патриарху и боярам после избрания на царство), и обыкновенен/просторечен в обычной обстановке (разговор Бориса с сыном).
Пушкин также отказался от единства жанра «классической» трагедии, которая должна заключать в себе только возвышенное и трагическое. Наряду со сценами, исполненными глубочайшего трагизма, Пушкин вводит бытовые и комические сцены, некоторые из которых написаны прозой.
Также Пушкин отказывается от типичного для классицизма схематизма характеров. Так, например, в лице Бориса Годунова – не традиционное амплуа классического злодея; он не только цареубийца, пришедший к власти через кровь Дмитрия, но и умный правитель, любящий отец, и усталый, ощущающий себя глубоко несчастным герой. С такой же многосторонностью Пушкиным разработан образ Лжедмитрия, который резко противопоставлен «злодейскому» сумароковскому образу Самозванца. Самозванец Пушкина честолюбив, ради захвата царского престола он совершает, и сам осознает это, преступление перед Родиной – ведет на Москву врагов русского народа – польских панов. В то же время он пылок, беспечен и полон детской отваги, способен на искреннее увлечение, и рискуя погубить все свое дело, признается Марине Мнишек, что он не Дмитрий. Историчность и психологическая правда характеров пушкинской трагедии составляет одно из основных свойств реализма в «Борисе Годунове»
В оде Радищева «Вольность» судья-народ призывает к ответу и возводит на плаху царя-преступника, так и в «Борисе Годунове» истинным судьёй, источником силы и причиной слабости/непрочности власти царя Бориса является народ.
Мысль о мнении народа, о его поддержке народа, как основной решающей силе в борьбе самодержавием составляет один из важнейших философско-исторических тезисов Пушкина, выдвинутых им в трагедии. С особенной выразительностью эта мысль сказывается в финале трагедии, завершающейся знаменитой фразой: «Народ безмолвствует». Но это явно враждебное безмолвие как бы свидетельствует о том, что так будет не всегда. Сегодня народ безмолвствует – выражает пассивный протест, но завтра он может заговорить, и тогда горе тому, против кого народ поднимет свой голос.
Спустя время Ленский приглашает Онегина на именины к Татьяне, уверяя того, что на празднике не будет много гостей-соседей, а будет только узкий круг лиц. Приезжая к Лариным, Онегин видит, что это не так, и решает позлить Ленского и отомстить ему, весь вечер ухаживая за Ольгой. Оскорбленный Ленский вызывает Онегина на дуэль, которая завершается смертью поэта. Онегин уезжает из деревни и путешествует по России, Ольга выходит замуж за другого, а Татьяну отправляют в Москву, чтобы выдать замуж.
Через несколько лет Онегин встречает замужнюю Татьяну на балу и влюбляется в неё. Он «преследует» её, пишет ей письмо с признанием, но Татьяна отвергает его, признаваясь, что всё еще любит его, но останется верной мужу.
Композиция
«ЕО» - это лиро-эпическое произведение, в котором лирическое и эпическое начало выступают как равноправные. Автор свободно переходит от сюжетного повествования к лирическим отступлениям, которые прерывают свободное повествование романа.
В произведении выделяют 2 сюжетные линии: первая сюжетная линия – любовный роман – Евгений и Татьяна; вторая сюжетная линия – взаимоотношения Онегина и Ленского.
Основная композиционная единица романа – глава, и каждая новая глава представляет собой новый этап в развитии сюжета; всего их 8:
Первая глава – развернутая экспозиция, во второй главе происходит завязка второй сюжетной линии, в третьей – завязка первой сюжетной линией, пятая глава – сон Татьяны, который имеет важную композиционную роль, он позволяет читателю как бы предугадать последующие события – смерть Ленского; шестая глава – кульминация и развязка второй сюжетной линии; в восьмой главе – развязка первой сюжетной линии.
Основной принцип организационной композиции романа – это симметрия и параллелизм; зеркальность. Симметрия выражается в повторении одной ситуации (встреча – письмо – объяснение) в 3 и 8 главах, при этом Татьяна и Онегин меняются местами - прием зеркальности; параллелизм можно заметить при рассмотрении композиции писем.
Открытость финала – это еще одна композиционная особенность.
Энциклопедия русской жизни
1. Первое, что мы узнаем, это то, как воспитывали и учили молодых дворян, где они и гуляли в детстве развлекались, куда ездили отдыхать, как одевались, что ели и пили и т.д. На примере Онегина и семейства Лариных
2. Раскрыто, как жило петербургское и поместное (провинциальное) дворянство. В чем было сходство и отличия их жизни. На примере Онегина и семейства Лариных
3. Культурная жизнь столицы: какие пьесы шли в театре, какая самая знаменитая балерина и балетмей
стер (Истомина и Дидло), что читали молодые дворяне (Байрон, Ричардсон и Руссо)
4. Изображено то, о чем думали и беседовали дворяне того времени, что их волновало, какие проблемы были насущными и актуальными
5. Сведения из жизни крепостных крестьян
6. Некоторые сведения из экономической жизни России: экспорт и импорт России. Вывозят: «лес и сало», а ввозит – предметы роскоши
7.Сведения из истории России. Пушкиным описываются события войны 1812го года
8. Язык (стихи Ленского, песни Крепостных девушек, речь няни, вообще язык дворян)