Н. Вапцаров в своём произведении осуждает тех, кто решил начать восстание раньше намеченного срока, при отсутствии необходимой подготовки. Поэт прямо обвиняет организаторов в том, что они лишили народ возможности получить долгожданную свободу и независимость, и говорит о том, что история рано или поздно всё расставит на свои места.
Стихотворение «Илинденска» написано трёхстопным хореем, состоит из семи строф, сорока пяти строк. Н. Вапцаров использовал преимущественно свободную рифму.
Количество строф с оригиналом совпадает в тексте Б. Ристовского, в переводе Г. Тодоровского строф на одну больше - восемь. При этом метрика стихотворения полностью сохранена и в том, и в другом переводе. Визуально обращает на себявнимание перевод, выполненный Г. Тодоровским - количество вопросительных предложений значительно превышает их оригинальное количество (5/1), восклицательных тоже больше (5/4). Эти несоответствия оригиналу говорят о значительных изменениях в плане передачи эмоциональной окраски оригинала. И в целом, характер передачи этого стихотворения Г. Тодоровским на македонский язык в значительной мере отличается от оригинала. Ниже представлен отрывок оригинала и его буквальный перевод на русский язык, а также перевод на македонский, выполненный Г. Тодоровским и буквальный перевод с македонского языка на русский.
И бунта почна.
Нямаше защо
да вдигнеме ръце,
да изостанем,
ала
с кръвта
на простия народ
в Илинден вляхме
наше съдържание.
Начался бунт.
Не было причины
отказаться от участия,
отступиться,
но
кровью
простого народа
в Илинден мы влили
своё содержание.
Се почна бунтот:
И не беше обичајда изостанеме.
-Не се предадовме!Туку,
со крвта на народот обичен
Во Илинден наша содржина кладовме!
Начался бунт:
И не в наших обычаях
отступать.
- Мы не сдались!
Только,
кровью народа
обычного
В Иленден своё/свой
содержание/смысл мы влили.
Г. Тодоровски подбирает не просто значительно отличающиеся по смысловой окраске соответствия. Переводчик меняет смысл стихотворения, фактически превратив его из произведения, основной темой которого является трагедия народа, горе, смерть, в произведение призывного, боевого характера, исполненного гордости за народ Македонии.
Так, Г. Тодоровски поднимает конкретную ситуацию на более глобальный уровень: «Нямаше защо да вдигнеме ръце…» («Не было причины
отказаться от участия…») - «И не беше обичај да изостанеме» («И не в наших обычаях отступать»).
Строка «Не се предадовме!» («Мы не сдались!») у Н. Вапцарова отсутствует. Это добавление переводчика, в целом, отражает настрой болгарского поэта, передаёт его восприятие, но несколько нарушает эмоциональный строй стихотворения, открыто называя то, что Н. Вапцаров передал более завуалированно. Это касается и добавленияограничительного наречия «туку» («только»), отсутствующегов тексте болгарского оригинала.
Перевод Б. Ристовскогопри передаче эмоциональной окраски с сохранением замысла автора более близок тексту Н. Вапцарова. В нем отсутствует излишняя эмоциональность, которая есть в переводе Г. Тодоровского, максимально точно подобраны эквиваленты, полное соответствие в синтаксическом и семантическом плане оригинальному болгарскому стихотворению «Илинденска». В качестве примера ниже приводится первая строфа болгарского оригинала, перевод на македонский язык, выполненный Б. Ристовским, и буквальный перевод на русский язык.
Вината не бе наша.
Вината беше чужда
и другиму тежи
стотонна отговорност.
Когато дойде ден,
когато стане нужда,
ний всичко ще разкажем
на майката история.
Вината не беше наша.
Вината беше туѓа
и другому тежи
сто тона одговорност.
Кога ќе дојде ден,
Кога ќе стане нужда,
С? ќе ? раскажеме
на мајката историја.
Вина была не нашей.
Вина была чужой
и на другого давит
стотонная ответственность.
Когда придёт день,
Когда наступит необходимость,
Мы всё расскажем
матери-истории.
Перевод Г. Тодоровского отличается особой экспрессией, использованием слов и выражений усиленной эмоциональной окраски: «зверове» («звери» ? в оригинале отсутствует), «умираа без глас» («умирают молча» ? в оригинале отсутствует), «многумина» («большая часть» ? экспрессивно нагруженное слово, в оригинале отсутствует).
Таким образом, можно сказать, что два перевода стихотворения Н. Вапцарова «Илинденска», значительно различаются между собой. Если текст Б. Ристовского представляет собой эквивалент болгарскому тексту, то перевод Г. Тодоровского выполнен с подчёркнутой македонской идеей,с акцентированием деталей на конкретном историческом моменте, что несколько сузило смысл, который вложил Н. Вапцаров в своё произведение.
В целом творчество Н. Вапцарова достойно представлено в Македонии. Несомненно, приходится учитывать специфику этого балканского региона. Видные македонские учёные Б. Ристовски, Г. Тодоровски, Г. Старделов внесли неоценимый вклад в развитие «вапцароведения», повышение интереса к личности и творчеству Н. Вапцарова, распространение его произведений среди македонских читателей.
Творчество Н. Вапцарова широко представлено в России, Сербии и Македонии. В России внимание уделяется не только творчеству, но и личности болгарского поэта. Об этом свидетельствует большое количество научных работ, посвященных жизни и творчеству Н. Вапцарова, регулярная организация памятных мероприятий, способствующих поддержанию интереса к личности болгарского поэта и популяризации его произведений. Русские читатели познакомились с творчеством Н. Вапцарова около семидесяти лет назад, и с тех пор интерес к его творчеству не уменьшается. Переводчики Б. Слуцкий, М. Замшев, Ю. Верниковская, В. Струев и др. выполнили переводы на русский язык с учётом особенностей поэтического языка Н. Вапцарова.
В Сербии произведения Н. Вапцарова достаточно активно переводились во второй половине ХХ в. Переводы выполнялись с учётом диалектных особенностей сербохорватского языка, сборники со стихотворениями болгарского поэта издавались на всей территории Югославии: в г. Цетине (Черногория), в г. Сараево (Босния и Герцеговина), в г. Кралево, г. Пожаревац (Сербия). Издания, посвященные Н. Вапцарову, как правило, ограничивались переводом его стихотворений. Исследовательские статьи о жизни и творчестве Н. Вапцарова переводились с македонского языка на сербохорватский. Переводчики С. Мицкович, А. Нейман и М. Йокич, чьи переводы анализировались в работе, достойно представили югославским читателям творчество болгарского поэта.
Успешнее всего переводчикам удалось передать характерные особенности метрики и семантики поэтических произведений Н. Вапцарова. Перевод лексики не всегда удачен, это можно объяснить родственностью всех четырёх славянских языков и особенно спецификой близкородственных болгарского, сербского и македонского, относящихся к одной группе южнославянских языков. Как можно заключить из проведённого анализа, переводчики продемонстрировали различные подходы к процессу перевода.
В Македонии Н. Вапцарова считают своим национальным поэтом, количество исследовательских работ о его жизни и творчестве значительно превышает количество переводов на македонский язык. Это можно объяснить также и близким родством македонского и болгарского языков - стихотворения Н. Вапцарова понятны македонцам без перевода. Видные македонские учёные Б. Ристовски, Г. Старделов и Г. Тодоровски внесли большой вклад в изучение личности и творчества Н. Вапцарова.
Заключение
Болгарский поэтНикола Вапцаров - одна из наиболее значимых фигур не только в болгарской, но и в мировой литературе. Поэзия Н. Вапцарова представляет собой высокий образец художественного мастерства, его произведения переведены на многие языки.
Характерной особенностью творчества Н. Вапцарова является непосредственная близость его к жизни народа. Н. Вапцаров создал яркие картины повседневной действительности, основой своих произведений поэт сделал живую речь болгарского народа.
Н. Вапцаров создал новый образ лирического героя, в котором сочетается психологическая многогранность, простота, присущая рабочему человеку в повседневной, обиходной жизни.
Н. Вапцаров уделяет внимание теме прогресса, пишет о машинах, самолетах, ракетах, кораблях, использует техническую лексику.
Лексический состав языка Н. Вапцарова отличается простотой и доступностью. Поэт излагал свои мысли языком, близким народу, стремился сделать свои произведения доступными и понятными простым людям.
Характерны для поэзии Н. Вапцарова яркие, отрывистые фразы, придающие языку поэта динамичность и ясность. Особое место в лексическом составе языка Н. Вапцарова занимают лозунги.
Особенностью языка Н. Вапцарова является «разговорность», в стихотворениях поэт почти всегда ведет с кем-то диалог. В процесс речевого общения вовлекаются неодушевленные предметы («Пролет моя, моя бяла пролет…»)и даже страны (в произведении «Испания» ? «Какво бе ти за мене?»).
Н. Вапцаров широко использует фразеологизмы, в том числе преобразованные ? авторские окказионализмы, созданныепо модели общеупотребительных фразеологизмов.
Типичны для стихотворений Н. Вапцарова повторяющиеся конструкции (анафора, эпифора, повторение целой части предложения, амплификация),смешение ритмических систем и размеров, использование внутренних рифм, длинных и коротких строк, повторяющихся речевых конструкций.
Поэтическое творчество Н. Вапцарова представляет собой высокий образец художественного мастерства, его поэзия переведена на многие языки. В данной работе анализируются переводы на русский, сербский и македонский языки.
Единственный, изданный при жизни Н. Вапцарова, сборник стихотворений «Моторни песни»был полностью переведён на русский, сербский и македонский языки. Из стихотворений, не вошедших в этот сборник, на сербский язык были переведены только два ?«Прощално» и «Предсмъртно», но в нескольких вариантах. На русский и македонский языки было переведено всё творчество Н. Вапцарова. При этом нельзя не отметить большое количество исследовательских работ, посвящённых жизни и творчеству Н. Вапцарова, написанных русскими и македонскими учёными.
Переводчики ориентировались на характерные особенности стиля Н. Вапцарова, делающие его произведения неповторимыми,выделили и достойно передали на свои языки такие индивидуальные черты стихотворений болгарского поэта как специфику и особенности ритма, рифмы, лексики, интонации.
Список использованной литературы на болгарском языке
1. Ангелов Л. Никола Вапцаров. Песни мотора. София, 1979.
2. Божилова М. Речник на поезията на Н. Вапцаров // Български език. 2005. № 3. С. 143-146.
3. Вапцарова Бойка. Никола Вапцаров. Летопис за живота и творчеството му. Изд. на БАН, София, 1978.
4. Вапцарова Бойка. Литературен материал и архив. Из ранните ръкописи на Никола Вапцаров // Никола Вапцаров. Нови изследвания и материали. София, 1980.
5. Вапцарова Бойка. Никола Вапцаров. Ръкописно наследство. София, 1982.
6. Вапцарова Бойка. Никола Вапцаров сред събратята си по перо. София, 1989.
7. Вапцарова Бойка. Да се чете след смъртта ми… Ръкописи, писма, документи. София, 2009.
8. Велчев П. Никола Вапцаров ? диалектика и поетика // Никола Вапцаров. Нови изследвания. Благоевград, 1995.
9. Георгиев Н. Певец на великия двубой // Никола Вапцаров. Нови изследвания. Българска академия на науките. Институт за литература. С., 1970.
10. Господинов Георги. Поезия и медия. Кино, радио и реклама у Вапцаров и поетите на 40-те години на ХХ век. София, 2005.
11. Жечев Тончо. Никола Вапцаров. 70 години от рождението и творчеството му. София, 1981.
12. Захаревич Е. А., Крылова Г. В. Двуезичен тълковен речник на поезията на Вапцаров // Н.Вапцаров. Нови изследвания и материали. С., 1980. С.563-572.
13. Йосифова Рашка.Езиковостилистичен анализ на Вапцаровото стихотворение «Пролет» («Пролет моя, моя бяла пролет») // Български език и литература, 1999, № 4 (Електронно списание LiterNet, 29.05.2000, № 5 /6/)
14. Колева Дора. Никола Вапцаров и Иржи Волкер//Литературна мисъл. 1980. № 1.
15. Маслов Ю. С. Избранные труды. М., 2004.
16. Мутафчиев Радослав. Език и стил на Вапцаровата поезия. София, 1963.
17. Неделчев М. Идеите на Илинден и Вапцаровата лирика // Неделчев М. Социални стилове, критически сюжети. София, 1987. С. 217-228.
18. Неделчев М. Живот за Вапцаровите думи. Вапцаров: поет на едната книга. Не(до)решените текстологически проблеми на Вапцаровата лирика // Електронно списание LiterNet. 05.10.2005. № 10 (71)
URL: https://liternet.bg/publish2/mnedelchev/vapcarov.html
19. Неделчев М. Живот за Вапцаровите думи. Вапцаров: поет на едната книга? Не(до)решените текстологически проблеми на Вапцаровата лирика // Електронно списание LiterNet. 05.10.2005. № 10 (71)
URL: https://liternet.bg/publish2/mnedelchev/vapcarov.htm
20. Никола Йонков Вапцаров. Спомени, писма, документи (Материалите събраха Васил Александров и Димо Минев). София: Издание на БАН, Институт за българска литература., 1953.
21. Никола Вапцаров. Библиографски указател. София, 1981.
22. Никола Вапцаров. Ръкописно наследство / Съставител Бойка Вапцарова. Подготвили текста и коментара Бойка Вапцарова и Магдалена Шишкова София, 1982.