Материал: Назаров, Суслов Профилактика экстремизма в молодежной среде

Обращение к «крайним», насильственным мерам, в результате которыхотдельный индивид«приноситсяна алтарьвеликойидеи», есть результат нехватки такихсредств. Радикализм порождает экстремистскую установку к насилию, на разрешение социально-по- литических противоречий силовым путем. В политической науке этот процесс получил название «редукционизма», то есть стремления свести сложную проблему к простым способам ее решения. Отсюда возникло множества крылатых выражений, отражающих экстремистскую установку в политической деятельности: «революцию не делают в белых перчатках», «насилие – повивальная бабка революции», «право – возведенная в закон воля правящего класса», «разрубить гордиев узел» и т. п.

Экстремизм всегда трагичен не только для окружающего общества, но прежде всего для самих экстремистов (крылатое изречение «революция пожирает своих детей»). Экстремизм в политике порождает противоположные поставленным целям результаты, так как последние предопределены выбранными средствами. Например, попытка реализовать в России большевистскую утопию

вотношении государства (за основу был взят кратковременный и неудачный опыт Парижской коммуны) привела к тому, что уже

вначале1918г. пришлосьприниматьбеспощадныемерыдляповышения самоорганизации и дисциплины рабочих и крестьян. Большевики были вынуждены наводить порядок с помощью самых доступныхи очевидныхсредств:жесткаяцентрализациявласти, террор, массовыерепрессии. Всеэтопривелокпарадоксу: изначально марксизм предполагал отмирание государства, но на практике получилось невиданное усиление государства, бюрократизация власти, политическоенасилиеи культличности.

Правовой нигилизм являетсобой генезисрадикальныхвоззрений и экстремистских деяний. Экзальтированное восприятие свободы приводит к возникновению отношения к праву как препятствиюкреализации личной свободы. Педалированиеидеи равенства или порядка приводит к построению так называемого государства законов (вместоправовогогосударства), гдеправоподчиненоидеологии и предназначено для принудительной реализации идеоло-

29

гическихдогматов режима. Такимобразом, радикализместьидей- но-мировоззренческое обоснование пренебрежения к праву, а экстремизм является непосредственной реализацией такого пренебрежения. Выделим несколько значимых моментов проявления правовогонигилизма как правовогоаспекта экстремизма:1) убеждение, что государство и власть дают человеку его права, но эти права не принадлежат человекуот рождения; 2) законы считаются продуктом государственной власти, а не как первичный по отношению к государству фактор; 3) право рассматривается как средство для достижения общественных целей, а не является самостоятельной ценностью и целью.

Такимобразом,говоряобидеологическом,идейно-мировоззрен- ческом аспекте экстремизма, в качестве такового мы выделяем радикалистское сознание, носителем которого и являются субъекты экстремистскойдеятельности. Данноесознаниеоснованона трехустановках: допустимость и универсальность насилия как способа решенияобщественнозначимыхвопросов, правовой нигилизми, как следствие, пренебрежение основными правами и свободами человека, отрицание абсолютной ценности индивида как такового. Все остальные идеологические признаки политического экстремизма, выделяемыев научной литературе, производныотвышеназванных.

Следующим аспектом экстремизма, выделяемым исследователями данного феномена, является особый психологический склад индивида, осуществляющего или тяготеющего к экстремистской деятельности. Экстремизм – это не только и не столько радикальная идея, сколько особый тип и склад мышления. Экстремизм является развитием и приложением радикализма, но далеко не всякий носитель радикальных идей может реализовать их на практике. Характерно, чтоидеологи вождьэкстремистскогодвижения, как правило, не совпадают в одном лице.

Становлениеэкстремистской личности зависитотмногихфакторов социально-психологическоготолка. Дляэкстремистскогоповедения характерен особый набор ценностей и целей, установок и стилевых особенностей. Это прежде всего его духовная ущербность и поддержка именнов маргинальныхгруппах в ущерб идей-

30

ному содержанию, которое никогда не считалось главной ценностью экстремистских движений. «В первую очередь они опираются на бессознательные структуры, эмоции, инстинкты, веру, предрассудки и суеверия. Стихийность, как правило, умелонасаждаетсяи умелоиспользуетсяполитическими лидерами, чтоспособствует сплочению людей вокруг них»19.

Психология экстремизма сама по себе является интереснейшей темой исследования. Классической работой в этой сфере является исследованиеС. Н. Булгакова «Героизм и подвижничество». Написанноев началепрошлого века (1909), оно не потеряло своей актуальности досихпор. С. Н. Булгаков былвесьма критичнонастроен по отношению к тогдашней российской интеллигенции, считая ее питательной средой для революционного экстремизма. В основе личности экстремиста лежиттакназываемый «героизмсамообожения». Экстремист убежден, чтоон обладает абсолютноверным знанием того, как преобразовать общество, и верит, что, кроменего, никто этого сделать не может. Экстремист воспринимает себя как Мессию, Спасителя, то есть неизбежно приходит к обожествлению самого себя. Для экстремиста это, безусловно, значимо и приятно, так как он чувствует себя одновременно и пророком, и героем – носителем высшей истины и спасителем человечества от всех бед. Этоощущение сходносницшеанской идеей «сверхчеловека», которомупозволено то, чтоне позволенообычномучеловеку. Экстремист тем самым оправдываетприменениесамыхжестких, насильственных средств достижения политических целей. Экстремист в своих действияхотличаетсяотобычногоуголовногоправонарушителя(преступника) своим криминальным разгулом, ложным оправданием творимого насилия. Экстремизм с большой вероятностью порождает терроризм. «И те горькие разочарования <…> та неизгладимая изпамяти картинасвоеволия, экспроприаторства, массовоготеррора – всеэтоявилось неслучайно, нобылораскрытиемтехдуховных потенций,которыенеобходимотаятсявпсихологиисамообожения»20.

19Политическая психология / под общ. ред. А. А. Деркача, В. И. Жукова,

Л. Г. Лаптева. М., 2001. С. 389.

20Булгаков С. Н. Героизм и подвижничество. Вехи. М., 1999. С. 49.

31

Подобный «героизм»возникаетв определенныхусловиях,среди которых С. Н. Булгаков называл отсутствие серьезных знаний

иисторическогоопыта, оторванностьот почвы, изолированноеположениев стране. Всеэтоуказывает, чтосоциальной средой, наиболее способствующей генерации экстремистски настроенных личностей, являются маргинальные слои общества. Любопытно, что этот факт особо отмечает в своей работе «Вторая Россия» один изсовременныхрадикальныхмыслителей и теоретиков экстремизма Э. Лимонов. Он обращает внимание, чтов руководствебольшевистской партии, идеологически декларировавшей социальный приматпролетариата,пролетариев (рабочих)какразпочтинебыло. Ещев большей степени этоможносказатьо«крестьянской»партии социалистов-революционеров (эсеров). Аналогично в нацистском движении в Германии большинстволидеров были людьми сосложнойсоциальнойсудьбой итуманнымрасовымпроисхождением.Такимобразом,маргинальностьявляетсяоднимизсущественныхфакторов формирования экстремистской личности.

Следующим чисто психологическим фактором экстремизма является так называемый максимализм – требование полного переустройства мира. Максимализм – внеидеологическоеявление, качество личности, «душа и сердце героя». Максимализм является необходимым «психологическим двигателем» экстремизма. С. Н. Булгаков отмечает, чтозадача экстремиста – осуществитьопределенный максимум, необращаяособоговниманияна средства:он «вперяетсвой взорвсветлуюточкунакраюисторическогогоризонта.Такоймаксимализмимеетпризнакиидейнойодержимости,самогипноза,онсковываетмысль и вырабатывает фанатизм, глухой кголосужизни»21.

Максимализмв силуобъективныхпричин социально-психоло- гического плана в основном присущ молодежи. Во-первых, молодой человек обладает наибольшей психофизической силой, необходимой для решительных действий. Во-вторых, молодежь являетсягруппой, которой недоступныв полной мересоциальныеблага

ивозможности. «Благодаря молодежи с еефизиологией и психоло-

21 Булгаков С. Н. Указ. соч. С. 43.

32

гией,недостаткужизненногоопыта и научныхзнаний, заменяемых пылкостью и самоуверенностью, благодаря привилегированности социального положения, молодежь выражает с наибольшей полнотой тип героического максимализма»22.

Впсихологической плоскости сущностьэкстремизма наиболее полно раскрывается в понятии фанатизма. Наиболее вероятным тактическим продолжением современного экстремизма является терроризм, который для реализации своих целей требует в качестве исполнителей особого склада личностей. «Подлинный терроризм избирает, за редким исключением, только непредсказуемые методы и направления атак, прибегая больше к помощи фанатиков, готовых отдать жизнь ради достижения цели»23.

Итак, терроризм – это наиболее яркая и драматичная, хотя и не единственная форма публичного насилия, имеющая идейную установкуи фанатичнонастроенныхисполнителей.

Переходя к освещению политико-организационного аспекта экстремизма, следует задать ряд оснований для выделения видов экстремизма, егоклассификации.

Похарактеру политическогосубъекта экстремизм можно разде-

лить на государственный и оппозициональный (оппозиционный)

Государственный (или в терминологии О. Ф. Русаковой «прогосударственный») экстремизм осуществляется властными структурамилибоорганизациями, пользующимисяподдержкой власти идействующими в ее интересах. Экстремистски настроенная власть может использовать различные формы политического насилия: репрессии, апартеид, геноцид, развязывание агрессивной войны, антиконституционный переворот и ликвидацию политических свобод,провоцированиеи развязываниегражданской войны. Истории известно множество примеров государственного экстремизма: от большевиков и нацистовдосовременных диктаторскихрежимов.

Оппозиционныйэкстремизмнаправленнасвержениедействующейвластииполитическогорежима.Характернойчертойоппозиционного экстремизма является правовой нигилизм, выход за рамки

22Булгаков С. Н. Указ. соч. С. 47.

23Жаккар Р. Именем Усамы Бен-Ладена. М., 2002. С. 168.

33