Материал: Назаров, Суслов Профилактика экстремизма в молодежной среде
экстремистская идеология имеет с точки зрения организационноиерархического сплачивания лиц в экстремистские организации (группировки)или экстремистскиесообщества, поддержаниястрогой дисциплины в экстремистских рядах, полного подчинения вождю-идеологу (экстремисту-идеологу) экстремистского движения, наделенномуабсолютным знанием и уверенностью в том, как правильно толковать указанную идеологию.
Заметим также, что наиболее сложным аспектом борьбы с экстремизмом и лицами, приверженными экстремистской идеологии, является то, чтоих убеждения коррекции практически не поддаются. В целом опасность экстремистско-фашистской идеологии для национальной безопасности Российской Федерации состоит
втом, что ее пропаганда в федеративном и многонациональном государстве неминуемо приведет к усилению экстремистских настроений, разжиганию межнациональной и межрелигиозной розни, масштабным межэтническим и межрелигиозным конфликтам, а такжевсплескуновой волны терроризма и сепаратизма в стране.
По мнению криминолога М. Ф. Мусаеляна, общественная опасность потенциальной личности экстремиста нередко обусловленаследующими психофизическими, социальнозначимымисвойствами (большинство из них – общеопасные): агрессивность; жестокость; хладнокровие; мстительность; дерзость; садизм; расчетливость; бескомпромиссность; замкнутость; склонность видетьвещи
вчерно-белых тонах; повышенная импульсивность поведения; исключительный цинизм, эгоизм и максимализм; страх; озлобленность; неуравновешенность;низкаямотивация кдостижениям;снижение оптимизма в отношении к жизни как высшей ценности человека; ненависть и гнев по отношению к людям, не разделяющим экстремистских идей, которые выступают как «враги» (человеконенавистничество), и к «несправедливой» действительности и существующемумиру (затаенная обида на окружающий мир), так как он противоречит экстремистским идеалам; равнодушие, презрениеи неспособность ксостраданию людям; отсутствиепонимания ценности жизни, здоровья и достоинства человека; отчужденность от общества и его ценностей; отказ от общепринятых в обществе
134
социально-правовых норм;утрата межличностныхконтактов с социумом; подмена ценностей; самооправдание совершаемых им экстремистскихдействий; слепаявера в правотусвоей экстремистской идеологии, которой экстремист предан безраздельно; постоянная готовность к самопожертвованию; склонность к суицидальномуповедению и нанесению физическоговреда самомусебе; фанатизм, то есть исключительная сосредоточенность на своих идеях, убежденияхи принципахи невероятнаяпреданностьим, соединенная с крайней нетерпимостью к чужим взглядам; стремление к самоутверждению и завоеванию авторитета (прежде всего в экстремистской среде); крайняя нетерпимость к инакомыслию, чужой культуре, верованиям и пренебрежение к чужим взглядам; склонность к скрытности, конфликтности, созданию экстремальных ситуаций, острым переживаниям, непредсказуемым действиям, повышенномурискуповедения, издевательскимдействиям, насилию, демонстрации своей силы, наведению страха на окружающих («чтобы нас боялись»), физическому уничтожению «врагов»; потребность в систематическом переживании сильных аффективных состояний (они позволяют экстремисту временно снизить напряженностьэмоциональногопереживания); любовьксамомусебе как правоверному носителю и исповеднику высшей истины экстремистской идеи (то есть любовь к себе как к исполнителю экстремистского действия)21.
Особо следует отметить взаимодействие в личности экстремиста таких психофизических свойств, как агрессивность, страх и склонность к суицидальному поведению и нанесению физического вреда самому себе.
Агрессивность–наиболеераспространенноеобщеопасноесвой- ство личности экстремиста. Как известно, агрессивность является признаком слабости, а не силы (признак силы – это спокойная уверенность; сила не бывает истеричной и «не выходит из себя»). Агрессивен тот, кто боится, что при закономерном развитии событий потерпит поражение. Поэтому отсюда следует еще одно
21 См.: М. Ф. Мусаелян. Указ. соч. С. 22.
135
«базовое» свойство личности экстремиста – страх (боязнь) перед существующими теми или иными обстоятельствами (или проблемой). Этотстрах, во-первых, вызван несоответствиемдействительностиегопредставлениямижгучимжеланиемтакогосоответствия, сопровождаемым предположением, чтомир враждебен этим представлениям, и окружающиелюди, неразделяющиеэкстремистских идей, будут активносопротивляться попыткамнавязать имуказанные идеи. Во-вторых, наличие чувства страха в личности экстремиста обусловлено тем, что лица, совершающие насильственные
ижестокиедеяния, нередко вынуждены жить в ситуации всеобщего неприятия и враждебности, чувствуют себя в опасности (тем более, если они в розыске), испытывают страх (нередко панический) перед неопределенным будущим.
Агрессивность экстремиста может быть направлена не только на окружающих, не разделяющих его экстремистских идей, но
ина самого себя, что, в частности, выражается в его склонности ксуицидальномуповедениюи нанесениюфизическоговреда самому себе.
Характеризуя личность участников неформальных молодежныхэкстремистскихорганизаций(группировок),совершающихдеянияэкстремистской направленности, следуетотметить, чтонередко указанныелица:
–совершают ритуально-издевательские, изощренно-жестокие деяния, а их экстремистская деятельность носит серийно-профес- сиональныйхарактер;
–целенаправленно вооружаются различными видами оружия (в том числе огнестрельным), самодельными взрывными устройствами и для достижения своих целей совершают террористические акты;
–вступают в ряды экстремистов из различных неформальных молодежных субкультур, групп, движений, объединений (нередко агрессивных), склонных к экстремистскому типу поведения и со- вершениюэкстремистско-националистическихакций.
Молодежный экстремизм представляет сегодня комплекс организационных структур, общественные и военно-политические
136
организации,историко-культурныеобщества,политическиепартии и объединения, а также экстремистские формирования; он руководствуется рядом идеологических доктрин, идеями социальногосударственных систем и своеобразными политическими и футурологическимиконцепциями.
Анализируядеятельностьмолодежныхэкстремистскихорганизаций, действующих на территории России, в зависимости от направленности деятельности их можно классифицировать по следующим основным течениям:
1.Националистическо-расистской направленности.
2.Религиозной направленности.
3.Политизированной направленности22.
Изучение личности экстремиста невозможно без определения криминолого-психологическихтипов личности экстремиста. Сточки зрения выполняемой роли и занимаемогоместа в иерархии экстремистского движения, выделяют четыре основных криминологопсихологическихтипа личности экстремиста:
–рядовой экстремист-исполнитель (лицо, преданное экстремистским идеям и непосредственно принимающее участие в экстремистских акциях);
–лидер (главарь) экстремистской организации (группировки) или экстремистского сообщества (лицо, выполняющее управлен- ческие,организационно-техническиефункциив экстремистской организации (группировке) или экстремистском сообществе и непосредственно координирующее деятельность рядовых экстремис- тов-исполнителей);
–ближайшие идейные соратники (сподвижники) вождя-идео- лога (экстремиста-идеолога) – это наиболее преданные и приближенные к вождю служители «высокой» идеи, содействующие ему во всем и пользующиеся его личным доверием;
–вождь-идеолог(экстремист-идеолог)–идейныйвдохновитель, проповедник экстремизма23.
22См.: Родионов А. В. Указ. соч. С. 23–25.
23Там же. С. 22.
137
Наиболееопаснымкриминолого-психологическимтипом личности экстремиста является вождь-идеолог (экстремист-идеолог), так какименноон разрабатываетрелигиозные, конфессиональные, философские, социальные и т. п. обоснования экстремизма и проводит идеологическую обработку действующих и будущих рядо- выхэкстремистов-исполнителей.Какправило,вождь-идеологлично непринимаетучастияв совершении экстремистскихакций, однако активно побуждает рядовых экстремистов-исполнителей к их совершению, контролирует весь процесс экстремистских вылазок, анализируетихрезультаты, даетуказания, делаетвыводыдлядальнейшей экстремистской деятельности и т. д.
Вожди-идеологи (экстремисты-идеологи)отличаются, какправило, выдающимися способностями к убеждению окружающих, а их мотивация базируется на фанатической убежденности в собственной правоте и стремлении вести за собой максимальное число последователей. Для обеспечения сплоченности своих рядов
иподчинения каждого члена экстремистской организации (группировки) или экстремистского сообщества общим интересам они формируют в сознании рядовыхэкстремистов-исполнителей образ коварногои беспощадного врага в лице той или иной нации, религии, социальной группы (и даже общества и государства). Это нередко достигается путем создания «черно-белого» видения мира, отрицающего«всечужое»иоснованногонапринципе:«хорошолишь все то, что наше и делается нами».
Обобщая вышеизложенное, следует отметить, что действующие в настоящее время в Российской Федерации молодежные экстремистские организации (группировки) со строгой дисциплиной
ииерархией в основном носят разрозненный, порой противоречивый посвоимпсевдоидеологическимпозициямхарактери лишены единоголидера –ихвождя-идеолога (экстремиста-идеолога). Всвязи с этим существует реальная угроза того, что указанные неформальныемолодежные экстремистские организации (группировки) могут объединиться и выдвинуть единого лидера – их идеологавдохновителя и единуюидеологию(псевдоидеологию). Появление такого вождя-идеолога, который объединит все неформальные мо-
138