Увлечениеисторией и символикой Третьегорейха, проявление симпатии к гитлеровскимнацистам является важной особенностью скинхедов. Следует еще раз напомнить, что согласно действующемузаконодательствупубличнаядемонстрациянацистской символики (свастика, руныSS, «римскоеприветствие»«Зиг!»), распространение трудов идеологов нацисткой Германии и фашистской Италии, оправданиенацистскихпреступлений Второй мировой войны сами по себе образуют состав правонарушения.
Отметим следующие важные принципы противодействия националистическому экстремизму:
1.Постоянный мониторинг настроений, высказываний, даже внешнего вида в образовательных и молодежных средах. Всякую болезньлегчепогаситьна раннихстадиях, чемиметьделоспечальными последствиями. Для этого руководитель или преподаватель не должен быть равнодушен к тому, что думают и чувствуют его подопечные. Не следует при этом ссылаться на ложно понятую свободуслова. Взаимодействиессотрудниками подразделений попротиводействиюэкстремизму позволит грамотновыстроитьстратегию работы с организаторами и идеологами неонацистских группировок, удержатьмолодежьотвовлеченияв преступнуюдеятельность.
2.Информационно-пропагандистскиемероприятия,направлен- ные на лишение скинхедов-неонацистов романтического ореола «борцов за интересы русского народа». Действительно, серьезной проблемой в последние годы становятся группировки «черных скинхедов» – банд кавказской молодежи, нападающих уже на лиц славянскойвнешности,а такжегрупп «антифа». «Антифа»–этомо- лодежные банды, считающие себя антифашистами, нападающие на скинхедов, своеобразные «скинхеды наоборот». Однако в частных и публичных беседах с коллегами, учащимися и студентами, гражданами следует объяснять, что реально существующие проблемы нелегальной миграции, этнической преступности, демографическогокризиса среди коренного населенияневозможнорешить путем нападений на лиц неславянской внешности. Эти проблемы должны решаться на государственном уровне. Анасилие лишь порождает ответное насилие на этнической почве.
79
3. Комплекс мероприятий, направленных на поддержание исторической памяти российского народа – победителя во Второй мировойвойне,препятствовованиепопыткамдегероизациии фальсификации нашей истории, попыткам уравнять вину СССР и Германии в развязывании войны, что в последние годы особенно отличает политикуправящих кругов Польши, Украины и стран Прибалтики. Это необходимо, так как многие представители нового поколения – так называемых миллениалов, к сожалению, очень малознаютоВеликой Отечественной войне,оподлинномлиценацизма и роли Советского Союза в разгроме фашизма.
Политический экстремизм – теория и практика насильственного, незаконного взятия и удержания государственной власти, деянияипризывыкдеяниям, направленнымна насильственноеизменениеконституционногостроя. Классическимпримеромполитических экстремистов были революционеры-большевики. В современной Россиив списокэкстремистскихзапрещенныхорганизаций включена Национал-большевистская партия, ставящая перед собой цель революции, насильственноговзятиявласти.
В качестве принципов противодействия политическому экстремизму отметим следующие моменты:
1. Владениеполемическими приемами и правильной аргументацией в разговорахсосторонниками подобныхдвижений. Вбольшинстве случаев экстремисты правильно критикуют власть за ее просчеты и недостатки. Но с точки зрения здравого смысла очевидно: если кто-то кого-то критикует, это еще не означает, что он сам может предложить что-то лучшее. Это, в частности, очевидно проявилось на примерах несанкционированных митингов под лозунгом «Против коррупции», организованныхА. Навальнымв разных городах России в 2017 г., в которых приняли участие многие школьники и студенты.
Еще один аргумент политических экстремистов: «Пусть народ сам разберется, что ему нужно». Но толпа и народ – это не одно и то же. Вспомним, что Гитлер пришел к власти путем выборов спомощьюпопулистскихлозунгов. Поэтомумалодатьнародусвободу выбора, необходимо еще, чтобы этот выбор был просвещенным, сознательным.
80
2. Комплекс мероприятий, направленных на деромантизацию революции. Учитывая юношеский максимализм, не следует недооценивать романтической привлекательности для молодого поколения образов революционеров (Дзержинский, Че Гевара и т. п.). Необходимопоследовательнообъяснять, чтореволюция –этовсег- да незаконное взятие власти, сопровождаемое гибелью и страданиями людей, социально-экономическими катаклизмами, что революционная борьба связана стеррором–самой кровавой формой экстремизма.
Религиозныйэкстремизм –практика насильственногонасаждения религиозной веры среди неверующих либо представителей других религий. Свобода совести (возможность быть верующим либо неверующим) и свобода вероисповедания (возможность выбрать любую религию) – фундаментальные ценности современногообщества. Подтолерантностью в религиозной сферемы понимаем уважениеправа другого лица на духовно-мировоззренческий выбор. Все традиционные религии в современной России имеют потенциал толерантности, понимая, что к вере можно прийти только добровольно, что в современном обществе должны мирно уживаться верующие и неверующие, представители разных религий.
Можно привести следующие принципы противодействия религиозномуэкстремизму:
1)в информационном поле следует констатировать тот факт, что появление экстремистов и террористов возможно в любой религии, нолюбая историческаятрадиционнаярелигияточнотакже несетв себепотенциалтолерантности. «Плохих»религий небывает (за исключением сатанизма и наиболее одиозных сект, построенных на отрицании и вражде ковсем остальным);
2)элементарноезнакомствосрелигиозно-культурными традициями российского общества. Ненависть и вражда появляются отнепониманияи незнания, поэтомунаиболееэффективным средством преодоления ксенофобии (боязни и ненависти перед чужим) являетсяграмотнопостроенноеознакомлениестудентов и учащихся с основными историческими религиями России (христианство, ислам, буддизм, иудаизм) в рамках изучения гуманитарных и социальныхдисциплин;
81
3)выбор адекватных и компетентных консультантов повопросам религиозной традиции, лучшими из которых являются сами носители данной религиозной традиции. Поэтому при необходимости разъяснитьтеили иныемоменты, связанныесмежрелигиозными отношениями, следует обращаться к официальным представителям религиозной организации (официально зарегистрированной!), а не довольствоваться суждениями людей, далеких от этой религии.
Тоталитарные секты занимают особое место среди объединений экстремистской направленности, способных оказать негатив- ноеинформационно-психологическоевоздействиеначеловека.Дан- ный феномен тесно связан с религией, однако по ряду параметров выходитза рамки собственнорелигиозной практики.
Сам по себе термин «секта» не несет какой-либо негативной смысловой нагрузки. Под сектой («часть целого, круга») понимается религиозное течение, противопоставившее себя церкви как более традиционному религиозному течению («широкому кругу единоверцев»).
Многиерелигиозныеобъединения, попроисхождениюи своей сущностисекты,ноприэтомвполнезаконопослушныеорганизации, не угрожающие безопасности личности, общества и государства.
Тоталитарная секта – это религиозная или квазирелигиозная организация деструктивной направленности, стремящаяся к установлению полногоконтроля над сознанием и волей своих адептов.
Тоталитарная секта не просто проповедует (то есть излагает
иобъясняет) свое учение, а пытается активно вмешиваться в личную жизнь человека, воздействовать на его сознание, психическое
ифизическоесостояние. Такиерелигиозныеорганизации получили название деструктивных, то есть оказывающих разрушительное воздействие на личность человека.
Отметимследующиенегативныепроявлениятоталитарныхсект:
1)возможная агрессивность членов секты как проявление разрушительноговоздействияна психикупрактики секты;
2)готовность членов секты принести в жертву ради достижения цели своей секты любое количествоиноверцев как проявление
82
убежденности в отсуствии права на существованиетех, ктоне разделяет убеждений секты;
3)заведомое оправдание члена секты за любое преступление, совершенноеради своей организации;
4)принуждение к беспрекословному подчинению членов секты ее лидерам, запрет на любую критику всего, что связано с учением секты;
5)внедрениевсознаниесектантовпринципа «удвоения»,позволяющего избежать комплекса вины за совершаемые преступления
иоправдать любые свои (и других членов секты и лидеров) действия, совершаемыево имя «правильных идей», а также подготовить человека к практически бесконфликтному принятию решения о самоубийстве;
6)полноенарушениеидентичности:послепсихологическойобработкичеловекстановитсяужесовсемдругойличностью, приэтом оказываются разорванными все привязанности вне секты;
7)в рядедеструктивныхрелигиозныхорганизаций длявоздействиянасознаниеприменяютсяспециальныенаркотическиесредства.
У адепта тоталитарной секты создается иллюзия «правильного выбора». В целях достижения такого результата используются следующиепсихотехники:
1. Лишение способности сомневаться, постепенное формирование эмоциональной зависимости от пребывания в секте.
Потребность человека в эмоциональном тепле усиленно используется сектантами путем «насаждения» совместных игр, пения, объятий, прикосновения, взаимной лести и т. д. Например, в секте может существовать обычай приветствовать друг друга через нежные обнимания. Данная методика должна вызвать у члена секты или вербуемогов нееощущениеегонужности, особенности, легкости и приятности общения сним.
2. Исключениеконтактов с внешним миром, чтосоздаетневозможностьилинежеланиесопоставлятьинформацию, предоставляемую сектой, с реальностью.
3. Введениев состояниеперманентной внушаемости с помощью медитирования, повторяющихся действий и однообразногопения.
83