Материал: iaponiia_ezhegodnik_2021_tom_50

Федянина В. А. Женщина и власть в «Гукансё»

ний японских государей/государынь, поясняя при этом смысл произошедшего. Последний, седьмой, свиток посвящен трактовке сути исторических событий в Японии. Правления государей и государынь в свитках 3 – 6 описаны весьма неравномерно. Наиболее полно рассказывается о близких по времени к Дзиэну правлениях. В описании правлений государынь минимально указаны исторические события. Основное внимание автора сосредоточено на том, какие принципы до:ри действовали в рассматриваемый период.

Порядок правлений государынь в Гукансё: и в современной традиции императорского дома

На официальном сайте Управления императорского двора (Кунайтё:) перечислены в принятом порядке правители из императорского дома начиная от легендарного государя Дзимму до 124-го государя Сё:ва (годы правления 1926–1989)6. Годы правления первых государей указаны на сайте согласно легендарному летоисчислению. В таблице 1 перечислены женщины на японском троне так, как они представлены на сайте Управления императорского двора. Официальная версия поясняет, что женщины становились государынями, чтобы сохранить наследование по мужской линии. В связи с этим мы указываем в таблице родство правительницы с предшествующим правящим государем и ее предка по мужской линии.

Таблица 1. Государыни Японии по данным Управления императорского двора

6 Тэнно: кэйдзу [Генеалогия императорского дома] / Кунайтё: [Управление импе-

раторского двора] https://www.kunaicho.go.jp/about/kosei/keizu.html (дата обращения 18.08.2021).

270

Fedianina V. A. Womаn and Power in Gukanshō

В Гукансё: описывается правление шеcти государынь древности, до периода Нара (710–794) включительно. Две из них, государыни Ко:гёку (также Саймэй) и Ко:кэн (также Сё:току), правили дважды. Таблица2представляетгосударынь,правлениякоторыхописываются Дзиэном. В таблице 2 также для сравнения указана нумерация правлений на сайте Управления императорского двора.

Таблица 2. Государыни Японии в Гукансё:

271

Федянина В. А. Женщина и власть в «Гукансё»

Порядковые номера правлений у Дзиэна не всегда совпадают

стеми, что приняты в современной официальной историографии. Порядок правлений в одном доме японских императоров — важный момент, являющийся частью идеологического обоснования власти единой императорской семьи, потомков богини Аматэрасу. Японцы

сдревности описывали императорский дом как единую и непрерывнуюлиниюгосударей,указывалинасвоюуникальностьвсвязисэтим. Дзиэн писал: «При китайском дворе главным для правителя считаются его способности, и там заведено, что правителем страны становится тот, кто превосходит по способностям остальных. У нас в Японии с самого начала правители были только из государева рода. Также были установлены и дома подчиненных. Таким образом, чтобы ни произошло, до сегодняшнего дня это остается неизменным [Jien 1967, p. 346].

Представление о несменяемости императорской династия укоренилось в японской культуре. В XX в. «из конституции исчезли слова о “многовековой и непрерывной преемственности” японской императорской династии. Однако с самим мифом ничего не удалось сделать. Всеимператоры ичутьменее десятка императриц,начинаяс660 года до н. э., составляют единую генеалогическую линию бансэй иккэй, тщательно идентифицированы и строго пронумерованы...» [Саркисов 2020, с. 21].

Всвязисэтимрасхождениевнумерацииправителей—отражение различного понимания в «правильности» наследования. Это имеет не только академическую значимость, но и важное идеологическое и политическое применение. Дзиэн в список женщин-правитель- ниц включает Дзингу: (Окинага тараси химэ в Кодзики и Нихон сёки [Суровень 2015]). Дзингу: отсутствует в списке Управления императорского двора. 14-м государем в обоих списках является государь Тю:ай, после которого у Дзиэна указана Дзингу:, а в официальной версии — государь О:дзин. (Годы правлений Тю:ай и О:дзин по традиционной официальной версии 192–200 гг. н. э. и 210–310 гг. н. э. соответственно7, однако предполагаемые даты ?–362 гг. н. э. и 390– 406 гг. н. э. [Суровень 2015].)

Нумерация государей и государынь вновь совпадает в обоих списках начиная с 40-го государя Тэмму (годы правления 673–686) за

7 Тэнно: кэйдзу [Генеалогия императорского дома] / Кунайтё: [Управление импе-

раторского двора] https://www.kunaicho.go.jp/about/kosei/keizu.html (дата обращения 18.08.2021).

272

Fedianina V. A. Womаn and Power in Gukanshō

счет того, что Дзиэн не учитывает правление государя Ко:бун в 671– 672гг.,39-гоправителясогласноданнымУправленияимператорского двора. Дзиэн, вслед за «Дворцовыми записями» (Рэнтю:сё:, XII в.) [Renchū̄shō̄ 2001]8 помещает правление Тэмму сразу после правления государыни Саймэй. В связи с добавлением Дзиэном правления Дзингу:, которое обычно не учитывается, и отсутствия правления Ко:бун, нумерация правлении у Дзиэна от 1-го до 14 государя и от 40-го и далее совпадает с принятой сегодня официальной версией. В связи с этим в обоих рассматриваемых нами списках перечисления государей Дзито: — 41-я правительница.

В Гукансё: все правящие государыни, кроме Дзингу:, имеют титул тэнно:. Титул тэнно: («небесный повелитель») появляется в правление Тэмму [Мещеряков 2004, с. 16–22]. Дзиэн использует этот ставший к его времени общеупотребительным титул для обозначения всех государей и государынь за исключением Дзингу:. Дзиэн называет ее «государевой супругой» ( , ко:го:/ко:гу:). Вероятно, это связано с неоднозначным положением правительницы в историографии Японии: Браун и Исида указывают, что большинство средневековых историй не считают Дзингу: государыней [Brown, Ishida (eds.) 1979, p. 255]. В отличие от всех других правлений при описании Дзингу: указывается длительность не правления, а регентства, несмотря на то,что,согласноГукансё:,церемониюпубличноговозведениянатрон сокуи ( ) правительница совершила в 32 года.

Государыни в Гукансё: именуются по их китайским посмертным именам. Это стало обычной практикой в японской письменной традиции начиная с конца IX в., когда Сугавара Митидзанэ по высочайшему указу составил «Систематизированную историю Японии» (Руйдзю: кокуси) и стандартизировал именование государей. Начиная с 35-го государя Дзёмэй в Гукансё: в краткой хронологии также начинают приводиться «настоящее имя» имина9 государей и государынь:

8 Рэнтю:сё: ( «Дворцовые записи») — собрание исторических фактов и сведенийодворцовойжизни,необходимыевповседневнойжизнидворагосударя.Предположительно составлено Фудзивара Сукэтака. Является источником исторических, культурологических, языковых знаний о Японии периода Хэйан; послужило одним из источников при написании Гукансё:.

9 , имина, — «настоящее» имя, запретное табуированное прижизненное имя. Происхождение (сочетание слов ими, табу и на, имя) связано с запретом на произнесение личных имен, существовавшим во многих древних обществах. В Японии с приходом буддизма монахам при посвящении стали давать буддийские имена. С течением времени миряне

273

Федянина В. А. Женщина и власть в «Гукансё»

35 Ко:гёку тэнно: / 38 Саймэй тэнно:, настоящее имя — Такара. 41 Дзито: тэнно:, настоящее имя — Уно. 690–697.

43 Гэммэй тэнно:, настоящее имя — Абэ.

44 Гэнсё: (Гэнсэй) тэнно:, настоящее имя — Хитака.

46 Ко:кэн тэнно: / 48 Сё:току тэнно: , настоящее имя — Абэ.

Трактовка правления государынь в рамках исторической теории Дзиэна

Дзиэн описывает правление женщин-государынь как закономерное явление в его исторической теории, основанной на сочетании и действии принципов мироздания до:ри ( ). Слово до:ри у Дзиэна относится ко всем правилам, скрытым и явным [Федянина 2021, с. 118–119], то есть действующим в скрытом и явном мирах. ВГукансё:,описывающемисторическийпроцессвЯпонии,этимсловом в основном обозначаются факторы, влияющие на ход истории. Сегодня эту совокупность факторов, определяющих исторический процесс, мы называем «движущими силами истории».

У Дзиэна история всех стран, в том числе история Японии, протекает в буддийских пространственно-временных координатах10. Дзиэн не описывает мировую историю, но упоминает об ее общих тенденциях: «От начала кальп к концу кальп принципы до:ри ухудшаются, от конца кальп к началу принципы улучшаются. По этому пути ухудшения от начала к концу проходят и большие, и малые страны [Jien 1967, p. 324]».

Временные координаты для Японии — это ухудшающаяся часть одной из малых кальп в средней кальпе пребывания (одной из четырех в большой кальпе), пространственные — окраинное положение страны у Южного материка Джамбудвипа в мире желаний, одном из трех миров буддийского космоса [Jien 1967, p. 148].

Основным принципом до:ри, отражающимся на всем мироздании, является принцип общего ухудшения малой кальпы в ее первой половине. Этот же принцип является и основным историческим законом, обуславливающим упадок и разрушение Японии на данном отрезке

после смерти также стали получать буддийские имена, и имина слилось с посмертным именем и буддийским именем. Однако у императоров и высшей знати эти и другие различия в именах продолжали сохраняться.

10 Подробнее о хронотопе буддийской культуры см. [Рудой 2000, с. 13].

274