Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

однополый «брак», что традиционные христианские семьи вынуждены в официальных­ документах отказаться от слов «отец» и «мать» в пользу ублажающего слух однополых партнеров «родитель № 1» и «родитель № 2», а любой человек может лишиться работы только за то, что открыто выскажет свое осуждение содомского греха или даже публично прочитает соответствующий текст из Библии, как то было с одним из пасторов в одной из европейских стран. Создается опасная коллизия между нравственными принципами, которых человек придерживается, и практикой, которую он должен как гражданин исполнять. Именно поэтому в таких сложных вопросах, решение которых зависит не только от норм государственного закона, но и от требований совести, важно достигать взаимоприемлемого для всех положения, которое давало бы людям возможность поступать по совести.

Милосердие, сострадание, совестливость, целомудрие необходимо воспитывать с раннего детства. К сожалению, большинство семей не в состоянии оградить детей и молодежь от развращающего и ожесточаю­ щего души воздействия интернета и иных современных технологий. Но мы можем и должны максимально противопоставить этой реаль­ ности православное просвещение и воспитание во всем многообразии их форм и методов.

Современные молодые люди часто мечтают о красивой и счастливой жизни. Эта жизнь смотрит на них с обложек журналов, с экранов телевизоров, с рекламных проспектов. В них главными ценностями объявляются успешность, материальное благополучие, здоровье и красота. Люди мечтают о жизни красивой и нередко забывают о том, что настоящая красота – не внешний лоск и глянец, а настоящая красота – это внутреннее состояние человека. Подлинная красота – это в первую очередь красота души. Красота, которая в полноте раскрывается, если человек живет по совести, следуя вечному нравственному закону28.

Об идеологии либерализма говорилось выше. Сформулированного же, четкого постулата о ценностях типа Нагорной проповеди, Корана или Морального Кодекса строителя коммунизма у либералов нет. Определяющей ценностью они считают свободу личности и демократию. Под демократией они понимают свое участие в управлении государством. Но это управление иллюзорно. Правозаконность, нравственность и т.д. истолковываются как средства достижения свободы.

28 Электронный ресурс: https://mroc.pravobraz.ru/doklad-svyatejshego-patriarxa-kirilla-na- otkrytii-xxvi-mezhdunarodnyx-rozhdestvenskix-obrazovatelnyx-chtenij/.

56

ЧАСТЬ 1 • МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИДЕОЛОГИЙ

За основу взято учение Канта о сути концепции свободы человека.

«Никто, – пишет Кант, – не может принудить меня быть счастливым так, как он хочет (как он представляет себе благополучие других людей); каждый вправе искать своего счастья на том пути, который ему самому представляется хорошим, если только он этим не наносит ущерб свободе другого стремиться к подобной цели – свободе, совместимой­ по некоторому возможному всеобщему закону со свободой каждого другого...»29.

Эта мысль – «вправе сам» («только сам»), отдающая безусловный приоритет праву и ответственности за решение своих дел, своей судьбы «самому» человеку, является наиболее существенной, основополагающей идеей в последовательной теории либерализма.

Идеалом либерализма является общество со свободой действий для каждого, свободным обменом политически значимой информа­ цией, ограничением власти государства и церкви, верховенством права, частной собственностью, свободой частного предпринимательства, рыночной экономикой.

Фундаментальные принципы либерализма включают признание:

•данных от природы естественных прав (включая право на жизнь, личную свободу и собственность), а также других гражданских прав;

•равноправия и равенства перед законом;

•рыночной экономики;

•ответственности правительства и прозрачности государственной власти.

Функция государственной власти при этом сводится к минимуму, необходимому для обеспечения этих принципов. По мнению либералов, государственная власть существует для блага людей ей подвластных, но свободных, и политическое руководство страной должно осуществляться на основе согласия большинства руководимых.

Свободу либералы трактуют в широком смысле. Ее составные части:

•индивидуализм — в смысле «примата» морального достоинства человека перед любыми посягательствами на него со стороны любого коллектива, какими бы соображениями целесообразности такие посягательства ни поддерживались;

•эгалитаризм – в смысле признания за всеми людьми равной моральной ценности;

29 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках. М., 1994. Т.1. С. 285.

57

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

•универсализм – в смысле признания того, что требования индивидуального достоинства и равенства (в указанном понимании) не могут быть отвергнуты посредством ссылок на «имманентные» особенности тех или иных культурно-исторических коллективов людей;

•мелиоризм как утверждение возможности исправления и совер-

шенствования любых общественных институтов.

Основываясь на трактуемых постулатах религий, партий и различных групп, жители каждой страны вырабатывают свои нравственные ценности, которыми руководствуются в повседневной жизни. Наряду с системой ценностей, на которые ориентировано общество в целом, существует система ценностей и идеалов, на которые ориентирована личность, считают сотрудники российского сайта «Философия.ру»30.

ЕВРОПЕЙСКИЕ ЦЕННОСТИ

Европейскиие ценности… Нам дённо и нощно твердят и про эти ценности, и про обязанность России взять на вооружение именно их. Европейские ценности превозносят до небес философы

иполитологи, про них пишут писатели и журналисты. Дескать, еще Петр I прорубил нам туда дверь, велел учиться у них, как нам жить. Европа такая замечательная, такая распрекрасная, расчудесная, в ней текут молочные реки в кисельных берегах! Надо блюсти все ея каноны – и расцветет Россия, а кто этих благ не понимает и не ценит – тот человек недалекий.

Но заглянём в прорубленную Петром дверь. Европа свои ценности

ирелигию меняла, что змея шкуру по каждой весне. Греки с их десятками богов выплескивались в покорение Ойкумены, Александр Македонский рвался заставить жить по его законам не только соседей, но и чуть ли не всю Вселенную. Римляне сменили имена богов, но не воинственность, не агрессивность, не стремление подгрести под себя все страны подряд. Вычленив в христианстве не суть бытия челове­ ческого,­ а мысли о покорности власти, Европа спокойно переиначила и эту, изначально едва ли не самую человеколюбивую религию, под себя, отмечает блогер Сева из Риги. Католицизм с его единоначалием, абсолютизмом папской власти стал убедительным обоснованием для дальнейшего развития и укрепления истинных, коренных европейских

30 Электронный ресурс: http://900igr.net/up/datas/140178/011.jpg.

58

ЧАСТЬ 1 • ЕВРОПЕЙСКИЕ ЦЕННОСТИ

ценностей: убей, ограбь, выкинь прочь всех, кто не вписывается в общество их благоденствия.

«Не убий, не укради, возлюби ближнего!!!» – орали боевые капелланы, и армии крестоносцев обрушивались не только на Восточную Европу, на Ближний Восток, но еще дальше. «Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю!!! Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими!!!» — завывали священники, шагая по землям Южной Америки вслед за отрядами конкистадоров. И воины Кортеса несли истинные, подлинные, исконные европейские ценности, которые тогда еще не так искусно умели прикрывать словесными кружевами.

Вот цитата из письма Колумба королевской чете Испании:

«Золото – это совершенство. Золото создает сокровища, и тот, кто владеет им, может совершить все, что пожелает, и способен даже вводить души человеческие в рай».

1503 год, а сформулировано – навечно. Золото. Деньги. Все новые слова приходят и уходят, а эти – будут звучать в душах европейцев столько, сколько будет существовать эта цивилизация. Запомните эту формулу – она сегодня не звучит громко, но, стерев наносное в миллионах­ слов европейских политиков, политиканов, журналистов, философов, вы с легкостью увидите ее. Она впечатана в души европейцев на веки, ибо отражает высшую цель этой цивилизации – единственное, к чему достойно стремиться, единственное, чему достойно посвятить свою жизнь.

Европейские ценности… Вместе с колонизаторами в Южную Америку прибыл и монах-доминиканец Бартоломео Лас Касас, первый историк Нового Света. Один из немногих непредвзятых наблюдателей, он описывал, какими они были для индейцев. Конкистадоры вешали и топили индейцев, разрубали их на части мечами, сжигали живьем, поджаривали на медленном огне, травили собаками, не щадя ни стариков, ни женщин, ни детей.

Это и есть истинные европейские ценности, не прикрытые лицемерием нравоучений о значимости каждой человеческой­ жизни, толерантности и пр.

Но католицизму было уже тесновато – необходимость отчитываться перед начальством в Риме становилась обузой. Возникло протес­ тантство – теперь духовного лидера-вожака могла избрать себе любая команда. Европа полыхнула восстаниями, но до полного истребления дело не дошло – Новый Свет стал той отдушиной под бурлящим

59

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

котлом, который позволил снова сбросить особо буйное население, а великая формула Колумба позволила успешно сотрудничать клиентам старых и новых провайдеров.

Из Африки было вывезено от 5 до 17 миллионов рабов, и при этом большом хапке протестанты-англичане спокойно поделили сферы влияния с католиками-португальцами. Какой смысл ругаться, выяснять отношения, если территорий достаточно, товара полным-пол- но. Надо усердно работать, и тогда самые удачливые смогут добраться до колумбовского идеала... Разброс цифр – то ли 5, то ли 17 миллио-­­ нов – говорит сам за себя: европейские ценности бушевали в Африке по полной программе.

Однако протестантство убедительно доказало: оно удобнее для того, чтобы успешнее нести истинные европейские ценности по всем материкам. Католики, несмотря на все усилия, индейцев Южной и Цент­ ральной Америки физически уничтожить под корень так и не смогли. Протестанты пошли дальше, понесли европейские ценности глубже, надежнее. Посмотрите на сокровища Британского музея – материальное доказательство и свидетельство того, как были ограблены Индия, Африка, Ближний Восток и даже Австралия. Посмотрите на жалкие остатки индейцев Северной Америки, припомните, как их травили алкоголем, оспой – вот это размах! Вот это – по-нашему, по европейскому, заключает блогер31.

Хорошо, возразите вы автору, но это дела давно минувших дней. Ведь и Владимир, креститель Руси, и его сын Ярослав Мудрый, сбросив языческих богов в Днепр, насильственно, порой огнем и мечом утверждали христианскую веру в своем государстве. А что сегодня? А то, что, несмотря на утверждения политиков о наличии европейских ценностей, которые они считают идеологией, фундаментальной базой Европейского Союза и основанием для европейской интеграции, не все эксперты соглашаются с этим, ибо единого канонического, то есть признанного экспертным сообществом, списка каких-то особых евро­ пейских ценностей как таковых нет.

Это просто-напросто один из пропагандистских штампов, которыми очень удобно пользоваться, когда конкретно сказать нечего, а привлечь­ аудиторию надо. Таких штампов во все времена много, а с XX века основные языки человечества ими просто переполнены, считает исследователь И. Цесельский.

31 Электронный ресурс: https://seva-riga.livejournal.com/.

60