361
ванным наукам: грамматике, риторике, логике, философии. В IV в. до н. э. возникают и такие известные философские шко-
лы, как Платоновская Академия и Ликей (Лицей) Аристотеля.
Они оказали большое влияние на последующее развитие традиции философского и научного знания в античном мире вплоть до периода ранней христианской патристики.
Врамках этих школ не только развивались различные научные направления (математика, геометрия, логика, философия, физика, астрономия, ботаника и др.), но и укрепилась традиция систематического обучения. Позже наследие Платона
иАристотеля получило обстоятельную разработку в Афинской школе, которая существовала до VI в. и была закрыта императором Юстинианом. Примерно с III в. в этой школе распространяются идеи философии неоплатонизма, возникшие и активно развивавшиеся в Египте в культурном пространстве Александрийской школы.
Вэпоху заката античной культуры и раннего средневековья крупнейший центр науки, культуры и образования того време-
ни находился в египетском городе Александрия, названном в честь Александра Великого (Македонского). Он вошел в историю под общим названием Александрийская школа, в рамках которой существовали Александрийский мусейон, Александрий-
ская библиотека (как важная составная часть мусейона) и несколько философских школ. Александрийский мусейон (музей, или Храм муз) представлял собой крупнейший религиозный, учебный, исследовательский и культурный центр всего Средиземноморья. Преимущественное внимание там уделялось таким наукам, как натурфилософия, математика, астрономия, физика, география, медицина, филология.
К Александрийской школе принадлежали такие древние исследователи, как Евклид (сформулировал аксиомы классиче-
362
ской геометрии), Архимед (заложил основы математического анализа и теоретической механики), Эратосфен (первым рассчитал размеры Земли), Аристарх Самосский (обосновывал гелиоцентрическую систему мироздания, определил расстояние до Луны и Солнца), Клавдий Птолемей (обобщил астрономические достижения античной эпохи, построил математическую модель геоцентризма).
В Риме и Византии высшее образование, а также развитие различных наук было связано с так называемыми атенеями. Первый и самый крупный из них – Римский атеней был основан во II в. императором Адрианом. Само название этих учебных учреждений, по всей видимости, происходит от Афинейона (Афинеума или Атенеума) – древнего греческого высшего учебного заведения, образовательные традиции которого были заимствованы римлянами. Позже атенеи, подобные Римскому, появились в Лионе, Ниме и Константинополе. Там изучали грамматику, риторику, логику, философию, юриспруденцию. В силу специфики обучения и содержания учебных программ атенеи не редко называли школами изящных искусств.
Крайне важный этап развития социальных институтов науч-
ного знания был связан со средневековыми университетами.
Во многих российских учебных изданиях транслируется утверждение о том, что первые университеты появились в XII в. в Европе. Строго говоря, это не совсем так. Подобные утверждения вполне соответствуют ложной исторической концепции европоцентризма, но совершенно не соответствуют реальной исторической истине. Необходимо напомнить, что первые учебные и научные учреждения, коррелирующие с форматом европейских университетов, появляются в Индии, Китае, Византии и на Севере Африки.
363
Есть основания полагать, что первым из известных в настоящее время высшим учебным учреждением университетского типа явился средневековой буддийский университет Наланда. Он был основан в начале V в. на севере Индии, на территории современной индийской провинции Бихар. Об этом университете, в частности, писал Сюаньцзан – известный китайский фило- соф-буддист, ученый и переводчик эпохи династии Тан. Он совершил многолетнее путешествие в Индию, учился в Наланде и привез оттуда несколько сотен манускриптов, сильно повлиявших на буддийскую традицию в Китае.
Университет Наланда представлял собой крупный монастырский комплекс, ориентированный на исследования в русле буддийской духовной традиции и всестороннее обучение монахов. По некоторым данным, во множестве учебных корпусов там одновременно могли обучаться до десяти тысяч монаховстудентов. Библиотечный фонд насчитывал около 9 млн. отдельных манускриптов, трактатов и книг. В XII в. религиозный университет Наланда, как и другой крупный буддийский университет в Индии – Викрамашила, был разрушен в результате набегов тюркских завоевателей, распространявших влияние ислама мечом и огнем. Духовные традиции индийского университета Наланда в XIV столетии были возрождены в Тибете, где открылось новое религиозное высшее учебное учреждениемонастырь (фактически университет) под тем же названием – Наланда.
В средневековом Китае учебным заведением университетского типа явилась Академия Ханьлинь. Она была основана в VIII в. императором династии Тан – Сюань-цзуном. По своей сути, это было многофункциональное учреждение при императорском дворе, которое занималось идеологическими, административными, канцелярскими и научными вопросами.
364
При Академии существовала большая библиотека, в которой хранились манускрипты на разных языках. Кроме того,
вструктуру Академии входили различные департаменты, в рамках которых разрабатывались проблемы какой-либо отрасли научного знания или культуры. В частности, пристальное внимание уделялось таким отраслям науки и культуры, как астрономия, медицина, экономика, политика, право, филология, живопись, музыка, графика. Однако главная задача Академии состояла
вофициальной философской интерпретации духовного наследия Конфуция, которое являлось основой государственной идеологии. На теоретической базе официальной интерпретации этого наследия в средневековом Китае строилась система обязательных экзаменов для соискателей должностей государственных чиновников (мандаринов).
Вхристианском культурном пространстве первый университет появляется в византийском Константинополе в IX в. Его называли Пандидактерион (также – Магнаврской высшей шко-
лой), так как он находился на территории Магнаврского дворца. Основателями университета стали византийский государственный деятель Варда и архиепископ города Фессалоники, византийский математик и механик Лев Мудрый (Лев Философ). Там изучали множество наук: от философии и математики до риторики и грамматики. Разумеется, существенное внимание
вМагнаврской высшей школе уделялось и теологии, а также наследию Платона и Аристотеля. Обучение велось на греческом языке и латыни.
Первым исламским университетом, по всей видимости, можно считать Университет аз-Зайтуна, который появился
вVIII в. в Тунисе на основе религиозной школы при мечети азЗайтун. Со временем он станет крупным и влиятельным духовным центром исламского мира. Одним из самых известных вы-
365
пускников этого университета был выдающийся средневековый арабский философ, экономист и историк Ибн Хальдун.
Другим крупнейшим образовательным и духовным центром арабо-исламского региона был Университет Аль-Карауин, находившийся в Северной Африке на территории Марокко (г. Фес). Он был основан в IX в. Фатимой аль-Фихри, наследницей богатой купеческой семьи из Туниса. Примечательно, что уже тогда там изучали не только религиозно-богословские дисциплины, но и целый спектр светских наук: логику, математику, химию, медицину, историю и географию. Существенное внимание уделялось лингвистике арабского языка, а также изучению английского и французского языков. Сейчас, согласно Книге рекордов Гиннеса, этот университет считается старейшим среди всех университетов, не прекращавших свою работу со времен своего основания.
Огромное влияние на развитие и социальную институционализацию научного знания в Европе оказали три научные школы: Салернская врачебная школа, Толедская школа переводчиков и Оксфордская философская школа.
Салернская врачебная школа была основана в IX в. в ита-
льянском городе Салерно. Историки науки и образования склонны рассматривать ее как первое высшее учебное заведение средневековой (христианской) Европы. Однако ее все же не считают учебным учреждением университетского типа. Процесс обучения в этой школе продолжался на протяжении девяти лет. Три года студенты изучали логику, пять лет постигали теорию медицины и в течение года занимались практической медициной.
Первым учебным учреждением Европы, в котором начали системно обучать теории и практике перевода считается То-
ледская школа переводчиков. Она была основана монахом-
бенедиктинцем, архиепископом Доном Раймундо в испанском