Материал: Oldenburg_S_F_Kultura_Indii_S_F_Oldenburg__Moskva_Berlin_Direkt-Media_2020

о возлюбленном, Шакунтала оскорбляет невниманием гостя

отшельника. Он проклинает ее любимый человек забудет о

ней. Подруги умилостивляют отшельника, и он смягчает свое

—

проклятие тем, что обещает вернуть память царю, если Ша-

—

кунтала покажет ему перстень, подаренный ей царем. Канва

посылает Шакунталу, ожидающую сына, к царю. Царь, находясь

под влиянием проклятия, не узнает свою молодую жену и от-

рекается от нее. Она хочет дать ему кольцо, но кольцо, в силу

того же проклятия, потеряно. Шакунтала старается напомнить

царю об его словах, которыми он ласкал ее в обители. Царь от

всего отрекается. Потерянное кольцо находит рыбак внутри

проглотившей перстень рыбы. Царь вспоминает обо всем и

тоскует о покинутой и забытой им жене. Царя призывает бог

Индра на борьбу против демонов. Спустившись после победы

над демонами на землю, он попадает-

к отшельникам, где живет

Шакунтала с родившимся

—тем временем и подросшим сыном

царя. Отец видит сына, и что то влечет его к мальчику; скоро

царь узнает, что мальчик

сын Шакунталы от него. Встреча

супругов кончает драму, в заключении которой принятые слова

благословения.

Калидаса взял старую, распространенную легенду, в кото-

рой не было никакого объяснения причины отвержения Ша-

кунталы царем, и дал завязку всему. Но не в этой, конечно, хотя

и искусной, но все же довольно заурядной переделке темы

значение сделанного Калидасою, а в изумительном мастерстве

на простой канве несложных событий дать обрисовку характе-

ров, настроений, человеческих отношений. Понятно, почему

индийские любители драмы так ценили каждое слово Калида-

сы, потому что, действительно, каждое слово его имело значе-

2

5

ние; читая драму, невольно переносишься в настроение

действующих лиц .

Прилож ние

).

Отрывок—

о пчеле. (См.

—

-

В старину гораздо сложнее

многое [связано] с культом.

Актеры—

презрение к ним, но

есть

и цари актеры, главным

образом мужчины, но и женщины. Высшие требования от

них

двойственность отношения, как всюду. Странствующие

2

Дальнейшее изложение дает только набросок конспекта, в котором

«

труппы. Презрение особенно к актрисам, чья ты? Твоя, твоя

наглость. Его помощники: свежесть, красота, лицо широкое и

приятное, продолговатые глаза, красные губы, красивые зубы,

круглая шея, хорошо сложенные руки, тонкая талия, крутые

бедра, он должен»

обладать прелестью, грациею, достоинством,

гордостью, цвет лица его должен быть или очень светлый или

очень темный .—

примитивность, больше всего внимания на

Аксессуары

костюм и вообще грим.

Этим исчерпывается несложный аппарат старого индий-

ского театра, о котором, правда, наши сведения довольно

скудны, вероятно, потому, что, действительно, нечего было и

сообщить.

Сутрадхара вора

В какой же обстановке происходили представления этих

драм? Специальных театров древняя Индия не знала, в дворцах

были концертные залы для музыкальных и хореографических

собраний, ими же пользовались для драматических представ-

лений. В древнейшие времена, как можно судить по некоторым

недавним открытиям, представления происходили в пещерах,

манивших своею прохладою.

В настоящее время построены театры по европейскому об-

разцу, но, по мнению знатоков из индийцев, старый театр, ли-

шенный всяких приспособлений, производил более сильное

впечатление на зрителей, так же как и народный театр, также

чрезвычайно примитивный в своем устройстве, увлекает

народные массы содержанием пьес, музыкою и игрою актеров.

Народный театр, связанный обыкновенно с теми или дру-

гими праздниками, существует на всей территории Индии, и

среди него особенно выделяются кришнаитские раслила с их

сильной, яркой эротикой. На примитивной сцене или прямо на

открытом воздухе—, на коврике-

или помосте перед глазами тол-

3

пы проводятся сцены из жизни Кришны (воплощения бога

Вишну): детство

Деваки богородица, борьба с злым царем