Материал: Aliroev_I__Saydullaev_M_Chechentsy_Kto_oni

39

§ 4. КАК ОНИ ТРУДИЛИСЬ?

От грубо отесанного камня и палки до ткацких и токарных станков, чеченского плуга, гончарного круга, подъемного крана и многих других орудий - такова эволюция орудий, облегчавших труд чеченцев и способствовавших повышению его производительности.

Богатая терминология орудий труда говорит о древности их земледелия, животноводства, строительства военных и жилых сооружений в горах, самых разнообразных ремесел. В частности, авторами нескольких разновидностей плугов (хьонхал, пхьатоьда, нох) являлись чеченцы.

Особое место с древнейших времен занимали различные поделки из дерева. Оно шло на изготовление и отделку оружия, предметов домашнего обихода, посуды, мебели, стройматериалов.

Ведь в недалеком прошлом Чечено-Ингушетия была покрыта девственными труднопроходимыми лесами.

Хищническое истребление леса в период Кавказской войны, когда буквально за один день вырубались целые массивы, оголяя пространство на многие десятины, распространившаяся затем бесконтрольная торговля лесом на равнинах Терского края после ее окончания, пожары - все это намного сократило лесные богатства республики, причем особенно пострадали ценные породы деревьев. Так, стал исчезать драгоценнейший тис, или, как его называли местные жители, негной. По словам лесничего В.В. Марковича, "особенно много было уничтожено негноя в конце семидесятых годов во время проезда потакназываемой"царской дороге", идущейиз Дагестана через Ведено в г. Грозный, императора Александра II, когда почти весь путь был устлан не-гноевыми молодыми деревьями, все шатры и палатки на местах отдыха царственного путешественника были убраны зеленью негноя, который за большую цену доставляли во все пункты пути тысячами возов".

40

§ 5. КАК ОНИ ВООРУЖАЛИСЬ?

Копья, кремневые и металлические наконечники, стрелы, щиты, луки, кинжалы и другие предметы вооружения, найденные в захоронениях, подтверждают историческуюлюбовьгорцакоружию, умениеещеиздревле изготовлять его в совершенных формах. Все дореволюционные исследователи, затрагивающие вопросы вооружения вайнахов, отмечали их искусство изготавливать егоиупорноестремлениеприобретатьлучшиеисамыеновые образцыоружия.

Объясняя эту особенность, первый чеченский этнограф У.Лаудаевписал: "Преждеонинебылиуверенызаодиндень своейжизни, поэтому неделалибез оружияни шагу, как на работах, так и дома, даже засыпая, осматривали, исправно ли оно. И теперь, даже когда спокойствие их ограждено законом, любовь к оружию, как и прежде, владеет ими, поэтому они тратят много денег на его приобретение, украшение".

Предки чеченцев, жившие под угрозой нашествия врагов и подчинения более могущественным соседним племенам, должны были иметь не только лучшие образцы вооружения и ремесленников, изготавливающих его, но и людей, с детства подготовленных к бою. А.Веселовский, говоря о вооружении горцев Северного Кавказа, приводит высказывания итальянца-очевидца, побывавшего на Кавказе: "Они сами делают свои стрелы. И в целом мире не найти стрел, которые летали бы так далеко и имели бы стользакаленныенаконечники".

Лучшими оружейниками среди чеченцев были ауховцы, но славились и другие. В 1856 году майор царской службы Властов писал, что в центре обитания чеченского народа сохранились оружейники, которые по неизменяемому обычаю своих отцов изготовляли шашки, называемые "волчками", с изображением волка.

41

Оружейное ремесло у горцев продолжало существовать очень долго. В 1897 году один из кавказских краеведов писал, что "еще в самое недавнее время во многих аулах Терской области выделывались клинки атагинских мастеров, попавших даже в казачьи песни". Терские казаки, например, заказывали у них кинжалы целыми партиями.

Обычно сабли и кинжалы выделывали из привозной стали или переделывали из других клинков и мечей. Так, одна из найденных в Чечено-Ингушетии шашек - "волчков" представляет собою переделанный меч крестоносцев. Часто клинки сабель и кинжалов украшали замысловатыми надписями из арабской мифологии или Корана: "Нет джигита, только Али, нет меча, только Зульфукар (так назывался меч зятя пророка Магомета Али)".

Кинжалы атагинских мастеров пользовались известностью на всем Северном Кавказе.

Технология изготовления кинжалов была проста, но требовала много упорства и времени. Металл, как уже говорилось, был привозной. В последнее время кинжалы делали из больших стальных напильников, привезенных из России.

§ 6. КАК ОНИ ПЕРЕДВИГАЛИСЬ?

Наиболее древним и практичным транспортом в горах с бездорожьем считался вьючный транспорт, когда на ослах, мулах и лошадях перевозилось и доставлялось в горы все необходимое. Например, библиотеку Шамиля возили на 24 лошадях. Для перевозки грузов использовали специальные вьючные седла, а также переметные сумы из шерсти, расписанные цветным орнаментом.

Древнейшим видом транспорта, используемым для упряжки, были горские сани (чеч. салаз) или просто волокуши, на которых перевозили урожай, сено и т.д.

42

ЕщевпервойполовинеXIX векавнаучнойлитературе отмечалось и искусство чеченцев делать колеса, гнуть для них ободья. Обычно гнули ободья из карагача или ильма, жерди которых распаривали в течение 2-3 часов в специальныхпомещениях, затемихгнуливформеполукруга. Второй способ изготовления ободьев сводился к поиску в лесах естественных сгибов бука - из четырех таких кривулин делали круг. По рассказам стариков, их отцы помнили двухколесную горскую арбу (дзум) с деревянной осью без втулки, смазываемой курдючным салом. Называлась она так потому, что издавала сильный скрип.

Во второй половине XIX века чеченцы делали арбы для продажи, и они пользовались большим спросом на Тереке, правда, деревянныеосипокупателизаменялижелезными.

Для изготовления двухколесной чеченской арбы нужно было "заготовить карагачевые ободья, ясеневые спицы, карагачевые ступки, буковые или грабовые оси и остов арбы, осиновые оглобли, липовый ящик", - пишет исследователь быта чеченцев.

Преклонение же чеченцев перед русским транспортом отразилось в чеченской поговорке: "Русская телега зайца поймала". Имеется в виду оперативность и быстроходность русской тачанки.

Замечательное место занимал конь в жизни чеченцев. Л.Н. Толстой, например, восхищался красивой посадкой и ездой чеченцев на коне.

В романе "Из тьмы веков" Идрис Базоркин рассказывает о том, как герой романа Калой "... вспоминал рассказы про богатырей и их богатырских коней и каждый день что-нибудь проделывал с Быстрым, чтобы тот у него был необыкновенным. Он бегал с ним наперегонки, поднимал в стойку, брал на себя, учил ложиться, узнавать свой голос, не давая покоя ни себе, ни жеребенку".

Чеченцы славились и умением плести кнуты всевозможной толщины и формы: круглые, четырехугольные, из четырех, восьми и двенадцати шорных нитей.

43

ГЛАВА III. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ЧЕЧЕНЦЕВ