Материал: 2010_Lyus_E__Bez_oglyadki_na_bogov_Vzlyot_sov

5. Да здравствуют лизоблюды!

Когда нибудь в будущем на сцену выйдет и следующее, шестое поколение семьи Неру—Ганди1.

Долгая история семьи Неру—Ганди, начавшаяся еще в конце XIX в., похоже, продолжится и в XXI в. Для многих сельских жителей Индии эта семья олицетворяет политическую историю, связывающую их феодальное прошлое с демократическим настоящим и, будем надеяться, более благополучным будущим. Что же касается самой династии Ганди, то ничто не говорит о том, что у них пропало желание быть в фокусе внимания. Сегодня Рахул стал центральной фигурой нескончаемой драмы, повествующей о сказочной славе и преклонении. Куда бы он ни пошел, он должен держать подхалимов на расстоянии. И еще он должен будет постараться — хоть это и нелегко — игнорировать возможность получить пулю от политического убийцы.

1По сообщениям индийских средств массовой информации, у Рахула есть испанская подружка Вероника, которая очень редко попадает в объективы корреспондентов. Говорят, что она католичка, так что если они сочетаются браком, ее религиозная принадлежность неизбежно обернется для Рахула серьезным политическим риском.

6. Множество полумесяцев

Разделенные мусульмане Южной Азии

Яне принес добра этой стране и ее народу,

издесь нет надежды на будущее.

Ауранзеб, последний великий падишах империи Великих Моголов, чье правление вызывает наиболее неоднозначные оценки, в предсмертном письме своему сыну в 1707 г.1

Яи не думал, что такое возможно. Но муллы Деобанда, центра исламской ортодоксии в Южной Азии, из любезности ко мне нашли способ обойти фетву (постановление исламских законоведов). Они сделали это, чтобы я смог выпить чашечку кофе.

Яприехал в Дар уль Улум (Дом Знания), в большую исламскую школу в Деобанде, расположенном в девяноста милях к северу от Дели. Мой визит пришелся на начало октября 2001 г., когда медресе гудело от антиамериканских эмоций. США собирались приступить к бомбардировкам режима, установленного движением «Талибан» в Афганистане. «Талибан» (производное от талиб, что на урду означает «ученик»)

принадлежит к деобандской школе ислама. Мало кто из видных талибов бывал в Деобанде, но они считают его своим духовным центром. Я сидел на полу в кабинете проректора деобандской школы Мауланы Абдула Халика Мадраси («маулана» — почетный титул ученых мусульман) вместе с группой его учеников. Они говорили мне о том, что что христианам следует вступить в союз с мусульманами против евреев, причиняющих столько неприятностей. По их словам, атаку самолетов на башни близнецы в Нью Йорке за несколько недель до этого организовали сионисты. Спорить было бесполезно.

Дородный Маулана, борода которого почти доходила до его круглого живота, спросил, не хочу ли я подкрепиться. Я ответил, что хотел бы чашечку Nescafe, потому что на севере Индии за пределами больших городов никакого другого кофе обычно не найти. «Нет, нет, — сурово возразил он. — Мы издали фетву,

1 Цит. по: M. J. Akbar, Nehru, the Making of India, p. 6.

233

Э. Льюс.  Без оглядки на богов

запрещающую правоверным покупать любые американские или британские товары». Я напрасно пытался объяснить, что я то к правоверным не отношусь, поэтому фетва не должна на меня распространяться. Они только посмеялись. Тогда я попытался убедить их, что марка Nescafe принадлежит Nes tle, а это швейцарская компания. Но они либо никогда не слышали о Швейцарии, либо не видели разницы между ней и Америкой. В большинстве мест Индии слово Angrezi (английский) означает просто «иностранный» или «западный». Нет, сказали они, укоризненно грозя пальцами, как если бы поймали меня на попытке нарушить пост, Nescafe — это Angrezi. Но тут Маулана, состоящий в комитете, который выпускает фетвы в Деобанде, нашел выход. «Я придумал законную лазейку, — с улыбкой объявил маулана. — Фетва применима только к тому, что куплено после 11 сентября. Есть у кого нибудь кофе, купленный ранее этой даты?» Один ученик поднял руку. Пожелтевший от времени пакетик растворимого кофе, который он принес из своей комнаты, был явно старше 11 сентября. Я редко получал столько удовольствия от кофе.

Деобанд был основан после поражения восстания сипаев против британцев, которое в 1857 г. подняли индийские полки. Британцы жестоко подавили восстание, известное в Индии как Первая война за независимость. Индийские мятежники были жестоки, убивая всех встреченных ими белых женщин и детей. В отместку британцы опустошили значительную часть Северной Индии, сжигая деревни и развешивая сотни мятежников на деревьях вдоль больших дорог. Не имея четкой стратегии и подходящего вождя, восставшие солдаты поставили во главе своих частей Бахадур Шах Зафара, уже немолодого и чисто номинального последнего могольского императора, правившего одним лишь Дели. Отчасти в силу этого британцы считали зачинщиками восстания мусульман и, подавляя мятеж, расстреливали символы ислама. Англичане позволили разграбить и разрушить резиденцию Моголов в Дели. Самая большая мечеть Индии, великая делийская мечеть Джама Масджид, была превращена в казарму одного из сикхских полков, который помогал британцам подавить мятеж. Знатные мусульмане и мятежники годами находились в бегах. Для них это было время отчаяния. Подавление восстания сипаев стало впечатляющим и сокрушительным концом эпохи исламского правления в Индии.

234

6. Множество полумесяцев

Это поражение привело к глубокому расколу мусульман­ ской интеллигенции Индии. Одна группа во главе с сэром Саидом Ахмад Ханом не видела иного выбора, кроме примирения. Но на решение сэра Саида искать мира с британцами повлиял и его страх за судьбу мусульман в случае получения независимости страной, где большинство населения составляют индуисты. Сэр Саид испытывал мрачные предчувствия в отношении демократии в Индии. «Это будет как игра в кости, когда у одного игрока четыре кости, а у другого — одна»1. В 1875 г. сэр Саид основал мусульманский университет в городе Алигархе, преподавание в котором велось на английском языке, а в программе значительное место занимала современная наука. Многие выпускники этого университета поступали на службу в колониальную администрацию. Позднее они составили авангард мусульманской элиты, возглавившей движение за создание государства Пакистан.

Другая группа, которую возглавили двое исламских ученых, Хазрат Нанаутави и Рашид Ахвад Ганголи, увидела в поражении восстания и в его кровавых последствиях знак того, что мусульмане должны вернуться к первоначальным принципам. Последователи Мауланы Нанаутави верили, что крах индийского ислама стал результатом сибаритских привычек, распространившихся в стране при Моголах. За предыдущие два три столетия мусульман ослабило и то, что они переняли слишком много обычаев большинства населения, этих индусов идолопоклонников2. Люди забыли простое араб­ское послание Пророка. В 1866 г. Маулана Нанаутави основал школу Дар Уль Улум в Деобанде, чтобы предложить отчаявшимся мусульманам «безбрежный океан для ищущих знания»3. Это было бегство из мира неверных в мир достоверной реальности.

Очень немногие в Деобанде одобрили идею создания Пакистана, впервые выдвинутую в 1930 е годы. Идея Пакистана как отдельной нации государства была воспринята как раскольнический проект, потому что она вела к искусственному расколу уммы (сообщества правоверных). В 1919 г.

1Ibid., p. 17.

2Francis Robinson, Islam and Muslim History in South Asia (New Delhi: Oxford­ University Press, 2000), p. 260.

3См. то, что пишет школа о самой себе, на вебсайте http://www. darululoom deoband.com.

235