Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

продолжалось на протяжении всего периода правления халифа Харуна ар/Рашида, кайруанские наместники ко/ торого, возможно, способствовали этому противостоянию для того, чтобы восстановить контроль над территориями.

Абдулваххаб ибн Абдуррахман ибн Рустам правил го/ сударством хариджитов/ибадитов до 208 г. х. Ему наследо/ вал сын Абу Саид Афлах ибн Абдулваххаб, возглавлявший государство до 258 г. х. Затем к власти пришел его сын Абу Бакр ибн Афлах, но реально страной правил его прибли/ женный Мухаммад ибн Арафа, который притеснял под/ данных и даже допускал акты насилия. Это вызвало про/ тест берберского племени Нуфуза. Абу Бакр привлек для исправления положения своего брата Абуль Йакзана Му/ хаммада ибн Афлаха, но тот не только укрепил связи с доминировавшими Нуфуза, но и повысил свой личный ав/ торитет. Тогда Абу Бакр решил убить Мухаммада ибн Арафу руками Абуль Йакзана, а после смерти Ибн Ара/ фы отрекся от престола, и хариджитским имамом стал Абуль Йакзан. Впоследствии между местными племенами произошли столкновения, которые вынудили имама по/ кинуть столицу государства –Тахарт. Вначале город оста/ вался в руках его военачальников, но был захвачен беду/ инами племени Хавара, которые поставили правителем Мухаммада ибн Мусалу. После этого, несмотря на неко/ торое ослабление напряженности, между племенами Ха/ вара и Лувата произошли столкновения, в результате ко/ торых луватийцы были изгнаны из города, но перешли на сторону Абуль Йакзана и в 268 г. х. вместе с ним захвати/ ли столицу. Абуль Йакзан правил до 281 г. х., а затем има/ мом ибадитов стал его сын Абу Хатам.

Во время правления Абу Хатама ибн Абуль Йакзана в государстве Рустамидов вспыхнула смута, и он был из/ гнан из Тахарта вместе со своими сторонниками из племе/ ни Нуфуза. Он нашел убежище у берберских племен Сан/ хаджа и Лувата и, собрав силы, вновь осадил Тахарт. Но в 284 г. х. население Тахарта пригласило в город Йакуба ибн Афлаха, дядю Абу Хатима, и сделало его своим имамом. Абу Хатим предпринял ряд дипломатических шагов и су/ мел переманить на свою сторону многих сторонников сво/ его дяди, не сумевшего долго продержаться в городе. За/ хватив Тахарт в 288 г. х., Абу Хатим объявил о помилова/ нии тех, кто выступил против него. Бежавшего в Зувагу

257

Рис. 24. Династия Рустамидов

(возле Триполи) Йакуба ибн Афлаха поддержал в борьбе против Абу Хатима ат/Таййиба ибн Халафа ибн аш/Шамха. Это привело к столкновению племен Зувага и Нуфуза, каждое из которых поддерживало одного из соперников. Конфликт продолжался до тех пор, пока представителю Абу Хатима не удалось арестовать ат/Таййиба в провин/ ции Аль/Джабаль; однако в 294 г. х. Абу Хатам был убит, и имамом ибадитов стал Йакзан ибн Мухаммад. Он не смог справиться с положением в стране, и там воцарились анархия и хаос. Тем временем сыновья Абу Хатама реши/ ли отомстить за смерть отца и предложили шииту/исмаили/ ту Абу Абдулле аш/Шии, разгромившему к тому времени Аглабидов, войти в Тахарт. Он был военачальником Фати/ мидов, которые в тот период укрепили свои позиции.

Войдя в город в 296 г. х., Абу Абдулла разрушил его и перебил Рустамидов. Уничтожить хариджитов/ибадитов полностью ему не удалось, так как они отступили на юг, в горы Варгала и Нуфуза, и захватить этот труднодоступный район Фатимидам так и не удалось.

Тахарт при Рустамидах достиг процветания. Его даже называли «малым Ираком». К нему стягивалось разнопле/ менное население, в городе развивалась наука. Тахарт иг/ рал роль организационного центра хариджитского движе/ ния в Северной Африке и за ее пределами, и даже после завоевания Фатимидами ибадитские доктрины долгое время сохраняли свою силу в Магрибе, а в нескольких районах дожили даже до наших дней.

258

ГОСУДАРСТВО МИДРАРИДОВ (139/757–364/976)

Представители другой хариджитской секты – суфри/ ты, – как и ибадиты, прибыли в Северную Африку с Ближ/ него Востока и основали там свое государство. В 139 г. х. они захватили Кайруан, но в 141 г. х. их оттуда выбили иба/ диты. Тогда суфриты ушли на запад Магриба. Там часть из них основала поселение Сиджильмаса, которое стало цент/ ром государства Мидраридов. Их имамом стал бывший пастух Абуль Касым Симку ибн Васул. После его смерти, последовавшей в 176 г. х., власть перешла к его сыну Иль/ ясу ибн Абуль Касыму, известному как Абуль Вазир, ко/ торый правил до 184 г. х. Затем к власти пришел его брат Абуль Мансур, который правил до 208 г. х. Таким обра/ зом, суфритские имамы в нарушение своих изначальных принципов стали передавать власть по наследству.

Затем власть перешла в руки его сына Мидрара ибн Абуль Мансура. Он был женат на дочери правителя госу/ дарства Рустамитов Абдуррахмана ибн Рустама, от кото/ рой имел сына Маймуна ибн ар/Рустамиййа. У другой же/ ны Мидрара родился сын, которого звали Маймун ибн Бакиййа, и между братьями впоследствии возникли распри.

Как и Рустамиды, Мидрариды старались поддерживать мирные и добрососедские отношения с аббасидскими на/ местниками Кайруана.

В 221 г. х. Мидрар ибн Абуль/Мансур отрекся от влас/ ти. Он назначил преемником Маймуна ибн ар/Рустамий/ йа, изгнав другого сына, Маймуна ибн Бакиййа. В связи с этим между братьями произошли столкновения, в резуль/ тате которых победил Маймун. Он отправил брата в из/ гнание и снова привел к власти своего отца. Тот снова стал исполнять обязанности имама суфритов, но решил вер/ нуть своего сына из ссылки. В ответ суфриты потребовали от Маймуна ибн Бакиййа отправить в ссылку его отца, ко/ торый был сослан в одну из деревень Сиджильмасы и умер там в 253 г. х. Маймун ибн Бакиййа оставался имамом суфритов до 263 г. х. Ему постоянно угрожали хариджиты/ ибадиты, проживавшие в его государстве и поддерживав/ шие его брата Маймуна ибн ар/Рустамиййа, и поэтому он был очень суров с ними. Впоследствии многие ибадиты перебрались из Сиджильмасы в местность Дера.

259

Рис. 25. Династия Мидраридов

После Маймуна к власти пришел его сын Мухаммад, который изгнал ибадитов и правил до 270 г. х. Его сменил аль/Мунтаcир Ильяса ибн Маймун ибн Мидрар ибн Илья/ са ибн Абуль Касым, который оставался у власти до 297 г. х. Он вел с Идрисидами войну, причиной которой стали ре/ прессии последних против племени Матгара, большая часть которого приняла хариджизм суфритского толка и обратилась за помощью к аль/Мунтасиру.

Впериод правления аль/Мунтасира в Сиджильмасу приехал лидер шиитов/исмаилитов Убайдулла аль/Махди, который сумел войти к нему в доверие и стал его при/ ближенным. Позднее аглабидский эмир Зиядатулла ин/ формировал аль/Мунтасира, кем на самом деле является Убайдулла; тогда Мидрарид бросил исмаилита в темницу.

В297 г. х. фатимидские войска под командованием Абу Абдуллы аш/Шии напали на суфритское государство Мидраридов. Между Абу Абдаллахом и последним прави/ телем из династии Мидраридов Ильясой ибн Мидраром произошло ожесточенное и кровопролитное сражение, в котором исмаилит одержал победу и положил конец неза/ висимости этого государства. Абу Абдулла освободил Убайдуллу аль/Махди, которому Фатимиды присягнули как халифу в 297 г. х. С того момента в исламском мире стало два халифа: один правил в Багдаде, а другой – в

260

Раккаде (первой столицей государства Фатимидов стал город Раккада вблизи Кайруана). В 316 г. х. появился и третий халиф – в Кордове.

Убайдулла оставил в Сиджильмасе Ибрахима ибн Га/ либа аль/Мазати, но суфриты восстали и убили его вместе с 500 солдатами. Фатимиды так и не сумели восстановить контроль над городом, но Мидрарид аль/Фатх, который возглавлял восставших, не проявлял враждебности по от/ ношению к Фатимидам. Так продолжалось до его смерти в 300 г. х. Суфриты присягнули его брату Ахмаду ибн Май/ муну, остававшемуся у власти до 309 г. х., когда против него Убайдулла послал своего военачальника Масалу ибн Хаббуса. Тот сверг Ахмада и, пытаясь заслужить симпа/ тии суфритов, поставил наместником Сиджильмасы Мид/ рарида аль/Мутаза ибн Мухаммада ибн Савира ибн Мид/ рара, который оставался на этом посту до своей смерти в 321 г. х.

ГОСУДАРСТВО ИДРИСИДОВ (172/788–309/921)

Государство Идрисидов было основано хасанидскими Алидами в 172 г. х. и располагалось на территории со/ временного Марокко. Его основателем был Идрис ибн Абдулла ибн Хасан аль/Мусанна, потомок аль/Хасана ибн Али.

После того как аббасидский халиф аль/Хади Муса ибн Мухаммад жестоко подавил восстание хасанидского Алида аль/Хусайна ибн Али в Медине, уцелел лишь близкий родственник аль/Хусайна Идрис ибн Абдулла, который бежал в Египет, а оттуда – в Магриб. Там Идрис ибн Абдулла основал город Фес169 и сделал его своей сто/ лицей, в которой правил до 177 г. х., когда он был отрав/ лен. По завещанию власть перешла к его малолетнему сыну Идрису II, и поэтому временно обязанности правителя исполнял бывший раб/вольноотпущенник его отца, бербер Рашид. Однако он был убит, и до 188 г. х. обязанности пра/ вителя исполнял Абу Халид аль/Абди, который вырастил Идриса II и по достижении им совершеннолетия пере/ дал ему власть. Идрис II правил до 213 г. х. Неподалеку от

169 Фес – город в Марокко, в северных предгорьях Среднего Атласа.

261