Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

ПРАВЛЕНИЕ АЛЬМОРАВИДОВ В ИСПАНИИ (478/1086–540/1147)

После распада Кордовского халифата в Испании об/ разовалось множество мелких княжеств. Наиболее извест/ ным из мусульманских правителей того периода был эмир Севильи аль/Мутамид ибн Аббад. Он сумел победить пра/ вивших в Кордове Джафаритов и присоединил их земли к своим владениям.

В 478 г. х. испанские христиане, возглавляемые коро/ лем Леона и Кастилии166 Альфонсом VI, захватили Толедо и стали непосредственно угрожать владениям Ибн Абба/ да, вынуждая его платить им дань. Несмотря на это, хрис/ тиане не остановились и захватили несколько его крепос/ тей. Тогда Ибн Аббад, не имевший достаточно сил для противодействия христианам, решил обратиться за помо/ щью к Альморавиду Йусуфу ибн Тафшину. Он лично от/ правился в Северную Африку, обрисовал угрозу уничто/ жения мусульман в Испании и попросил Йусуфа прийти на помощь единоверцам. Йусуф согласился начать войну с христианами и прибыл в Испанию с 7000 бойцами, сразу же выступив против врага на север страны. По пути к его армии стали примыкать добровольцы из числа испанских мусульман, и численность армии возросла до 20 000 бой/ цов.

Тем временем Альфонс VI, также собрав значитель/ ные силы, выступил против мусульман. В месяце раджаб 479 г. х. стороны встретились в решающем сражении на равнине Заллака возле города Батлаис (Бадахоса). На пе/ редовых позициях мусульман стояло ополчение Ибн Аб/ бада; бойцы Ибн Тафшина заняли позицию за горой.

Король Альфонс VI послал своих представителей к мусульманам для определения времени начала сражения. Однако, не дождавшись окончания переговоров, он нео/ жиданно начал наступление. Это произошло во время пят/ ничного намаза: христиане рассчитывали застать мусуль/ ман врасплох, так как знали, что мусульмане соберутся на коллективную молитву, но Ибн Аббад предчувствовал

166 Леон и Кастилия – объединенное королевство в центральной части Пи/ ренейского полуострова. После взятия Толедо этот город стал столицей королевства, которое сыграло большую роль в Реконкисте, нанося ара/ бам поражения одно за другим и захватывая их территории.

247

подобное развитие событий и остался со своим ополчени/ ем на боевых позициях. Он принял бой и сумел сдержать первый натиск христиан, а тем временем, завершив пят/ ничный намаз, к месту сражения подошли войска Альмо/ равидов. Сражение завершилось разгромом христиан и почти полным уничтожением их армии. Альфонсу VI уда/ лось бежать с поля битвы. Мусульмане овладели богатыми трофеями, которые Йусуф ибн Тафшин передал эмирам Испании.

После этой битвы христиане снова собрали армию и атаковали владения Ибн Аббада. Он опять был вынужден позвать на помощь Йусуфа ибн Тафшина. Тот снова при/ был в Испанию, однако на этот раз никто из мусульман/ ских правителей, за исключением Ибн Аббада и правите/ ля Мурсии Ибн Абдулазиза, не оказал ему поддержку, предоставив практически в одиночку совершить несколь/ ко походов на христиан. В этот момент ухудшились отно/ шения между Ибн Абдулазизом и Ибн Аббадом, который пленил его. Став свидетелем междоусобицы, Йусуф ибн Тафшин отказался продолжать военные действия против христиан и уехал в Северную Африку. В 483 г. х. Йусуф ибн Тафшин в третий раз приехал в Испанию. Двинув/ шись на христиан, он осадил Толедо, но и на этот раз му/ сульманские правители Испании его не поддержали. По/ неся большие потери, он был вынужден снять осаду Толедо и двинуться на эмира Гранады Абдуллу ибн Бадиса, под/ держивавшего христиан. Он пощадил его и передал управ/ ление Гранадой и Малагой в руки своего наместника Сири ибн Абу Бакра из племени Ламтуна166, а затем вернулся в Северную Африку.

Йусуф ибн Тафшин приказал Сири ибн Абу Бакру подчинить власти Альморавидов все мелкие эмираты Ис/ пании. Ибн Аббад был против такого поворота событий и обратился за поддержкой к христианам, и король Альфонс пришел к нему на помощь во главе 20 000/ной армии. Сири ибн Абу Бакр выступил против них, и в решающем сраже/ нии христиане снова были разгромлены. После этой побе/ ды Альморавидов Ибн Аббад был вынужден сдаться. Его владения перешли под контроль наместника Йусуфа ибн Тафшина; Ибн Аббада пощадили, и он со своей семьей был

166 Ламтуна – берберское племя, проживавшее на территории современно/ го Туниса.

248

перевезен в Северную Африку к Йусуфу ибн Тафшину, который распорядился поселить их в Акмате возле Мар/ ракеша. Все эти события произошли в 484 г. х.

Вследующем году Альморавиды под командованием Йусуфа ибн Дауда подчинили своей власти Мурсию, Аль/ мерию, Валенсию и другие города Испании.

Йусуф ибн Тафшин умер в 500 г. х. в возрасте 90 лет. Он правил Северной Африкой и мусульманской Испанией

втечение 50 лет. Он был набожным и добродетельным че/ ловеком, поощрял развитие наук. Выдающийся мусуль/ манский богослов и философ имам аль/Газали отправился к нему для выражения благодарности за просветительскую деятельность и поддержку ученых, но по прибытии в Алек/ сандрию узнал о смерти Йусуфа.

После его смерти государство Альморавидов возгла/ вил его сын Али ибн Йусуф ибн Тафшин, продолживший войну с христианами и пытавшийся сломить сопротивле/ ние короля Альфонса VI. Командующим мусульманскими войсками он назначил своего брата Тамима, и в 502 г. х. тому удалось разгромить христиан в битве при Уклесе. В этом сражении христиане потеряли около 10 000 бойцов, погибли сын Альфонса и несколько военачальников.

После этой победы Али ибн Йусуф приехал в Испа/ нию и сам возглавил войну против христиан. Ему удалось захватить 28 крепостей около Мадрида. Затем он окружил Толедо, однако не сумел взять город. В 504 г. х. Али сумел подготовить удачное наступление против христиан на за/ паде Испании. В районе Лиссабона ему удалось захватить несколько стратегически важных крепостей, богатые тро/ феи, а также пленить многих христианских бойцов.

Однако эти успехи носили временный характер. Уже в 513 г. х. христиане взяли Сарагосу и важнейшие опорные пункты вокруг нее. Потеря этих позиций отразилась на общей стабильности в стране и авторитете Альморавидов, которые после этого стали постепенно терять политиче/ ское влияние.

В513 г. х. между Альморавидами и жителями Кордо/ вы произошли столкновения, приведшие к бегству из го/ рода наместника Али ибн Йусуфа. Но затем Али лично приехал в Кордову и урегулировал положение.

249

ПРАВЛЕНИЕ АЛЬМОХАДОВ В ИСПАНИИ (540/1147–667/1269)

Христиане продолжали наступление на мусульман/ ские княжества и в 540 г. х. захватили Сантарем, Маджу, Мериду и Лиссабон. Альморавиды ослабели и уже не мог/ ли сопротивляться натиску христиан. В то время в Се/ верной Африке усилились Альмохады, которые положили конец существованию государства Альморавидов. Когда альмохадский правитель Абд аль/Мумин осадил Марра/ кеш, к нему прибыла делегация испанских мусульман с просьбой защитить их владения от христианского нашест/ вия. Абд аль/Мумин согласился помочь и послал им на помощь войска и военный флот. Эти войска подошли к Севилье и изгнали оттуда наместников Альморавидов.

Однако остановить наступление христиан было труд/ но, и они добивались все новых и новых успехов. В 542 г. х. они захватили Альмерию, в 544 – Тортосу и Лариду. За/ тем герцог Толедский окружил Кордову, но войскам Абд аль/Мумина удалось защитить город, и враг был вынуж/ ден отступить. К 552 г. х. Альмохадам удалось относитель/ но укрепить свою власть в мусульманской Испании. Это позволило им провести несколько успешных походов про/ тив христиан, в результате которых удалось освободить Альмерию. Бывший альморавидский наместник Хаммуд ибн Гания сумел сохранить свою власть только на остро/ ве Мальорка.

В565 г. х. пришедший к власти Йусуф ибн Абд аль/ Мумин послал своего брата Абу Хафса в Испанию во главе 20 000/ной армии, и в результате успешного похода на То/ ледо тому удалось захватить много трофеев и пленных.

В580 г. х. Йусуф ибн Абд аль/Мумин перешел в на/ ступление на христиан Испании. Он дошел до Лиссабона, где в тяжелом сражении нанес им поражение. Однако вскоре он умер, и к власти пришел его сын Йакуб ибн Йусуф. В 585 г. х. он прибыл в Испанию и захватил Лис/ сабон, овладев богатыми трофеями. Он заключил пред/ ложенное королем Кастилии Альфонсом VIII перемирие сроком на 5 лет, но после угроз со стороны короля Аль/ фонса выступил против него и подошел к крепости Алар/ кос. Йакуб разделил свои войска на две части, одной из которых командовал он сам, а другой – Абу Йахйа ибн Абу

250

Хафс аль/Хинтани. В сражении христиане были разгром/ лены и понесли большие потери, а Альфонс VIII бежал.

Затем Альфонс снова собрал войска и пошел на Йаку/ ба. Тот получил подкрепление из Магриба и в 592 г. х. сно/ ва разгромил короля Альфонса и захватил почти всю Кас/ тилию. Затем он совершил поход на Толедо и вернулся в Севилью, а после заключения перемирия уехал в Магриб.

После смерти Йакуба в 595 г. х. к власти пришел его сын Мухаммад ан/Наср Лидиниллах. В это время король Альфонс нанес удары по стратегическим объектам мусуль/ ман. В 607 г. х. Мухаммад ан/Наср прибыл в Севилью; применив новую тактику, он разделил армию на пять частей и послал их в различные районы для нанесения ударов по силам кастильцев. Кастильцы решили, что му/ сульмане обладают значительными силами, и среди них началась паника, вынудившая некоторых христианских правителей заключить с Мухаммадом перемирие. Тогда он двинулся на крепость Салпатра, которую осаждал на про/ тяжении многих месяцев, но захватить крепость ему так и не удалось. В ответ Альфонс атаковал крепость Аль/Укаб (Лас Навас де Толоса), которая находилась в руках му/ сульман, и захватил ее. В 609 г. х. враждующие стороны встретились у этой крепости, и мусульмане потерпели тя/ желое поражение.

После этого поражения Альмохады стали отступать под натиском христиан. В 624 г. х. к власти пришел ар/Ра/ шид. В период его правления король Леона и Кастилии Фердинанд III захватил Кордову. В 646 г. х., в период прав/ ления Альмохада Умара ибн Исхака, Фердинанд III захва/ тил Севилью.

После разгрома при Аль/Укабе, потери Кордовы и Се/ вильи мусульманское господство в Испании подошло к концу; власть мусульманских правителей сохранялась лишь в некоторых горных районах страны, а после паде/ ния последнего оплота мусульман – Гранады – мусуль/ манская цивилизация Испании была почти полностью уничтожена.