Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

запретил ему дальнейшее продвижение и посоветовал ук/ репиться на завоеванных территориях.

4.Усман ибн Абуль/Ас двинулся на Истахр. Он вы/ ступил морем из Бахрейна, завоевал остров Беркаван, а затем высадился на территории Ирана. Ему удалось завое/ вать Истахр и Шираз.

5.Другой командир, Сария ибн Заним аль/Кинани, разгромил крупную группировку персидских войск в Кур/ дистане.

6.Басрийцы под командованием Асима ибн Амра ат/ Тамими пошли на главный город провинции Систан48 Зерендж и вынудили его население подписать с ними до/ говор. Асим стал наместником этой провинции.

7.Сухайл ибн Ади аль/Хазраджи изгнал из Кермана персидские войска и присоединил область к Халифату.

Эти наступательные операции войск Халифата поло/ жили конец существованию Сасанидского Ирана. Под ударами армий молодого мусульманского государства па/ ла одна из крупнейших империй Востока, и Халифат из/ бавился от могущественного соперника.

Покушение на халифа Умара и его смерть

Расширение границ Халифата привело к распростра/ нению Ислама среди других народов, и это могло привес/ ти к проникновению в исламскую религию инородных воззрений и традиций, что грозило духовной деградацией мусульман. Кроме того, в среде мусульман уже находилось много зороастрийцев, плененных в результате войн с Пер/ сией, и с их стороны могли быть предприняты действия по дестабилизации положения в Халифате. Это очень беспо/ коило умного и дальновидного Умара, и поэтому он не позволял персам селиться в столице Халифата – Медине. Многие из них лишь притворялись мусульманами и, питая симпатии к уничтоженному Сасанидскому Ирану, на са/ мом деле оставались зороастрийцами, приверженцами го/ сударственной религии бывшей империи. Они вынашивали коварные планы против мусульманского государства в це/ лом и ненавистного им халифа Умара в частности.

Во время войны с Персией наместник Куфы аль/Му/ гира ибн Шуба попросил халифа позволить поселиться в

48 Систан – провинция на юго/западе Ирана.

57

Медине его слуге – персу Абу Лулу Фирузу, который принял Ислам. Однако, как выяснилось позднее, в душе тот остался зороастрийцем и продолжал питать вражду к Исламу. Абу Лулу был очень способным человеком и вла/ дел многими ремеслами. Аль/Мугира хотел, чтобы его способности послужили на пользу мусульманам, однако Абу Лулу замыслил заговор против халифа Умара и дли/ тельное время отслеживал все его передвижения. Осу/ ществление заговора облегчалось тем, что Умар, как и все праведные халифы, вел очень скромный образ жизни и не держал при себе охрану. Он отличался храбростью и бес/ страшием, и это мешало заговорщику осуществить свой замысел; поэтому он решил напасть на халифа Умара, ког/ да тот совершал молитву.

В месяце зуль хиджа 23 г. х., когда Умар возглавлял коллективную рассветную молитву, Абу Лулу неожиданно напал на халифа сзади и нанес ему шесть ножевых ране/ ний. Когда молящиеся, находившиеся в первых рядах, ок/ ружили его, он бросился на них и нанес 13 человекам, пытавшимся его схватить, ранения, для половины из них оказавшиеся смертельными. Подоспевший к месту траге/ дии Абдуррахман ибн Ауф накинул на Абу Лулу свою головную повязку и затянул ее. Видя безысходность по/ ложения, Абу Лулу покончил жизнь самоубийством.

Смертельно раненый Умар взял Абдуррахмана ибн Ауфа за руку и строго наказал ему продолжить молитву. Абдуррахман исполнил приказ халифа, и молитва была совершена.

После полученных ранений халиф Умар прожил всего три дня. Первым делом он позвал к себе своего сына Аб/ дуллу и велел ему расплатиться с его долгами. Затем он послал Абдуллу к вдове Пророка Мухаммада Аише с просьбой разрешить похоронить его рядом с Пророком и Абу Бакром, и она дала на это согласие.

Умар не оставил завещания с однозначным указани/ ем своего преемника. Вместо этого он распорядился со/ звать совет из шести выдающихся сподвижников в соста/ ве Усмана ибн Аффана, Али ибн Абу Талиба, Тальхи ибн Убайдуллы, аз/Зубайра ибн аль/Аввама, Абдуррахмана ибн Ауфа и Саада ибн Абу Ваккаса. Им было приказано в те/ чение трех дней прийти к согласию и выбрать одного из

58

них новым халифом49. На протяжении этих трех дней воз/ главлять коллективную молитву должен был соратник Умара Сухайб.

На четвертый день после покушения, в конце месяца зуль хиджа 23 года, халиф Умар скончался. После его смер/ ти появились сведения о том, что это покушение было не случайным, а стало результатом заговора, в котором, воз/ можно, участвовали даже вожди некоторых племен. Подо/ зрения пали на Хурмузана и христианина из Хиры Джу/ файну, который был в хороших отношениях с Саадом ибн Абу Ваккасом и обучал его детей. Незадолго до покушения Абдуррахман ибн Абу Бакр встретил их в обществе Абу Лулу; они выглядели подозрительно, и у одного из них выпал кинжал, которым впоследствии и был убит Умар. Как только Абдуррахман опознал оружие убийства, один из сыновей Умара Убайдулла направился к Хурмузану и Джуфайне и в ярости убил их обоих; не удовольствовав/ шись этим, он убил даже малолетнюю дочь Абу Лулы и грозился убить всех инородцев в Медине, однако был ос/ тановлен и заключен в тюрьму.

УСМАН ИБН АФФАН (23/644–35/656)

После смерти Умара Сухайб совершил по нему заупо/ койную молитву, и покойный халиф был похоронен возле могил Пророка Мухаммада и Абу Бакра. Микдад ибн Амр пригласил членов совета в дом аль/Мувассира ибн Махра/ мы. Их было пятеро: Усман ибн Аффан, Али ибн Абу Та/ либ, Абдуррахман ибн Ауф, аз/Зубайр ибн аль/Аввам и Саад ибн Абу Ваккас. Отсутствовал только Тальха ибн Убайдулла, которого не было в Медине. В качестве на/ блюдателя на совете присутствовал сын Умара Абдулла. Место собрания охранялось отрядом из 50 человек под

49. Халиф Умар завещал избрать нового главу государства из числа чле/ нов совета большинством голосов в течение 3/х дней. Умар руководст/ вовался государственными интересами, ибо, если бы избрание халифа затянулось, это могло привести к началу междоусобиц в еще не окреп/ шем Халифате и повлекло бы утрату завоеванных территорий в Южном Средиземноморье и Центральной Азии. Опасаясь этого, Умар завещал, что если по истечении 3 дней члены совета не сумеют договориться и выбрать халифа, то их следует казнить, а вопрос о новом главе госу/ дарства передать на рассмотрение всей мусульманской общины.

59

руководством Абу Тальхи аль/Ансари. В ходе совещания на пост халифа были выдвинуты две кандидатуры: Усма/ на и Али. Саад ибн Абу Ваккас отдал свой голос за Усмана, а аз/Зубайр – за Али. Все могло решиться голосом Абдур/ рахмана ибн Ауфа; однако тот не решался оказать пред/ почтение и покинул совет, чтобы встретиться с военачаль/ никами и некоторыми уважаемыми людьми и узнать их мнение.

После этих встреч он вернулся в дом аль/Мувассира ибн Махрамы, и наутро все члены совета отправились в мечеть для совершения молитвы. Там же собрались лиде/ ры ансаров и мухаджиров, уважаемые люди и командиры отрядов. Мечеть была переполнена, и после намаза Абдур/ рахман ибн Ауф обратился к народу и объявил, что члены совета намерены избрать нового халифа. Вслед за ним вы/ ступили некоторые из собравшихся мусульман. Саид ибн Зайд предложил стать халифом самому Абдуррахману ибн Ауфу, но тот отклонил предложение. Аммар ибн Йасир и Микдад ибн Амр выступили за Али, а Абдулла ибн Абу Сарх и Абдулла ибн Абу Раби – за Усмана. Дабы не допус/ тить разногласий и затягивания, Саад ибн Абу Ваккас потребовал от Абдуррахмана ибн Ауфа проголосовать за одного из кандидатов и завершить выборы. Тогда Абдур/ рахман обратился к Али ибн Абу Талибу с вопросом, обе/ щает ли он править в полном соответствии с положениями Корана и Сунны Пророка и продолжать дело первых двух халифов. Али ответил, что постарается сделать это по ме/ ре своих возможностей. Этот ответ не удовлетворил Аб/ дуррахмана; он обратился с тем же вопросом к Усману, и Усман с уверенностью дал утвердительный ответ. Тогда Абдуррахман публично присягнул на верность Усману, и его примеру последовали все без исключения собравшие/ ся в мечети. Таким образом, третьим праведным халифом стал Усман ибн Аффан50. В это же время в Медину вер/ нулся Тальха ибн Убайдулла, который тоже был членом на/ значенного Умаром совета, но отсутствовал при избрании

50 Шииты не признают законности правления халифа Усмана и процеду/ ру его избрания на совете. Они считают, что Умар намеренно созвал совет, чтобы не допустить прихода к власти Али, а результат заседа/ ния был заранее предрешен, поскольку члены совета Саад ибн Абу Ваккас и Абдуррахман ибн Ауф были родственниками Усмана, и Али в любом случае должен был остаться в меньшинстве (См.: Амили. Ук. соч. С. 399–405).

60

халифа. Когда ему сообщили, что халифом избран Усман, он заявил, что поддерживает этот выбор, и сразу же при/ сягнул ему на верность. После этого Усман выступил с речью перед собравшимися мусульманами.

Следует отметить, что историки давали различную оценку этим событиям. Некоторые считали, что в то время между сподвижниками Пророка Мухаммада были разно/ гласия; однако никаких серьезных потрясений в полити/ ческой и экономической жизни Халифата в это время не отмечено, и процесс избрания халифом Усмана не имел никакого отношения к тем событиям, которые произошли в конце его правления. Усман в тот период был самым до/ стойным титула халифа человеком, и выбор членов совета следует считать верным и справедливым.

Положение на фронтах

При Усмане начатые Умаром завоевания продол/ жались еще 10 лет, однако в последние два года его прав/ ления экспансия была приостановлена в связи с тем, что в Халифате начались междоусобицы и смуты, приведшие державу к анархии и мятежам. Все это завершилось убийством Усмана.

В этот период мусульмане, несмотря на численное меньшинство, сумели покорить обширные территории; но на завоеванных территориях им приходилось оставлять лишь небольшие гарнизоны, которые зачастую не могли обеспечить защиту интересов Халифата, поэтому местное население часто нарушало договоренности с мусульманами и поднимало восстания. После убийства Умара такие вос/ стания начались сразу в нескольких завоеванных облас/ тях Халифата – восставшие рассчитывали, что мусульмане ослаблены и не найдут сил для подавления этих выступ/ лений.

Западный фронт

В 25 г. х. население Александрии разорвало договор с Халифатом и подняло восстание. Амр ибн аль/Ас высту/ пил против них и одержал победу, еще раз подчинив город мусульманскому государству. Несколькими годами позже восстали североафриканские провинции Халифата, отка/ завшиеся платить джизью. На них двинулся Абдулла ибн Саад ибн Абу Сарх, которому удалось снова покорить их.

61