Материал: Стратегии денатурализации категорий _мужское_ и _женское_ в современной философии

Работа выполнена в федеральном государственном автономном образовательном учреждении высшего образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет».

Научный консультант: доктор философских наук, профессор

Сыров Василий Николаевич

Официальные оппоненты:

Ключко Ольга Ивановна, доктор философских наук, доцент, государственное автономное образовательное учреждение высшего образования города Москвы «Московский городской педагогический университет», департамент психологии, профессор

Брандт Галина Андреевна, доктор философских наук, доцент, автономная некоммерческая организация высшего образования «Гуманитарный университет», кафедра социально-гуманитарных дисциплин, заведующий кафедрой.

Зиневич Ольга Владимировна, доктор философских наук, доцент, федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Новосибирский государственный технический университет», кафедра международных отношений и регионоведения, заведующий кафедрой.

Ведущая организация: Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Забайкальский государственный университет»

Защита состоится 11 сентября 2018 г. в 10 час. 00 мин. на заседании диссертационного совета Д 212.267.01, созданного на базе федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет», по адресу: 634050, г. Томск, пр. Ленина, 36 (учебный корпус № 4 ТГУ, аудитория 306).

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке и на официальном сайте федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего образования «Национальный исследовательский Томский государственный университет» www.tsu.ru.

Материалы по защите диссертации размещены на официальном сайте ТГУ: http://www.ams.tsu.ru/TSU/QualificationDep/cosearchers.nsf/newpublicationn/KhitrukEB11092018.html

Автореферат разослан « ____ » апреля 2018 г.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Актуальность темы исследования. «Мужское» и «женское» представляют собой не только отвлеченные категории философской традиции, но и одни из самых значимых способов самопрезентации человека в социуме. От того, насколько ясно «считывается» пол человека, насколько четко обозначена и воспроизведена доминирующая схема полового различия в поведении, внешности, ментальных конструкциях, которыми оперирует индивид, напрямую зависит успешность его социализации, а, следовательно, и субъективное восприятие собственного жизненного пути, ощущение социального благополучия и личного счастья.

Пересечение в проблематике «мужского» и «женского» предельных значений, традиционно соотносимых с фундаментальными бинарными оппозициями трансцендентного и имманентного, разумного и чувственного, душевного и телесного, активного и пассивного, с одной стороны, и практик повседневности, телесности, обыденного опыта - с другой, делает обращение к исследованию «полового вопроса» неизменно актуальным в любую историческую эпоху.

Современная социальная ситуация, тем не менее, демонстрирует совершенно особый контекст тематизации «мужского» и «женского». Начиная с середины XX века, общество претерпевает целый ряд значительных трансформаций, средоточием которых, без сомнения, становятся подвижность мужской и женской социальных ролей, плюрализация маскулинных и фемининных практик и эталонов поведения, глобальное изменение института семьи, так называемая «сексуальная революция», декриминализация и депатологизация гомосексуальности и транссексуальности. Указанные трансформации продуцируют непрекращающуюся полемику относительно положительного или отрицательного влияния происходящих изменений на так называемые «нравственные устои» общества, «традиционные семейные ценности» и даже на демографическую ситуацию.

Социальные трансформации в области пола и сексуальных отношений связаны также с глубинными изменениями, как самой общественной системы, так и фундаментальных ментальных конструкций, с помощью которых данные изменения могут быть концептуализированы. Этот настоящий «тектонический сдвиг» цивилизации оказался связан не только со страхами выхода из привычной статической сферы традиционных представлений о поле и половых отношениях, но и с «революционными» надеждами, интерпретирующими сексуальность как некое пространство для реализации человеческой свободы. С точки зрения английского социолога Энтони Гидденса, тот потенциал демократизации межличностных отношений, который несут в себе современные метаморфозы пола, интимности и сексуальности способен «оказать разрушительное воздействие на современные институты как целое» (Энтони Гидденс «Трансформация интимности»). Очевидно при этом, что этот деструктивный потенциал уже не может подразумевать однозначно негативные

3

коннотации, поскольку является следствием более фундаментальной деструкции всей традиционной системы социального устройства. Наиболее адекватным для описания современных социальных метаморфоз представляется термин известного британского социолога Зигмунта Баумана - «плавка твердых тел». Выстроенная в течение тысячелетий система социальных институтов «расплавляется» под воздействием невиданных ранее «импульсов освобождения». «Освобождение» пола, тем не менее, оставляет открытым вопрос о перспективах посттрадиционного общества, новизна которого продолжает одновременно и завораживать, и ужасать небывалым масштабом трансформаций, которые человечество просто не успевает осмыслить. Определенность классической модели половых различий сменяется «текучей» неопределенностью.

Однако в XXI веке неопределенность «преодоления», «плавления» и «освобождения» все больше вынуждена соприкасаться с реакционной повесткой дня. Религиозный фундаментализм и «неоконсервативный поворот» на мировой политической авансцене способствуют реанимации и ремифологизации «традиционных ценностей», представляя сложные культурные трансформации в контексте упрощенной этической дилеммы «целомудренного» прошлого и «развращенного» настоящего.

Таким образом, тема пола становится настоящим «гордиевым узлом» современного общества, обозначающим границу и, одновременно, арену противоборства между классической бинарной моделью мира, социума и человека, с одной стороны, и неклассической тенденцией преодоления традиционной бинарной схемы – с другой. Социальные метаморфозы пола представляют собой один из самых острых вопросов современности. Однако их возникновение и распространение коррелирует в западноевропейской традиции с трансформацией самих способов концептуализации реальности, глубинных схем мышления. В целом эту трансформацию фундаментальных ментальных конструкций принято обозначать в современной философии термином «постметафизическое мышление». Основная черта данного типа мышления состоит в разработке различных стратегий преодоления традиционного философского стиля, базирующегося на эссенциализме и дуализме, оперирующего бинарными оппозициями.

Таким образом, современность представляет собой уникальное сочетание глубинных изменений в сфере общественной жизни, механизмов функционирования общественных институтов, с одной стороны, и фундаментальных ментальных схем, - с другой. Дискурсивная подвижность, связанная с «плавлением» бинарного принципа дескрипции мира, социума и человека оказывается созвучна изменению самой реальности, трансформации социального порядка. Особым образом это уникальное сочетание раскрывается относительно проблематики пола, которая, как было показано выше, представляет собой определенное средоточие метаморфоз. Очевидные и необратимые мутации в сфере семьи и половых отношений представляются

4

случайными лишь в отрыве от контекста глубинных метаморфоз в способах концептуализации мира, социума и человека, а также тесно переплетающихся с ними изменений в способах тематизации категорий «мужское» и «женское». Исследование фундаментальных трансформаций онтологического статуса данных категорий в контексте смены философских парадигм способно прояснить принципиальное значение и основной смысл тех изменений в сфере пола и половых отношений, которые вызывают столько вопросов и тревог со стороны, как просвещенных критиков, так и рядовых современников.

Степень теоретической разработанности темы.

Вопрос о теоретико-методологических истоках и социальных следствиях трансформации онтологического статуса категорий «мужское» и «женское» в современной философии представляет собой попытку систематического осмысления на философских основаниях связи меняющихся социальных практик в области пола и половых отношений, с одной стороны, и подходов к концептуализации пола, – с другой. Различные аспекты данной проблемы являлись и являются предметом интереса и пристального изучения в рамках таких значимых областей современной науки, как социология, психология, гендерная теория, мужские исследования, социальная философия и др.

Вфилософии тема онтологической укорененности пола является значимой, прежде всего, в контексте классической западноевропейской традиции, что отражено в трудах Платона, Аристотеля, Оригена, Тертуллиана, св. Григория Нисского, прп. Максима Исповедника, Августина Аврелия, Фомы Аквинского, Артура Шопенгауэра, Владимира Соловьева, Василия Розанова, Сергея Булгакова, Николая Бердяева и др. В рамках данного направления при всем различии конкретных исторических и теоретических предпосылок прослеживается тенденция рассмотрения категорий «мужское» и «женское» в качестве неизменных бытийных характеристик, обусловленных эссенциально природным, метафизическим или трансцендентным порядком сущего. Данная традиция способствует экспликации категорий «мужское» и «женское» в качестве значимых элементов выстраивания онтологической и антропологической философских перспектив.

Всоциологии категории «мужское» и «женское» рассматриваются в контексте интерпретации и объяснения конкретных социальных феноменов, связанных с распределением социальных ролей мужчин и женщин в обществе, а также различий в статусных определениях мужского и женского положения. Например, структурный функционализм Толкотта Парсонса рассматривает «мужское» и «женское» в качестве основного принципа разделения поведенческих моделей мужчин и женщин, который, с одной стороны, укоренен

вбиологии, а, с другой стороны, является эффективным механизмом поддержания стабильности всей общественной системы в целом. Таким образом, мужская инструментальная и женская экспрессивная роли, с позиции структурного функционализма, трактуются как биологически детерминированные и, как следствие, необходимые элементы социальной

5