Первая категория - осужденные на смерть. Это список должен быть составлен не исходя из злодейств человека, а основываясь на «пользу, которая должна произойти от его смерти для революционного дела». Вторая категория состоит из людей, которым временно даруют жизнь, чтобы они своими поступками подняли народ на бунт. К третьей категории принадлежат личности или, как называет их Нечаев «высокопоставленные скоты», которые обладают богатством, влиянием, силами и связями. Нечаев призывает эксплуатировать их всеми возможными путями и «сделать их своими рабами». Их власть и богатство тем временем должны пойти на пользу различным революционным предприятиям. Четвертая категорию Нечаев характеризует как «государственные честолюбцев и либералы с разными оттенками». Необходимо овладеть всеми их тайнами и позже скомпрометировать. Пятая категория состоит из «доктринеров, конспираторов и революционеров в праздно-глаголющих кружках и на бумаге». Их нужно постоянно тянуть вперед, «в практичные головоломные занятия», и в результате из этой категории немногие смогут вступить на путь революционной деятельности. Шестую категорию - женщин- Нечаев делит на три разряда: пустые и бездушные; способные, но «не наши»; а также «посвященные» женщины- революционерки, которые являются «драгоценнейшим сокровищем». Таким образом, Нечаев противостоит обществу, презирает его и призывает к взаимодействию с ним только лишь для скорейшего разрушения всех привычных устоев. При делении на категории им движет холодный расчет, его не интересует жизнь и судьба человека, его устремления, его характер или поступки. Нечаев вершит судьбу человека только с точки зрения его пользы или вреда для скорейшей революции.
В последней части Нечаев ставит единственной целью революции «полнейшее освобождение и счастье народа». Однако товарищество должно всеми силами способствовать развитию тех бед, которые призваны вывести народ из терпения и призвать его к восстанию. Спасительной для народа революцией Нечаев видит ту, которая предполагает уничтожение государственности и всех государственных традиций, классов, порядков. Задача революционеров сблизиться с народом, а прежде всего, соединиться с теми элементами народной жизни, которые протестуют против государства, дворянства, чиновничества, попов.
Итак, "Катехизис революционера" содержал учение о революционном товариществе, которое выступает против гражданского правопорядка с его законами, устоями, этикой. Профессиональный революционер должен быть аскетом, который полностью посвящает себя низвержению существующего путем террора, обмана, шантажа и манипуляции людьми.
Никто из предшественников Нечаева не достиг такого уровня цинизма.
Все мысли революционера были направлены на разрушение самодержавия, его нисколько не волновали нравственные категории, его влекла фанатическая страсть к разрушению, к революции.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На основании прочитанных мною трудов, я постаралась исследовать образы революционеров и дать им социально-психологическую характеристику. Революционер второй половины XIX- начала XX обладал характерными чертами: храбростью, готовностью пойти на любые жертвы ради общего дела. Он обладал верой в светлое будущее после революции и прилагал все силы для осуществления общей цели. На формирование личности революционера влияло общество, в котором он находился, люди, с которыми он взаимодействовал на протяжении всего жизненного пути, прочитанные им книги. Огромную роль в его жизни играли также родственные и дружеские отношения.
Особое мнение о личности революционера можно выделить у Нечаева - его «Катехизис» наполнен цинизмом и максимализмом. Нечаев, в отличие от Савинкова и Кропоткина, отрицает наличие у революционера родственных чувств, семейных и дружеских привязанностей. «Катехизис» был направлен не только против власти и правительства, но и против общества в целом. Восприятие Кропоткина и Савинкова личности революционера мне кажется более зрелым и рациональным, так как в их работах поднимаются вопросы, связанные с моральным оправданием террора и революционной борьбы, а также описывается путь революционера, его мировоззрение и внутренняя борьба.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И СПРАВОЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Кропоткин П. Записки революционера.- Санкт-Петербург, Азбука 2011
. Савинков Б. Воспоминания террориста.- Лениздат 1990
. Нечаев «Катехизис революционера», 2014.
. Зуев М.Н История России. Пособие для поступающих в вузы.- «Высшая школа» 2008