Известно, что для того, чтобы понять, чем, в сущности, является тот или иной объект, - в нашем случае это социализация, - надо иметь его зрелую, развитую форму. В науке это всегда проблема. Прежде, чем определить тип социализации, надо осмыслить, какую стадию в развитии всемирно-цивилизационнного процесса мы переживаем, охарактеризовать ее. Достаточно общая и неопределенная его характеристика как переходного периода постепенно исчезает из привычно-научного лексикона. Потому что в общем-то ясно, что мы уже куда-то перешли, и как ни странно, но что-то почему-то само собой как-то стабилизировалось.
Пока что нам представляется, что мы выходим из такого состояния общества, которое в свое время Э. Дюркгейм охарактеризовал понятием "аномия". Важно, что Дюркгейм не предполагал в нем буржуазного или социалистического содержания в чистом виде, а лишь констатировал факт, что аномия (в интересующем нас аспекте) отражает такое состояние общества, в котором у индивидов превалирует негативное отношение к нормам и моральным ценностям той социальной системы, в которой они действуют и живут [4, с.22-23].
Процесс социализации личности представляет собой универсальное явление, изучением которого занимаются специалисты различных отраслей научного знания. На протяжении многих лет исследования проводятся в разных направлениях. Так в науке все многочисленные концепции социализации могут быть отнесены к одному из двух подходов, различающихся между собой пониманием роли самого человека в процессе социализации.
Сторонники первого подхода рассматривают социализацию как пассивный процесс адаптации человека к обществу с присущей ему культурой. Этот подход может быть определен как субъект-объектный (институциональная теория), где общество - субъект воздействия, а человек - объект.
Представители второго направления исходят из того, что человек активно участвует в процессе социализации и не только адаптируется к обществу, но и влияет на жизненную ситуацию и на себя самого. Этот подход можно определить как субъект-субъектный.
Предтечей субъект-объектного подхода к пониманию социализации можно считать выше упомянутого Э.Дюркгейма. В его работах большое внимание уделялось вопросам воспитания, под которым он подразумевал "ежеминутно испытываемое ребенком давление социальной среды, стремящейся сформировать его по своему образцу и имеющей своими представителями и посредниками родителей и учителей" [4, с.336]. По мнению Дюркгейма, воспитание заключается в формировании у подрастающего члена общества определенного набора моральных, интеллектуальных и физических характеристик, необходимых для идеального человека. Таким образом, Дюркгейм признавал приоритет общества над личностью и утверждал, что именно обществу принадлежит активная роль в процессе социализации человека [4, с.336].
Последователями идей Дюркгейма явились представители школы структурного функционализма. Основы данного подхода были сформулированы Р. Дарендорфом. С точки зрения структурного функционализма социализация понимается как "освоение реквизита ориентации для удовлетворительного функционирования в роли", вне зависимости от индивидуальных особенностей человека [5, с.186]. Один из самых видных представителей субъект-объектного подхода, Т. Парсонс, также воспринимал членов общества не как самостоятельных личностей, а как "человеческие ресурсы". Процесс социализации учащегося согласно Т.Парсонсу предполагает:
- эмансипацию ребенка от первичной эмоциональной привязанности к семье;
- интернализацию общественных ценностей и норм на уровне более высоком, нежели прежде в семье;
- дифференциацию школьного класса в свете как актуальных достижений, так и различной их оценки;
- селекцию и распределение человеческих ресурсов применительно к взрослой ролевой системе [6, с.56].
Все, кто считает, что человек активно участвует в процессе социализации, являются сторонниками второго подхода, т.е. субъект-субъектного. Основали этот подход американцы Чарльз Кули и Джордж Герберт Мид. Основываясь на субъект-субъектном подходе, социализацию можно объяснить как развитие человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры. Сущностью социализации является сочетание приспособления и обособления человека в условиях конкретного этноса.
Впервые термин "социализация" употребил американский социолог Ф.Г.Гидденс в своей книге "Теория социализации", изданной в 1887 г. В течении длительного времени было принято считать, что говоря о социализации, нужно иметь в виду лишь развитие человека в детстве, отрочестве и юности. Только в последние десятилетия изучение социализации перешло с детства на зрелость, и даже старость.
Рассмотрим теоретические аспекты исследования процесса социализации личности в трудах представителей институциональной теории.
Классический институционализм зародился в начале ХХ века в США. Его основоположником считается Торстейн Веблен, позднее институциальный подход разрабатывался в исследованиях М. Вебера, Дж. Коммонса, О. Конта, Дж. Ландберга, С. Липсета, Ч. Миллса, У. Митчелла, Д. Норта, Г. Спенсера, О.Э. Бессоновой, М. Блауга, З.И. Калугиной, С.Г. Кирдиной, А.И. Кравченко, Г.В. Осипова, В.В. Радаева и др. Понятие институционализма включает в себя два аспекта: "институции" - нормы, обычаи поведения в обществе, и "институты" - закрепление норм и обычаев в виде законов, организаций, учреждений, а также формы и границы деятельности людей [5, с.103].
Социальный институт образования функционирует на правовой основе, закрепленной в государственных законах и нормативных актах, регламентирующих деятельность образовательных и воспитательных учреждений, к числу которых относятся общеобразовательные школы, детские сады, высшие учебные заведения, колледжи, детские дома, дома творчества, специализированные образовательные учреждения и т.д. При этом каждое учреждение, выступая в роли института социализации, выполняет предназначенные для него образовательные и воспитательные функции, закрепленные в уставе организации, в правилах внутреннего распорядка, в режиме работы и т.д.
Каждый социальный институт ограничивает деятельность людей в зависимости от целей своего функционирования. Социализируясь, человек попадает в функциональное поле пересечения социализирующих влияний общества, выбирая модели поведения, наиболее соответствующие правилам того или иного института социализации. Однако наиболее важным влиянием в процессе социализации обладает общеобразовательная школа, формируя первичную основу поведенческих реакций человека, адаптируя его к устоявшимся в данном обществе культурным и общественным традициям.
Институциональный подход к исследованию процесса социализации личности рассматривает в качестве предмета исследования, прежде всего те институты социализации, которые определяют устойчивые взаимодействия, задают правила, рамки и структуру побудительных мотивов деятельности личности. В нашем исследовании предметом рассмотрения выступают условия колледжа как института социализации, вызванные деятельностью социальных субъектов.
Таким образом, институциональный подход к исследованию процесса социализации личности предполагает рассмотрение разных образовательных и воспитательных институтов, существующих в обществе с точки зрения их влияния на формирование поведения личности, т.е. рассмотрении процесса социализации в нормативно регулируемых социальных условиях, объединенных социально-полезной целью и деятельностью, которые регулируют коллективное и межличностное взаимодействие людей в обществе.
Следовательно, представляется возможным сформулировать следующие определения: социальный институт - это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества; институт социализации - структурированная система социального взаимодействия, которая обеспечивает для индивида возможность реализации социально желаемого поведения, которое, в свою очередь, регулируется определенными правилами. Социально-нормативный механизм действует и находит выражение в "результатах принятия личностью условий среды", т.е. характеризует внутреннюю, психологическую структуру процесса социализации личности.
В связи с тем, что фактор возраста имеет значение при рассмотрении процесса социализации личности, нами обоснована возрастная концепция как теоретическая основа институционального подхода к исследованию процесса социализации личности в условиях колледжа: учащиеся первых курсов и выпускники.
В 60-70-е годы ХХ столетия в европейских и американских исследованиях широко обсуждалась проблема процесса социализации, как один из важнейших процессов развития личности.
Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее приспособление, нашло свое продолжение в структурно-функциональном направлении американской социологии (Т.Парсонс, Р.Мертон). В традициях этой школы социализация раскрывается через понятие "адаптация".
Понятие адаптации, являясь одним их центральных понятий биологии, означает приспособление живого организма к условиям среды. Это понятие было экстраполировано в обществознание и стало обозначать процесс приспособления человека к условиям социальной среды. Так возникли понятия социальной и психической адаптации, результатом которой является адаптированность личности к различным социальным ситуациям, микро-и макрогруппам.
Следует отметить, что употребление термина "адаптация" для характеристики процессов, происходящих в общественной жизни, имеет давние традиции в зарубежной социологии. В частности, в Соединенных Штатах Америки в 20-х годах прошлого столетия была опубликована одна из первых статей, посвященных проблемам социальной адаптации (В.Томас, Ф.Знанецкий) [5, с.154].
С помощью понятия адаптации социализация рассматривается как процесс вхождения человека в социальную среду и ее приспособления к культурным, психологическим и социологическим факторам [5, с.155].
Процесс социализации личности представляет собой универсальное явление, изучением которого занимаются специалисты различных отраслей научного знания. На протяжении многих лет исследования проводятся в разных направлениях.
В социологической науке теоретические основы изучения социализации молодежи были заложены в трудах классиков М. Вебера, Э. Дюркгейма, а также представителей других социально-гуманитарных наук - Г. Маркузе, А.Маслоу, А. Тойнби, Ю. Хабермаса, Э. Эриксона. Детальному рассмотрению социализация личности подверглась в исследованиях П. Бергера, Т. Лукмана, Р.Мертона, М. Мида, Н. Смелзера [5, с.156]. В их работах определены сущность социализации, факторы развития личности, выделены этапы и механизмы социализации.
Постановка проблем социализации молодежи в конце XIX - начале XX века связана с началом социологического осмысления места и роли молодежи в воспроизводстве социальных отношений и структуры общества. Выделение молодежи как самостоятельной социальной группы связано, по мнению видных ученых - М. Брейка, П. Сорокина, Т. Парсонса, с изменениями модели трансляции социальными институтами общепринятых образцов поведения, обусловленного процессом урбанизации [5, с.157-158].
Отметим, что категория "молодежь" подвергается научному анализу с нескольких позиций:
- представители социально-психологического направления (Л. Фойер, С.Фрис, Э. Эриксон) акцентируют внимание на изучении перехода от детства к зрелости, выделяя комплекс факторов, влияющих на этот процесс;
- структурно-функциональное направление (Д. Белл, Р. Мертон, Т.Парсонс, Э. Фромм, Ш. Эйзенштадт) характеризуется анализом молодежи как социальной общности через категории статуса и роли, разработкой теорий конфликта поколений;
- культурологическое направление (К. Маннгейм, М. Мид) связано с феноменологическими аспектами, его основу составляют исследования процесса социализации как многогранного феномена.
Современные исследователи трактуют социализацию личности как развитие и самоизменение в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни во всех возрастных этапах.
В казахстанской науке процесс социализации личности рассматривается исследователями в различных областях научного знания: философии (Г.К.Абдигалиевой, А.Асарова, Г.С.Байбулатовой, С.С.Коргановой, К.И.Молдобаровой, Л.В.Партиной и др.) [7], экономики (С.В.Гарника, Ж.Т.Кожамкуловой, Ж.В.Кравцовой, З.М.Нурмухановой и др.) [8], юриспруденции (С.Н.Абильцева, С.Журабекова, А.Н.Ли, Г.А.Мукамбаевой и другие) [9], политологии (О.Н.Гуменчук, С.А.Казыбекова, М.А.Мекебаевой, Ш.Умарова и др.) [10], истории (А.Т.Абдулиной, А.Ш.Алтаева, Л.С.Ахметовой, С.П.Кульсариевой, М.К.Тажибаева и др.) [11], медицины (Л.Р.Венцеля, А.Т.Дюсембаевой, С.М.Кабеевой, Б.Т.Тукбековой, А.М.Шахиевой и др.) [12], - что доказывает его междисциплинарность. Многие гуманитарные и общественные науки апеллируют к понятию "социализация", рассматривая разные его аспекты, что свидетельствует о междисциплинарном подходе к исследованию процесса социализации личности.
Педагогические аспекты процесса социализации учащейся молодежи проанализированы в работах А.А.Бейсенбаевой, К.К.Жампеисовой, А.Г.Казмагамбетова, З.У.Кенесариной, Б.И.Мукановой, Г.К.Нургалиевой, А.Н.Тесленко, В.В.Трифонова, Г.А.Уманова, Г.Т.Хайруллина и других [13]. Так, А.Н.Тесленко отмечает, что в современном казахстанском обществе изменились социализационные нормы, т.е. формализованные представления о том, каким должен стать человек, что могут и должны сделать институты социализации для обеспечения интеграции индивида в общество. Исследователь подчеркивает, что именно "в молодежном возрасте осуществляется устойчивая концептуальная целостная социализация, приближающая молодого человека к трудовой деятельности и охватывющей подготовку к ней и ее начало. Именно в ней формируется социальное самосознание и ценностные установки личности, которые затем определяют ее жизненный путь" [13, с.46].
В социологии процессы социализации личности рассматриваются в трудах Г.О. Абдикеровой, Л.Н. Касымовой, Н.М. Кудро, Б.Т. Косынбаева, М.М. Хан и др.) [14, с.74-78.].
Абдикерова Г.О. изучает аспекты казахстанской модели социализированной личности, выделяя познавательные, поведенческие, мотивационные и рефлексивные критерии социализации личности. Как считает автор, познавательный критерий характеризует уровень знаний личности о ценностях социальных взаимоотношений и степень сформированности собственной системы ценностей. Поведенческий критерий характеризует умение личности строить отношения с другими людьми, способы общения. Мотивационный критерий определяется системой доминирующих мотивов, выражающих осознанное отношение личности к собственному развитию. Рефлексивный критерий характеризует творческое саморазвитие личности в процессе социализации. Г.О.Абдикерова приходит к выводу, что "мировоззренческая культура современной личности исходит из новой личностно-ориентированной образовательно-воспитательной парадигмы, которая включает следующее: глубокие теоретические знания, профессиональную компетентность и практические навыки; аналитические и проективные умения, адекватную самооценку способностей; сформированность этнокультурных идентичностей и духовно-нравственных качеств" [14, с.74].
В современный период в Казахстане наблюдается процесс переосмысления сути и роли социального знания и науки, что находит свое выражение в преобладании фрагментарных исследовательских аспектов изучения науки над фундаментальным осмыслением причин и последствий кризиса в социальном познании советского и постсоветского периодов. Особенно ценными для данного исследования можно считать экспертные оценки Л.Н. Касымовой занимающейся проблемами социализации казахской студенческой молодежи сельского происхождения [15, с.42].
Н.М.Кудро, Б.Т. Косынбаев рассматривают аспекты социальной адаптации курсантов и военнослужащих Вооруженных сил Республики Казахстан Косынбаев Б.Т. приходит к выводу, что "современная общественная ситуация в Казахстане характеризуется колоссальной инверсией базовых принципов социальной организации общества, вовлекшей все слои населения в адаптационные процессы. Будущее не только реформ, но и будущее национальной безопасности нашей республики будет определяться, в конечном счете, скоростью, механизмами и характером протекания этих процессов…" [16, с.72].