Материал: Русакова О.Ф., Русаков В.М. PR-дискурс теорико-методологический анализ

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И ПРАВА

ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ СВЯЗЕЙ

О.Ф. Русакова

В.М. Русаков

PR-ДИСКУРС:

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ

Екатеринбург 2008

О.Ф. Русакова, В.М. Русаков. PR-Дискурс: Теоретико-Методологический Анализ. Екатеринбург, Институт философии и права УрО РАН-Институт международных связей, 2008. –282.

ISBN 0-0000-0000-0

Ответственный редактор:

Доктор философских наук, профессор

К.Н.Любутин

Рецензенты :

Доктор политических наук

М.А.Фадеичева,

Доктор политических наук

Д.Л.Стровский

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЯ…………………………………………….

Предисловие ректора ИМС Т.Е. Алайба…………………

Предисловие декана факультета Связей с общественностью и рекламы УрГУ С.А. Болышевой…………………………..

Предисловие декана факультета Политологии и социологии УрГУ Б.Б. Багирова…………………………………………………………..

Предисловие первого вице-президента РАПН

О.Ю. Малиновой………………………………………………………

БЛАГОДАРНОСТИ…………………………………………………..

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………..

Глава 1.

ТРАКТОВКИ ДИСКУРСА В СОВРЕМЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

1.1. Лингвистические подходы к дискурсу………………………….

1. Разновидности лингвистических теорий дискурса……

2. Лингвистический анализ политического дискурса……………

1. Кратологическая теория дискурса………………………………

2. Семиотические концепции дискурса………………………………

3. Социально-коммуникативная трактовка дискурса……………..

4. Постмодернистская теория дискурса……………………………..

5. Критический дискурс-анализ……………………………………….

6. Теория нарративного дискурса…………………………………

7. Дискурсология как междисциплинарная наука о дискурсах…

   1. Предметная область дискурсологии……………………………….

   2. Дискурс как символический капитал…………………………..

   3. Основные виды дискурсов……………………………………………

Глава 2.

ДИСКУРС PR-КОММУНИКАЦИИ

1. Дискурсивный подход в пиарологии…………………………..

2. Понятие PR-дискурса…………………………………………..

3. Структура дискурса публичной коммуникации…………….

2.3.1. интенциональный план дискурса………………………….

2.3.2. актуальный план дискурса (перформанс)………………..

2.3.3. виртуальный план дискурса……………………………

2.3.4. контекстуальный план дискурса………………………….

2.3.5. психологический план дискурса…………………………..

2.3.6. «осадочный» план дискурса……………………………….

4. Дискурс шоу-политики и PR-шоу………………

5. Дискурс презентации ……………………….

Глава 3.

ДИСКУРС ИМИДЖА И БРЕНДА

3.1. Общая характеристика имиджа и бренда: сходства и отличия…

3.2. Структурные компоненты имиджа………………………

3.3. Дискурс имиджевого маскарада……………

3.4. Мифология имиджа……………………………………….

3.5. Дискурс харизмы…………………………………

3.6. Сущность и дискурс бренда ……………

3.7. Дискурс городского бренда…………….

3.8 Дискурс бренда страны……………………

Глава 4.

ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ДИСКУРС

1. Общая модель институционального дискурса: сущность и

основные компоненты……………………………………….

2. Жанровая палитра корпоративного PR-дискурса……..

   1. Дискурс вузовского герба………………………………….

   2. Дискурс юбилея………………………………………..

   3. Дискурс медиарилейшнз…………………………………….

4. Научный и псевдонаучный дискурс………………

5. Религиозный дискурс………………………………..

ПРИЛОЖЕНИЯ…………………………………………………….

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………..

БИБЛИОГРАФИЯ……………………………………………………

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Трактовки дискурса в современной литературе

Понятие «дискурс» - одно из самых интенсивно применяемых в современной гуманитаристике, политических, масс-медийных и деловых кругах. Понятием «дискурс» сегодня оперируют ученые и журналисты, деятели культуры и бизнеса. Им обозначаются весьма разноплановые феномены общественной жизни, включая виртуальные образования.

В литературе и на сайтах интернет встречается масса разнообразных определений, интерпретаций и аналитических исследований того, что именуют дискурсом.

В целом, на наш взгляд, всю многоголосицу существующих трактовок дискурса можно определенным образом классифицировать, взяв за основу доминирующие в гуманитарных и социально-политических науках теоретико-методологические подходы.

Изучение многочисленных теоретических работ и междисциплинарных исследований в сфере дискурс-анализа позволило нам выделить следующие основные подходы к интерпретации дискурса:

1. разнообразные лингвистические подходы к анализу дискурса, включая методы социолингвистики, лингвокультурологии и прочих лингвистических дисциплин;

2. кратологические трактовки дискурса, фокусирующие внимание на властных характеристиках дискурса;

3. семиотические трактовки дискурса, рассматривающие дискурс как знаково-символическое культурное образование, как культурный код;

4. социально-коммуникативные трактовки дискурса, акцентирующие внимание на коммуникативных целях и социальных функциях дискурса;

5. постмодернистские трактовки дискурса, представляющие дискурс как сетевое коммуникативное пространство, в котором происходит конструирование и переформатирование реальности;

6. критический дискурс-анализ, соединяющий, соединяющий элементы различных трактовок дискурса;

7. презентационная теория дискурса.

Следует отметить, что перечисленные подходы к пониманию дискурса соотносятся между собой не по принципу оппозиции или альтернативности, а по принципу акцентации или фокусировки. Их парадигмальные установки не столько конкурируют друг с другом, сколько предлагают ту или иную методологическую оптику, заставляющую фокусировать внимание на определенных аспектах и свойствах дискурса. Как мы увидим далее, в практике дискурс-анализа можно встретить весьма продуктивные попытки синтеза разнообразных методологических элементов, заимствованных из разных трактовок дискурса, которые ведут к созданию его новых теоретических моделей. По сути, нет ни одного «чистого» подхода к дискурсу, в котором бы не встречались элементы других его теорий. Это свидетельствует о том, что все существующие концепции дискурса разрабатывались на основе развития интеллектуального диалога и междисциплинарных исследований.

1. Лингвистические подходы к анализу дискурса

1.1.1 Разновидности лингвистических теорий дискурса

Наиболее многочисленными являются работы, в которых дискурс трактуется с лингвистических позиций. Именно в лингвистике термин «дискурс» стал впервые применяться в качестве самостоятельной категории. Считается, что ввел его в научный лингвистический оборот бельгийский ученый Э.Бюиссанс в своей работе «Язык и дискурс», опубликованной в Брюсселе в 1943 г. В бинарную оппозицию язык/речь Бюиссанс включил третий член – дискурс, под которым подразумевался механизм перевода языка как знаковой системы в живую речь. В целом же, в лингвистике вплоть до 1960-х гг. понятие дискурс использовалось как синоним текста и речи.

Начиная с 1960-х гг. понятие «дискурс» становится крайне популярным не только в лингвистике, но и в большинстве гуманитарных наук. Связано это было с так называемым лингвистическим поворотом, который в значительной степени был спровоцирован распространением структуралистской методологии и появлением структурной лингвистики.

В основе структуралистской концепции языка лежала идея о том, что именно язык выступает универсальной матрицей, в которой зашифровано самое надежное знание о мире. Изучение структуры языка – ключ к изучению бытия человека и мира. Структуры языка в соответствии с новой методологической парадигмой стали рассматриваться уже не столько в качестве отражения и репрезентации реальности, сколько в качестве инструментария ее конструирования и трансформирования.

Первыми опытами лингво-структурного подхода к анализу дискурса стали работы французского исследователя Клода Леви-Стросса¹.

В фокусе исследований Леви-Стросса оказался дискурс первобытного мифа. Анализируя древние мифы с позиций структурного подхода, Леви-Стросс пришел к выводу о том, что дискурс мифа представляет собой открытую структуру, поскольку «мифические темы способны варьироваться до бесконечности». Этой особенностью мифологический дискурс структурно похож на дискурс музыкальных вариаций. И тот и другой порождают многочисленные версии виртуальной реальности, через которую преломляется и воспринимается действительность. «Музыка и мифология ставят человека лицом к лицу с виртуальными объектами, и действительностью обладает лишь их тень»².

Значительный вклад в разработку структурно-лингвистического подхода к изучению дискурса внесла французская школа дискурс-анализа. Данное направление представлено, прежде всего, работами Мишеля Пешо (Michel Pecheux) - «Автоматический анализ дискурса» (1969), «Прописные истины» (1975), «Дискурс – структура или событие?» (1988) и др.

Важным интеллектуальным истоком трактовки дискурса Пешо стала концепция идеологии как социокультурной структуры, определяющей место человека в обществе, разработанная марксистом-структуралистом Луи Альтюссером. Особенностью трактовки дискурса Пешо является соединение лингвистического и идеологического структурных подходов в дискурс-анализе конкретных текстов.

Дискурс, с точки зрения Пешо, - это точка, где встречаются язык и идеология, а дискурсивный анализ – это анализ идеологических аспектов использования языка и реализации в языке идеологии. Смыслы слов меняются в зависимости от классовых позиций в политической борьбе. Дискурсивный процесс рассматривается Пешо как часть идеологических классовых отношений³. В лингвистических терминах дискурсивный процесс описывается им как система отношений парафраз (пересказываний), синонимии и метонимии с идеологическими символами⁴. При этом идеологические структуры рассматриваются как связка между индивидуальными и универсальными (социальными) моментами в дискурсе.

Пешо была разработана модель автоматического анализа дискурса, в основу которой легла идея о неустранимом влиянии места, времени и социокультурного контекста на условия производства дискурса. Речь идет о формирующей дискурс социально-исторической ткани, о социокультурной заданности дискурса: не субъект как таковой является автором производимого им дискурса, а некая внесубъектная «матрица смыслов», которая автоматически управляет дискурсом субъекта, определяет способы производства дискурса. Данную матрицу Пешо обозначает термином «идеологическая формация». «Идеологические формации…, - отмечает Пешо, - определяют то, что может и должно быть сказано (в форме наставления, проповеди, памфлета, доклада, программы и т.д.) в соответствии с определенной позицией и при определенных обстоятельствах»⁵.

Пешо предполагает, что люди занимают иллюзорную позицию, видя себя источниками дискурса. На самом деле дискурс, да и сами люди как субъекты дискурса, - лишь следствия идеологического позиционирования. Субъект дискурса есть не что иное, как производимый в ходе дискурсивной практики эффект субъектности – «l`effet-subject». Источники дискурса и процессы идеологического позиционирования скрыты от людей. Более того, дискурсивные конструкции, в рамках которых идеологически позиционируются люди, сами формируются под воздействием совокупности дискурсивных формаций, которые Пешо называет «интердискурсом».

Главной целью автоматического анализа дискурса выступает «несубъектный анализ эффектов смысла».

Действие предложенного Пешо метода автоматического анализа дискурса было продемонстрировано в 1973 году в ходе эксперимента, в котором группе студентов предлагалось осмыслить и кратко передать содержание противоречивого и политически двусмысленного текста. Пятидесяти студентам, изучающим менеджмент, был предъявлен короткий отрывок одного политического доклада, в котором давался анализ кризисной ситуации в стране. Текст был прочитан им дважды. Они также имели доступ к печатному виду текста. Стедентов попросили составить полное и объективное резюме из 10-ти строк относительно содержания текста. При этом одной половине студентов намекнули, что текст, по-видимому, был составлен профсоюзными деятелями левого толка из Французской Демократической Конфедерации Труда, а другой половине намекнули, что источником может быть правое крыло в правительсве – голлисты и жискардисты. Студентам также было предложено самим высказать гипотезу относительно того, является ли источник текста политически «левым» или правым. Лишь меньшинство определило источник как «левый». Впоследствии студенты были поделены на две группы в соответствии со своей собственной политической позицией с целью четкого разделения парафраз (пересказов текста) на правые и левые. Эти два выделенных набора левых и правых парафраз могут быть рассмотрены как два образа одного и того же текста или как материализация идеологических и политических гипотез.

В этом эксперименте исследовались три неопределенности: 1) политическая неопределенность самого доклада; 2) неопределенность политических взглядов левых и правых весной 1973 года во Франции; 3) классовая неопределенность технических менеджеров.

Левые и правые наборы парафраз сравнивались на основе синтаксического анализа комбинаторики следующих сюжетов: 1) причины кризиса, 2) политика экономической реорганицации, 3) политика в сфере потребления, 4) политика культурного развития.

Анализ показал, что в правых парафразах основные причины кризиса сводятся к объективным, естественным процессам, например, к таким, как демографический взрыв, отсутствие сырья. В левых же парафразах в качестве главной причины кризиса называется проводимая правительством экономическая политика, которая привела к падению потребления⁶.

Творчество Пешо оказало серьезное влияние на современных представителей французской школы дискурс-анализа, среди которых следует назвать П.Серио, Э.П.Орланди, Ж.-Ж.Куртин, Д.Мальдидье.

Патрик Серио в своей вступительной статье к сборнику работ «Квадратура смысла. Французская школа анализа дискурса», опубликованной в русском переводе в 1999 г., выделяет восемь значений понятия «дискурс», которые фигурируют в исследованиях французской школы дискурс-анализа. «…Термин дискурс -, отмечает автор, - получает множество применений. Он означает, в частности:

1* эквивалент понятия «речь» в соссюровском смысле, т.е любое конкретное высказывание;

2* единица, по размеру превосходящая фразу, высказывание в глобальном смысле; то, что является предметом исследования «грамматики текста», которая изучает последовательность отдельных высказываний;

3* в рамках теорий высказывания или прагматики «дискурсом называют воздействие высказывания на его получателя и его вненсение в «высказывательную ситуацию» (что подразумевает субъекта высказывания, адресата, момент и определенное место высказывания);

4* при специализации значения 3 «дискурс» обозначает беседу, рассматриваемую как основной тип высказывания;