льефными изображениями животных и птиц. Знаменитым было также этрусское художественное бронзовое литье. Этрусская керамика и разнообразные изделия из металла находили широкий сбыт в самой Италии, Греции, Карфагене и других местах.
Уровень развития производительных сил у этрусков также для того времени был очень высок. Их города имели регулярную планировку, мощеные улицы, хорошую систему канализации, множество храмов на каменных фундаментах. Почти все достижения этрусков в строительном деле впоследствии заимствовали римляне.
Вконце III в. до н.э. в Риме формируется латинский литературный язык и на его основе — эпическая поэзия.
С середины II в. до н.э. важнейшим жанром в прозе становится исторический.
Наряду с историческими произведениями, в римской литературе эпохи Республики важное место занимали сочинения научные, философские и риторические.
Во II—I вв. до н.э. в Риме стали известны различные течения эллинистической философии. Для ознакомления с ними древних римлян много сделал политический деятель, известный оратор и писатель Марк Туллий Цицерон (I в. до н.э.).
ВI в. до н.э. в Риме наивысшего развития достигла риторика, искусство политического и судебного красноречия, что было связано с бурной общественной жизнью переходной эпохи от Республики к Империи.
Наиболее оригинальным достижением римской художественной литературы являлась сатира, литературный жанр чисто римского происхождения.
От республиканского периода истории Древнего Рима сохранились лишь немногие архитектурные памятники.
Весьма популярным в римской архитектуре были отдельно стоящие колонны, воздвигнутые, например, в честь военных побед.
Очень характерным типом римских сооружений являлись аркады — ряд арок, опирающихся на столбы или колонны.
41
Арочные и сводчатые конструкции использовались также при строительстве амфитеатров — оригинальных римских театров, в которых зрительские места располагались не полукругом, как в греческих, а элипсом вокруг сцены или арены.
Специфическим римским типом сооружения была — триумфальная арка, получившая наиболее широкое распространение в эпоху Империи как памятник военной и императорской славы.
Во II в. в Риме появляются первые конные статуи. Такова конная статуя Марка Аврелия, которая до сих пор украшает Капитолийскую площадь.
Одним из наиболее замечательных римских сооружений являются термы (бани), которые играли большую роль в повседневной жизни римлян.
ВI-II вв. бурное строительство шло не только в Риме, но
ив других городах Италии и в провинциях. По всей империи можно найти остатки монументальных сооружений и памятников того времени: большой храм Зевса в Афинах, амфитеатр в Вероне, порты в Остии и Геркулануме, амфитеатр в Помпеях.
Визобразительном искусстве практически единственным замечательным явлением был реалистический скульптурный портрет — одно из величайших достижений римского искусства в целом. Возникнув еще в республиканскую эпоху (мраморные бюсты Помпея, Цезаря, Цицерона и др.), он достиг своего высшего расцвета в эпоху Империи.
Культура древних цивилизаций оказала огромное влияние на последующее культурное развитие человечества. Христианство, впитавшее в себя ценности античной культуры, стало ведущей мировой религией.
Римское право легло в основу всех систем права западноевропейских государств.
Современные виды и жанры литературы также восходят к античности. К ней постоянно обращались европейский театр, драматургия и литература.
42
Тема 3. МИР В ЭПОХУ РАННЕГО И РАЗВИТОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
1.Эпоха Средневековья: общая характеристика.
2.Европа в раннее Средневековье.
3.Европа в эпоху классического Средневековья.
1
Средними веками называют исторический период, условно начинающийся в 476 г. и заканчивающийся в 1492 г. Первая из этих дат - падение Западной Римской империи, крупнейшего государства античного мира, вторая - открытие Америки Колумбом, которое дало резкий импульс европейской экспансии по всему миру и развитию капиталистических отношений. Ряд ученых придерживается мнения, что конечной датой средних веков следует считать 1453 г., год взятия турками столицы Византии Константинополя. Однако эта точка зрения не является в настоящее время преобладающей. В любом случае, в сравнении с общей длительностью средневековья расхождение между этими двумя датами не является существенным.
В свою очередь, эпоху средних веков делят на три этапа: раннее (VI-X вв.), развитое (XI-XIII вв.) и позднее (XIV-XV вв.) средневековье.
Понятие "средние века" теснейшим образом связано с другим понятием "феодализм", поскольку долгое время подразумевалось, что средние века - это эпоха господства феодализма. В науке сложилось два основных подхода к пониманию сущности феодализма. Для одних историков феодализм - это политико-правовая организация общества. Характерной его чертой было то, что политическая власть принадлежала владельцам вотчин (феодов). Эти владельцы (феодалы) были связаны между собою узами вассалитета, подчиняясь один (вассал) другому (сеньору) на основе частного договора, скрепленного клятвой верности. Согласно таким договорам, феод предоставлялся вассалу на условиях, главным из которых была
43
военная служба сеньору. Король тоже был одним из сеньоров, только самым могущественным, имевшим больше всего вассалов. Поэтому его власть не имела публично-правового характера, а была частной властью сеньора над своими вассалами.
Другие ученые, опираясь прежде всего на учение К. Маркса и Ф. Энгельса, считали феодализм особым способом производства. В отличие от капитализма, феодализм был основан на использовании внеэкономического принуждения. При этом он отличался и от рабовладельческого строя, где тоже использовалось внеэкономическое принуждение, тем, что основную массу непосредственных производителей материальных благ были не рабы, не имевшие прочных связей со средствами производства (землей, скотом, орудиями труда, сырьем), а крестьяне и ремесленники, бывшие их держателями. То есть они не только производили материальные блага, но имели возможность удерживать часть производимого для своих нужд. С одной стороны, это делало крестьян и ремесленников более заинтересованными в эффективном труде, чем рабов, с другой - превращало задачу изъятия у них прибавочного продукта (ренты) в куда более сложную. Ее достижение требовало новых принципов организации класса эксплуататоров: теперь он принял вид строгой иерархической лестницы, где каждый был и сеньором, и вассалом, землевладение стало условным, а обладание крупной собственностью и эксплуатация лиц на ней работающих оказалось сопряжено с обладанием политической властью. Иначе, то есть без насилия или угрозы его применения, по мысли марксистов, феодальную ренту было не изъять.
Следует учитывать, что оба этих подхода сформировались на основе изучения истории стран Европы. Положение дел на Востоке существенно отличалось. Государства там намного чаще были централизованными, чем политически раздробленными. Крупное частное землевладение было развито довольно слабо. Четкая, юридически оформленная иерархия существовала внутри класса чиновников, но не земельных собственников. Поэтому многие современные историки не считают возмож-
44
ным называть средневековые восточные общества феодальными.
Тем не менее средневековые общества Запада и Востока имели немало общих черт и закономерностей развития, объединявших их исторические судьбы.
Во-первых, это доминирование догматических религий, то есть таких религиозных систем, которые предписывают верующему поклонение только одному богу (реже нескольким, но существующим в рамках одной религиозной системы). Почитание и даже просто признание других божеств считается тягчайшим грехом. Представители других религий признаются неполноценными ("нечистыми"), браки с ними практически невозможны, а данные им клятвы не имеют силы. Эти установки порождали религиозные конфликты, нетерпимость, ереси, фанатизм, но при этом способствовали распространению религиозных учений в мировом масштабе. Такие религии (иудаизм, зороастризм, буддизм, христианство, манихейство) возникли еще в древности, но стали господствовать (вместе с новой догматической религией - исламом) только в эпоху средних веков, практически полностью вытеснив языческие религии.
Во-вторых, это наличие "кочевых империй" и их влияние на социальную и политическую структуру оседлых обществ. Кочевой образ жизни сформировался еще в I тыс. до н.э., однако лишь на исходе древности кочевники стали формировать крупные государственные объединения ("кочевые империи"), которые представляли смертельную угрозу для оседлых государств, а также большими массами стремительно совершать перемещения по степи, вызывая целый каскад миграций. Именно такая миграция гуннов из Азии в Европу стало одной из причин "Великого переселения народов", сыгравшего главную роль в падении Римской империи и ряда других государств древности.
Для защиты от кочевников оседлые народы сформировали особые социальные группы (сословия) профессиональных конных воинов, содержать которых были обязаны все остальные.
45