Западной Европе он назывался чиншем). Но и некоторые старожилы грозили податься в бега, если им не снизят размер повинностей, и добивались своего.
В результате условия эксплуатации смягчались, наиболее тяжелые формы феодальной зависимости уходили в прошлое. Отчасти недостаток и дороговизна рабочих рук были компенсированы некоторыми техническими и технологическими инновациями в ремесле и сельском хозяйстве. Однако все же главным итогом кризиса, вызванного "черной смертью", стало то, что феодалы перестали рассматривать эксплуатацию своих крестьян как достаточный источник дохода. Они массами устремлялись на военную службу к правителям своих государств, стали активными участниками торговли, как местной, так и международной. Таким образом, демографический коллапс XIV столетия создал предпосылки, во-первых, для возникновения абсолютизма, ибо состоявшие на королевской службе дворяне были заинтересованы в сильной центральной власти, во-вторых, для Великих географических открытий, поскольку именно дворяне более других жаждали поправить свои дела за счет ограбления новооткрытых земель и получения барыша от торговли колониальными товарами, и в третьих, для развития мануфактурного производства, т.к. те же дворяне становились организаторами промышленных предприятий или же поставщиками сырья для них.
Другим важным событием XIV столетия, определившим исторические судьбы значительной части Европы и Азии, было возникновение Османской империи. Возникнув из небольшого княжества (бейлика), к концу XV в. возглавляемое правителями из династии Османов государство стало самой могущественной державой Средиземноморья. В 1393 г. турки-османы завоевали Болгарию пала столица Болгарского царства Тырново. В 1453 г. султан Мехмед II захватил Константинополь, а затем в течение нескольких десятилетий - владения крестоносцев и Венеции на Балканах, Сербию, Боснию, Валахию, Албанию, генуэзские владения в Крыму и сделать своим вассалом Крымское
81
ханство. В 1514-1517 гг. османы покорили Сирию, Палестину, Египет и Мекку, что позволило султану Селиму принять титул халифа. В 1526 г. его преемник Сулейман Великолепный, уничтожив в битве при Мохаче венгерское войско вместе с королем, завоевал и эту страну. В 1529 г. турецкая армия в первый раз осадила Вену, но потерпела неудачу. С этого времени и вплоть до конца XVIII в. противостояние Австрии и Османской империи становится лейтмотивом всей истории Центральной и Восточной Европы.
Важнейшей чертой эпохи позднего средневековья было функционирование сословно-представительных учреждений в странах Европы: Парламента в Англии, кортесов в государствах Пиренейского полуострова, Генеральных Штатов и Парижского парламента во Франции, риксроды и Риксдага в Швеции, данехофа и Ригсрада в Дании, хофтага, рейхстага и ландтагов в Священной Римской империи, Государственных собраний в Венгрии, сейма в Чехии, вального сейма, Рады панов и сеймиков в Польше и Литве. Основной функцией со- словно-представительных учреждений было вотирование новых налогов или изменения их ставки. Собранные таким образом суммы шли преимущественно на военные нужды (наем воинских отрядов и корабельных команд и обеспечение их продовольствием, реже - амуницией и вооружением; строительство крепостей). Собственно, увеличение продолжительности и интенсивности боевых действий было главной причиной их возникновения. Правители средневековых государств не обладали административным аппаратом, достаточным для сбора налогов, поэтому им приходилось прибегать к помощи сословного и территориального самоуправления, а те, разумеется, собирали только те платежи, на введение которых сами давали согласие. Попытки королей самовольно устанавливать и взимать налоги обычно приводили к восстаниям, а в ряде случаев
– к низложению таких монархов.
Кроме того, система сословно-представительных учреждений способствовала политической централизации европей-
82
ских государств. Включая представителей земель и городов в состав таких институтов или учреждая их на местах, короли добивались ликвидации феодальной раздробленности. В XIV в. была объединена Польша, в XV - Франция и Испания. Италия и Германия, где сословно-представительные институты были развиты слабо, оставались в течение всей эпохи XIV-XVII вв. политически раздробленными.
2
Развитие духовной жизни Европы в период позднего средневековья и раннего нового времени отличалось противоречивостью. Одной из ее сторон было углубление религиозного чувства, что выразилось в массовых религиозных движениях, которые церковь обычно объявляла ересями (например, флагелланты в XIV в. и табориты в XV в.), преследовании евреев, ведовских процессах, увлечении алхимией, астрологией и другими оккультными практиками. Им были подвержены не только простонародье, но и выдающиеся людям эпохи. Например, великий французский юрист и политический философ Жан Боден (1529-1596) был ярым сторонником процессов над ведьмами, а Исаак Ньютон (1643-1727) увлекался алхимией больше, чем физикой.
Другой чертой духовной жизни этих эпох, проявившейся главным образом в искусстве, литературе и философии, был Ренессанс. Он начался в Италии в XIV в., и наиболее значительными деятелями этого периода были художник Джотто и поэт Петрарка. XV век был прославлен именами Леонардо да Винчи, Донателло, Брунеллески, Боттичелли, Лоренцо Валла, Леонардо Бруни. В XVI столетии ренессансная культура достигает расцвета и распространяется за пределы Италии (где в это время творили Микеланджело, Рафаэль, Тициан): во Францию (наиболее яркие представители: художник Ж. Клуэ, скульптор Гужон, писатель Ф. Рабле, философ М. Монтень), Испанию (наиболее известны художник Эль Греко и писатель Сервантес) и Германию (философы Эразм Роттердамский и Филипп Меланхтон, художники Дюрер и Гольбейн-младший).
83
Отличительными его характеристиками был натурализм
вискусстве (при изображении человека и окружающего мира художники старались быть ближе к природе, быть как можно более реалистичными) и гуманизм в философии и литературе (писатели и философы ставили своей целью изучение studia humanitatis - наук о человеке, его смысле жизни, благе и добродетелях - в противоположность схоластам, изучавшим природу и studia divinitatis - науки о божественном).
Деятели Ренессанса черпали свое вдохновение из произведений античных художников и писателей, считали их образцом для подражания, поэтому эту эпоху еще называют Возрождением. Огромное количество забытых произведений греческих и римских писателей были отысканы и опубликованы. И по той причине, что с середины XV в. их стали печатать (а не переписывать от руки), они уже никогда более не оказывались
взабвении. Большую роль в освоении наследия античности сыграли бежавшие в Италию от турок византийцы, привезшие с собой ранее неизвестные на Западе рукописи памятников древнегреческой мысли. Благодаря штудиям над новооткрытыми текстами были заложены основы филологических и исторических наук, освоены достижения античной цивилизации в области инженерного дела (сочинения Витрувия), медицины (Галлена), астрономии (Клавдия Птолемея), математики (Пифагора, Евклида, Архимеда), естественных наук (Плиния Старшего). Это позволило европейским математикам, астрономам и физикам (Галилею, Кеплеру, Гюйгенсу, Паскалю, Спинозе, Декарту, Ньютону) уже в XVII в. превзойти своих античных предшественников и заложить основы научной революции последующих эпох.
Вискусстве эпоха Возрождения завершилась на рубеже XVI-XVII вв. Однако выработанные ею сюжеты и приемы изображения человека и пространства продолжали использоваться в последующие столетия в стилях барокко и классицизма уже по всей Европе, в том числе в России.
84
В конечно счете, ереси, религиозная экзальтация, охота на ведьм, гуманизм и ренессансное искусство были проявлениями возросшего индивидуализма, самосознания личности, интериоризации религиозного и эстетического чувства.
Еще одним проявлением этого процесса была Реформация. Католическая церковь на протяжении своей истории пережила множество движений за церковную реформу. Какие-то были подавлены, какие-то были возглавлены папством. Но лишь в XVI в. это движение привело к возникновению новой ветви христианства, известного под названием протестантизма.
Важнейшим фактором успеха Реформации XVI в. было то, что она случилась, в отличие от своих предшественниц, в эпоху книгопечатания. Считается, что первую печатную книгу в Европе изготовил немец Иоанн Гуттенберг в 1448 г. Благодаря этой технологии книги стали стоить дешево. Многие получили возможность иметь у себя дома экземпляр Библии, читать, размышлять над прочитанным и приходить к выводам, подчас отличавшимся от ортодоксальных. Богословские произведения реформаторов, отпечатанные в виде памфлетов (брошюр), быстро расходились по Европе, завоевывая все новых и новых сторонников. И уничтожить их, в отличие от рукописей, было практически невозможно.
Реформация началась в 1517 г., когда немецкий монах Мартин Лютер (1483-1546) обнародовал "95 тезисов", где обосновал основной принцип протестантизма: спасение верой, но не заслугами, деньгами или властью духовенства. Отсюда прямо вытекало отрицание церковной иерархии, особых качеств священства, отделяющих его от мирян, догмата о Чистилище, культа святых и поклонения иконам и мощам. Лютер утверждал, что главой Церкви является правитель данного государства. Он утверждает пасторов, которые не являются священниками, но людьми, призванными к проповедованию Слова Божьего. Каждый человек призван Богом к определенному делу, которому должен отдаваться со всем прилежанием. Это является доказательством его веры, посредством которой он
85