Впоследствии стремление прерафаэлита второй волны, ученика Россетти, основателя из-дательства «Келмскотт-пресс» Уильяма Морриса к возвращению к золотому веку книгопечатания и созданию идеальной книги воплотилось в совместной его работе с художником-иллюстратором Эдвардом Бёрн-Джонсом над изданием работ Джефри Чосера.
Поэмы Альфреда Теннисона и иллюстрации прерафаэлитов стали одним из ярчайших про-явлений феномена увлечения средневековьем и его культурой в Великобритании. Романтический натурализм прерафаэлитов, присущий также поэзии Теннисона, позволил художникам выполнить иллюстрации, обогатив издание сложными художественными образами, кардинально отличающимися от работ других художников, несмотря на различие эстетических воззрений пре-рафаэлитов, которое нашло выражение как в выборе сюжетов, так и в особенностях их интер-претаций. Общность выражается в их видении средневековья и повседневности, в способности выразить полноту чувств выбранных ими героев, передать напряжённую реальность жизненной ситуации. Художникам удаётся создать живые средневековые образы за счёт преодолевающей время эмпатии к героям поэм. Воспринимая другие миры не как отдаленные, а как наиболее близкие, прерафаэлиты создают иллюстрации согласно собственному художественному видению, испытывая при этом уважение к автору и его текстам.
Если у Джона Эверетта Миллеса более традиционный подход, художник фокусируется на чувствах героинь поэм, то у Уильяма Холмана Ханта и Данте Габриэля Россетти принципиально иное видение процесса иллюстрирования. Хант, стремясь усилить эмоциональный эффект, отходит от текста Теннисона, а Россетти становится творцом «параллельной реальности». Его задачей являлось истолкование и визуальное воспроизведение глубинных смыслов поэм. Так, иллюстрируя поэму «Дворец искусств», художник обратился к персонажам второго плана и создал собственные аллегории, опираясь на текст Теннисона. Россетти стремился сущностно проникнуть в мир художественного произведения, воспринимая текст как импульс для проявления собственного творчества. Максимальное вживание в содержание поэтического произведения и способность к его субъективной интерпретации позволили ему создать нетождественный поэме иной образный мир - «параллельную реальность».
В целом книга не имела коммерческого успеха, потому что планировалась как дорогое пода-рочное рождественское издание, но вышла лишь в мае 1857 года. Также публика оказалась не готова к восприятию иллюстраций прерафаэлитов, диссонировавших с работами академических художников (Steffensen, 1979: 100-104). Эстетическая ценность рассматриваемого издания заключается в том, что по замыслу и по исполнению иллюстрации прерафаэлитов становятся самостоятельными произведениями искусства, функция которых не ограничивается лишь визуализа-цией идей автора поэтического текста, а расширяется метафоричностью содержания до новых смыслов. Новаторский подход художников обусловил наступление «золотого века» иллюстрации.
Список источников:
Cruise C. «Sick-Sad Dream»: Burne-Jones and Pre-Raphaelite Medievalism // The Yearbook of English Studies. 2010. № 1/2. Р. 121-140.
Faxon A. The Medium Is NOT the Message: Problems in the Reproduction of Rossetti's Art // Victorian Periodicals Review. 1991. № 2. Р. 64-70.
Fleming G.H. That Ne'er Shall Meet Again: Rossetti, Millais, Hunt. L., 1971.468 р.
Goldman P. Beyond Decoration: The Illustrations of John Everett Millais. L., 2005. 337 р.
Helsinger E.K. Poetry and the Pre-Raphaelite Arts: Dante Gabriel Rossetti and William Morris. L., 2008. 335 p.
Hilton T. The Pre-Raphaelites. L., 1970. 216 р.
Life A.R. The Art of Not «Going Halfway»: Rossetti's Illustration for «The Maids of Elfen-Mere» // Victorian Poetry. 1982. № 3/4. Р. 62-87.
Smyser W.E. Romanticism in Tennyson and His Pre-Raphaelite Illustrators // The North American Review. 1910. № 659. Р. 504-515.
Spencer R. The Aesthetic Movement. Theory and Practice. L., 1972. 126 p.
Steffensen H.J. Tennyson and His Publishers. L., 1979. 233 р.
Stein R.L. The Pre-Raphaelite Tennyson // Victorian Studies. 1981. № 3. Р. 278-301.
The Cult of Beauty: The Victorian Avant-Garde, 1860-1900. L., 2011.296 р.
References:
Cruise, C. (2010) «Sick-Sad Dream»: Burne-Jones and Pre-Raphaelite Medievalism. The Yearbook of English Studies. (1/2), 121-140.
Faxon, A. (1991) The Medium Is NOT the Message: Problems in the Reproduction of Rossetti's Art. Victorian Periodicals Review. (2), 64-70.
Fleming, G. H. (1971) That Ne'er Shall Meet Again: Rossetti, Millais, Hunt. London. 468 р.
Goldman, P. (2005) Beyond Decoration: The Illustrations of John Everett Millais. London. 337 р.
Helsinger, E. K. (2008) Poetry and the Pre-Raphaelite Arts: Dante Gabriel Rossetti and William Morris. London. 335 p. Hilton, T. (1970) The Pre-Raphaelites. London. 216 р.
Life, A. R. (1982) The Art of Not «Going Halfway»: Rossetti's Illustration for «The Maids of Elfen-Mere». Victorian Poetry. (3/4), 62-87.
Smyser, W. E. (1910) Romanticism in Tennyson and His Pre-Raphaelite Illustrators. The North American Review. (659), 504-515.
Spencer, R. (1972) The Aesthetic Movement. Theory and Practice. London. 126 p.
Steffensen, H. J. (1979) Tennyson and His Publishers. London. 233 р.
Stein, R. L. (1981) The Pre-Raphaelite Tennyson. Victorian Studies. (3), 278-301.
The Cult of Beauty: The Victorian Avant-Garde, 1860-1900. (2011) London. 296 р.