Министерство образование и науки Хабаровского края
Краевое государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
«Хабаровский педагогический колледж
имени Героя Советского Союза Д.Л. Калараша»
Курсовая работа
Организация внеурочной деятельности по родному языку направленная на формирование этнокультурных ценностей у младших школьников
Хабаровск, 2020
Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические основы изучения родного языка в начальной школе в процессе формирования этнокультурных ценностей во внеурочной деятельности
1.1 Анализ нормативных документов и методической литературы по проблеме изучения родных языков в поликультурной образовательной среде в процессе в процессе формирования этнокультурных ценностей во внеурочной деятельности в начальной школе
1.2 Учет возрастных особенностей младших школьников в процессе формирования этнокультурных ценностей
1.3 Технологии, формы и методы изучения родного языка в начальной школе, направленные на формирование этнокультурных ценностей
Вывод по 1 главе
Глава 2. Практическая работа по организация внеурочной деятельности по родному языку, направленная на формирование этнокультурных ценностей у младших школьников
2.1 Педагогическая диагностика по изучению уровня сформированности этнокультурных ценностей у младших школьников
2.2 Программа внеурочной деятельности по изучению родного языка с учетом формирования этнокультурных ценностей у младших школьников.
Вывод по 2 главе
Заключение
Список использованных источников
Приложения
Введение
Актуальность исследования. Значимость этнокультурной составляющей в современной системе образования отражена в Законе об образовании РФ», Национальной доктрине образования в Российской Федерации», Концепции художественного образования в Российской Федерации».
Так, Закон об образовании РФ» провозгласил единство культурного и образовательного пространства страны при всемерном содействии развитию национальных культур и региональных культурных традиций.
Изучение родного языка в общеобразовательном учреждении является одним из необходимых условий его сохранения в современном мире. Обучение на родном языке признано мировым сообществом как одно из основных средств повышения качества общего образования.
3 августа 2018 года принят Федеральный закон № 317-ФЗ «О внесении изменений» в статьи 11 и 14 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» (далее - Федеральный закон № 317-ФЗ), в соответствии с которым статья 11 дополнена частью 5.1 следующего содержания: «Федеральные государственные образовательные стандарты дошкольного, начального общего и основного общего образования обеспечивают возможность получения образования на родных языках из числа языков народов Российской Федерации, изучения государственных языков республик Российской Федерации, родных языков из числа языков народов Российской Федерации, в том числе русского языка как родного языка».
Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования разработан с учетом региональных, национальных и этнокультурных потребностей народов Российской Федерации.
Стандарт направлен на обеспечение сохранения и развития культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, права на изучение родного языка, возможности получения начального общего образования на родном языке, овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России.
Актуализации исследования способствовали выявленные противоречия между: богатством национальных культур и его недостаточным использованием в деятельности образовательных учреждений в контексте формирования этнокультурных ценностей обучающихся; необходимостью формирования этнокультурных ценностей обучающихся и недостаточной разработанностью организационно- педагогический условии для решения этой проблемы.
Определение проблемы и актуальности темы позволяет сформулировать:
Объект исследования: процесс формирования этнокультурных ценностей у младших школьников.
Предмет исследования: технологии, формы и методы изучения родного языка в начальной школе, направленные на формирование этнокультурных ценностей.
Цель исследования: теоретически изучить возможности внеурочной деятельности в формировании этнокультурных ценностей у младших школьников и составить программу по изучению родного языка.
Задачи:
1. Раскрыть сущность и содержание понятия этнокультурной ценности.
2. Определить особенности полиэтнической образовательной среды как условия формирования этнокультурных ценностей.
3. Обозначить этноориетированные технологии и методы формирования этнокультурных ценностей у обучающихся начальных классов.
4. Подобрать педагогические диагностики для изучения сформированности этнокультурных ценностей и составить фрагмент программы внеурочной деятельности по проблеме исследования.
Методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки исходных положений применялись следующие методы исследования: теоретический анализ психолого - педагогической, культурологической, этнологической литературы; Для решения практических исследовательских задач: систематизированы педагогические методы изучения этнокультурных ценностей; изучение внеурочных программ по формированию этнокультурных ценностей.
Практическая значимость исследования состоит в том, что содержащиеся в нем теоретические положения и выводы создают предпосылки для реализации организационно-педагогических условий по формированию этнокультурных ценностей обучающихся начальных классов.
Структура работы: состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы.
Глава 1. Теоретические основы формирования этнокультурной компетентности младших школьников в процессе внеурочной деятельности
1.1 Анализ нормативных документов и методической литературы по проблеме изучения родных языков в поликультурной образовательной среде в процессе в процессе формирования этнокультурных ценностей во внеурочной деятельности в начальной школе
Согласно принятой Государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016- 2020 годы» одним из направлений современной российской политики в области образования является сохранение культурного многообразия, в том числе через развитие уважительного и осознанного отношения к родному языку и культуре [10].
Приоритетными направлениями современной государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 г. являются: совершенствование административных, социально-экономических, информационных условий в сфере государственной национальной политики; межнациональный мир и согласие; равноправие граждан; укрепление единства и духовной общности многонационального народа; поддержание этнокультурного многообразия; содействие в развитии системы образования, гражданско-патриотического воспитания.
Таким образом, согласно Стратегии государственной национальной политики, важнейшими направлениями становятся поддержка этнокультурного многообразия и содействие сплоченности народов, что должно учитываться также в педагогике при выборе содержания образования и воспитания [15].
Одной из проблем, стоящих перед современной педагогической наукой в данном направлении, является формирование этнокультурных ценностей, которое осуществляется в процессе этнокультурного образования. Интерес к данной проблематике значительно обострился с 1970 г., когда ученые, в частности Г. Н. Волков, выделили этнопедагогику как науку, занимающуюся анализом народного педагогического опыта, практикой воспитания и обучения различных этносов, в качестве основных средств которой им выделены загадки, пословицы, песни, традиции, игры, обычаи, обряды и художественная культура [4].
Теоретическую основу изучения этнокультурных ценностей составляют работы западных исследователей (М. Вебер, З. Дюркгейм, Г. Зиммель), в которых культура представлена как способ регуляции жизни человека и общества.
Проблеме равноправного диалога с представителями других культур посвящены исследования И. А. Арнольдова, М. М. Бахтина, В. С. Библера и др. Различные вопросы этнокультурной направленности образования отражены в работах И. А. Арабова, В. К. Шаповалова, Я. И. Ханбикова и др. Значительный вклад в методологию и теорию этнопедагогики внесли Г. Н. Волков, А. Э. Измайлов, В. И. Матис и др.
Определенные аспекты проблемы формирования этнокультурных ценностей рассматривают Н. А. Ильинова, Н. М. Бадмахалгаева, Ц. А. Бадмаева, И. А. Апполонов, Н. М. Юнусова, С. Т. Ускенбаева, Е. К. Рева и др. Исходя из актуальности темы мы предполагаем, что формирование этнокультурных ценностей есть сложная система, и анализ теоретических положений позволил выделить компоненты этого понятия, сформированность которых доказывает, что данный процесс можно считать успешным и результативным.
Этнокультурные ценности - это комплексное понятие, которое имеет тесную взаимосвязь с аксиологическими основами, с историей, социологией, культурологией, этнологией.
Так А. А. Крылов дает следующее определение: «этнокультурные ценности - это установки (идеи, понятия, смыслы), которые не зависят от конкретного человека, а определяются культурой и разделяются всеми людьми, принадлежащими к данному полю» [7].
Н. М. Бадгалахгаева рассматривает этнокультурные ценности как «совокупность ценностей материальной и духовной жизни этноса: природы, народного быта, праздничной культуры, истории, традиций образования и воспитания, народного искусства, народных идеалов» [3].
Этнокультурные ценности включают в себя два основных аспекта - материальный и духовный. Материальный включает язык, обычаи и традиции, историю, литературу, народные промыслы, танцевальную и музыкальную культуру, исторические памятники, устное народное творчество и т.д.
Духовный строится на таких понятиях, как историческая память, историческое наследие, нравственные идеалы, примеры для подражания, уважения к предкам, труду, любовь к природе, Родине.
Этнокультурные ценности обладают потенциалом преодоления культурных проблем, порожденных процессом глобализации, этнокультура зиждется на ценностях, которые охватывают религиозное мировоззрение, этикет, культ, этику, обычаи и традиции, народное художественное искусство, архитектуру, быт, формы межличностного общения.
Этнокультура фиксируется в этнических константах, представляющих собой «парадигмальные формы этнического сознания», включающие религию, мировоззренческие установки, язык, практику, исторические закономерности, общность предков и Родины [2].
Одним из составных компонентов этнокультурных ценностей является язык как неотъемлемая часть культуры народа, так, этническая самоидентификация выражена более высоко, когда человек хорошо владеет родным языком. Язык является внутренним связующим звеном человека с его этнической культурой, способствует усилению его стремления к интеграции с родным этносом. Необходимо подчеркнуть, что этнокультурное образование нацелено на «стратегически важные процессы этнической идентификации и межкультурной интеграции», поэтому и мы в своем исследовании обращаем на них особое внимание. Ввиду неоднородности понятия стоит подчеркнуть, что под этнокультурными ценностями мы понимаем совокупность ценностей мировой национальной и народной культуры, основанной на трех взаимосвязанных ценностных уровнях и объективирующихся в памятниках культуры, историческом наследии, языке, мировоззрении, ориентированном на этническую идентификацию и национальную интеграцию.
Этнокультурные ценности рассматриваются на взаимосвязанных уровнях, основанных на вечных высших гуманистических ценностях; следующий уровень содержит семейные и природные ценности, которые объединяют ценности каждого отдельного народа; последний уровень сочетает в себе исторические и этнические ценности, включающие в себя ценности конкретного этноса с общей исторической картиной.
Актуальным подходом к образованию и социализации является этнокультурный подход, базирующийся на принципах этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур и толерантности, способствующий творческому развитию, привитию любви к природе и сохранению этнических ценностей, основ народных ремесел.