82 |
Лекция 7 |
Рис. 1. Прописи «Кони»
нописи, познакомив с работой иконописца и предоставив возможность попробовать себя в роли опытного мастера «знаменщика», создающего самостоятельно композицию на заданный сюжет, или
вроли начинающего ученика в дружине иконописцев. Начинающие иконописцы изображали детали иконы: горки, деревья, архитектуру и животных, пользуясь «прорисями» (контурный рисунок, выполненный на бумаге
водин или два цвета (черный и красно-коричневый) (рис. 1–6).
Без помощи учителя справиться с практической работой смогут лишь единицы, и задача учителя сделать так, чтобы каждый ребенок на уроке изобразительного искусства смог почувствовать себя
Рис. 2. Прописи «Дерево в строгановском |
Рис. 5. Прописи «Дерево в новгородском |
стиле». XVII в. А.В. Котухин |
стиле». XV в. И.П. Вакуров |
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
83 |
Рис. 3. Прописи «Волны»
Рис. 4. Прописи «Звери»
настоящим художником, способным создавать картины на сложные темы.
Для иллюстрации Библии проще всего выбирать сюжеты не из Нового, а из Ветхого Завета, а для создания композиции использовать уже хорошо знакомый детям жанр пейзажа. Пейзаж может лечь в основу картин «Сотворение мира», «Райский сад с древом жизни», «Всемирный потоп» и «Бегство израильтян из Египта через Красное море». В качестве примера можно показать иллюстрации Библии знаменитого мариниста И.К. Айвазовского (рис. 7, 8 на с. 84). Теме «Портрет» была посвящена вся третья четверть шестого класса, а в седьмом классе можно создать целую галерею портретов библейских персонажей. В Библии описываются события, происходящие в Древнем Египте (Иосиф Прекрасный, Моисей) и Месопотамии (Вавилон-
84 |
Лекция 7 |
Рис. 7. И.К. Айвазовский. «Всемирный потоп»
ская башня), а значит, дети могут использовать знания, полученные ранее на уроках истории и изобразительного искусства. Таким образом, в одном практическом задании могут быть объединены историческая и библейская темы. Для иллюстрации можно также
использовать евангельские притчи, в качестве примера показав разные по характеру иллюстрации «Притчи о блудном сыне» Рембрандта и Босха (рис. 9, 10).
Знакомство с библейскими темами необходимо начать с беседы. В том случае, если учитель сам плохо ориентируется в библейских сюжетах, провести ее помогут гравюры Г. Доре, так как в книгах с его иллюстрациями всегда есть краткие пояснения к каждой гравюре. Не следует перегружать детей новой информацией, поэтому показывать во
время беседы надо такие хорошо знакомые сюжеты, как «Изгнание из рая», «Всемирный потоп», «Вавилонская башня», «Благовещение», «Рождество», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря», «Вход Гос-
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
85 |
Рис. 10. Иероним Босх. «Блудный сын»
подень в Иерусалим», «Увенчание терновым венцом», «Бичевание», «Иисус под тяжестью креста», «Распятие», «Снятие с креста» (рис. 11–13).
При демонстрации картин на библейские темы западноевропейских и русских
Рис. 9. Харменс ван Рейн Рембрандт. «Возвращение блудного сына»
Рис. 11. Гюстав Доре. «Ной выпускает |
Рис. 12. Гюстав Доре. «Возвращение блудного |
голубя» |
сына» |
86 |
Лекция 7 |
Рис. 14. Андреа Мантенья. «Мертвый Христос»
художников надо показать разное отношение художников к одному и тому же сюжету. Ребятам проще будет обсуждать картины, если на доске учитель оставит репродук-
ции гравюр Г. Доре. Картины должны быть известными, такими, как «Явление Христа народу» А. Иванова, но и очень эмоциональными, как «Голгофа» Н. Ге; «Благовещение», «Осмеяние»
Рис. 15. Микеланджело. «Пьета» |
Рис. 16. Иероним Босх. «Увенчание терновым |
венцом» |
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
87 |
Рис. 19. Иероним Босх. «Несение креста»
фра Беато Анджелико; «Мертвый Христос» Андреа Мантеньи, «Увенчание терновым венцом», «Несение креста» Иеронима Босха; «В тени креста» и «Благовещение» Гелия Коржева; «Пьета» Микеланджело (рис. 14–21). Такие произведения искусства никогда не оставят детей равнодушными.
Рис. 17. Гелий Коржев. «Благовещение»
Рис. 18. Гелий Коржев. «В тени креста»
88 |
Лекция 7 |
Рис.20. |
Фра Беато Анджелико. «Благовещение» |
Рис. 21. Фра Беато Анджелико. «Осмея- |
|
ние Христа» |
|||
Рассказывая о русской иконописи, необходимо объяснить, в чем разница между картиной и иконой, показывая репродукции икон параллельно с репродукциями графики и живописи (рис. 22–25). В результате беседы каждый ученик должен понять, что картина
— это предмет эстетического наслаждения, а икона — это и предмет эстетического наслаждения, и предмет молитвенного почитания.
Рис. 22. Благовещение. XIV в. |
Рис. 23. Благовещение Устюжское |
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
89 |
Рис. 24. Святой Георгий |
|
Практическая работа на тему |
|
«Райский сад», «Ноев ковчег». |
|
«Вавилонская башня». Прежде |
Рис. 25. Борис и Глеб |
чем приступить к изображению, |
|
необходимо обсудить с ребятами то |
событие, которое выбрано для иллюстрации, а рассказать о Библии помогут такие интересные науки, как библейская история, библейская археология, библейская география, библейская геология.
Практическая работа на тему «Иллюстрации Библии» может быть выполнена с использованием деталей иконописного пейзажа. Учитель «шаг за шагом» на доске объясняет этапы работы. Чтобы дети не повторяли за учителем каждый мазок и выполняли свою индивидуальную композицию, учителю лучше не пользоваться красками для показа, а рисовать на доске только мелом и водой. Вода быстро высыхает, дети успевают понять, как надо рисовать и работать мазками, но в то же время не срисовывают с доски каждый штрих, выполненный учителем. В итоге могут получиться интересные композиции, выполненные начинающими иконописцами (рис. 26–29 на с. 90).
Рисунок гор и воды может быть выполнен сразу краской. Фон закрашивается мазками (краски смешиваются прямо на листе): день — белая и желтая гуашь, ночь — синяя, фиолетовая и немного белой.
90 |
Лекция 7 |
Рис. 26
Рис. 28
Рис. 29
Рис. 27
Цвет горок составляется из трех красок: желтой, красной и небольшого количества черной. Если на листе изображается ночь или дождь, то надо взять синюю и фиолетовую краски (можно добавить немного зеленой). Воду закрасить синей с небольшим количеством белой краски (можно добавить немного фиолетовой).
На горках белой краской намечаются горизонтальные штрихи для ступеней, затем на края ступеней тонкой кистью наносятся пробелы и размываются водой вверх. Снизу и сбоку черной краской обводится каждая ступенька и размывается вертикально вниз (рис. 30, 31).
Волны можно прорисовать синей и белой краской тонкими линиями.
Деревья изображаются сразу краской, без предварительного рисунка простым карандашом. Животных сначала намечают карандашом, а затем вписывают в композицию, используя чистые, яркие цвета. На фоне горок яр-
Педагогическое мастерство и специфика деятельности учителя искусства |
91 |
Рис. 30. Горка
кие краски не будут смотреться грубо.
Завершить работу детям помогут репродукции и прориси икон, на которых изображены горки, деревья и животные: «Святой Георгий», «Борис и Глеб», «Флор и Лавр», «Власий и Спиридоний»
(рис. 32–34).
Рис. 31. Иконописный пейзаж. Последовательность
Рис. 32. Н.М. Зиновьев. «Пейзаж в новгородском стиле XV века»
92 |
Лекция 7 |
Рис. 33. |
Василий и Спиридоний |
Рис. 34. Флор и Лавр |
Вопросы для самоконтроля
1.Перечислите особенности педагогического творчества.
2.К какому стилю деятельности вы могли бы отнести свою манеру преподавания?
3.Какие сюжеты желательно выбирать для работы по теме «Библейские темы в изобразительном искусстве» и почему?
Литература
1.Неменский Б.М. Мудрость красоты. М.: Просвещение, 1987.
2.Неменский Б.М. Познание искусством. М.: Издательство УРАО, 2000.
3.Неменский Б.М. Приглашение к диалогу. М.: Издательство МИОО, 2003.
4.Программа «Изобразительное искусство и художественный труд.
1–9 классы». М.: Просвещение, 2006.
5.Сластенин В.А. Педагогика. М.: ACADEMA, 2005.
6.Грохольская О.Г. Проблемы теории обучения. Иркутск: Оттиск,
2007.
7.Библейская энциклопедия. М.: Росс. Библ. общ., 1998.
8.Филатов В.В. Краткий иконописный словарь. М.: Просвещение, 1996.
9.Зиновьев Н.М. Искусство Палеха. Л.: Художник РСФСР,
1974.