Немецкое радио Deutschlandfunk Kultur приводит исследования фонда Сороса, в соответствии с которыми треть опрошенных жителей Германии гордятся в первую очередь конституцией ФРГ, еще 15 % - успешной евроинтеграцией, 13 % - толерантностью немцев по отношению к мигрантам и т. д. Studie: Worauf sind Deutsche stolz? Grundgesetz, Kultur und Sozialstaat [Электронный ресурс] // Deutschlandfunk Kultur. 2019. URL: https://www.deutschlandfunkkultur.de/studie-worauf-sind-deutsche-stolz-grundgesetz- kultur-und-100.html (дата обращения: 11.05.2022). Психологи и социологи оспаривают возможность гордости в отношении того, к чему сам человек не приложил усилий, а также предостерегают от того, что любовь к своей стране (патриотизм) может перерасти в национализм, при котором остальные люди, не входящие в группу, будут отграничены от нее. Анализ учеными исследований фонда Сороса демонстрирует опасения, связанные с обострением патриотического чувства немцев во времена фашисткой Германии, поскольку сегодня очевидно, что страна нуждается в патриотизме и отсутствии стыда за свою национальную идентичность, и уровень патриотизма постепенно растет.
В итоге отметим нивелирование возраста патриотизма: в XXI в. житель ФРГ остро ощущает потребность в самоопределении. Очевидно, что построение идентичности вокруг гражданских ценностей, закрепленных в Основном законе, не заменяет в полной мере национальной идентичности и самобытности немца, о которой пять десятилетий общество не решалось ставить вопрос.
В соответствии с общезначимым методом по М. Шелеру можно отметить сложностное, мозаичное строение идентичности немца, что объясняется длительным процессом объединения страны и сепаратизмом территорий в различные периоды существования Германии.
Заключение
В данной работе мы рассмотрели национальную идентичность немца в разрезе его отношения к патриотизму, в том числе и конституционному, к национальной гордости, к удовлетворенности жизнью в своем отечестве. Были подробно освещены патриотические чувства у различных слоев населения ФРГ (жителей бывших ФРГ и ГДР, жителей с миграционным фоном, жителей различного возраста, являющихся носителями разной «исторической памяти»).
В соответствии с целью и задачами исследования можно сделать следующие выводы:
1. Национальная идентичность немца сегодня перестает быть «кризисной» и приобретает черты «просвещенного патриотизма» при осознании опасностей, которые связаны с крайними степенями проявления патриотизма в обществе, а также при поддержке такого патриотизма ценностями, закрепленными в Основном законе ФРГ.
2. Несмотря на то, что экономический разрыв между территориями бывших восточного и западного блоков все еще ощутим и, как следствие, уровень любви к отечеству на восточных территориях несколько ниже, отмечается выравнивание уровня доверия к государству, а также принятие общенемецкой идентичности взамен восточнонемецкой, которая многими оценивается уже как устаревшая и не имеющая большого значения. Можно предположить, что при дальнейшей успешной политической линии ФРГ и отсутствии значительных экономических кризисов данный процесс будет продолжаться.
3. Онемечивание жителей с миграционным фоном напрямую влияет на уровень патриотизма, любви к отечеству и формирование общенациональной идентичности Германии. Причем данное онемечивание не может быть осуществлено посредством изучения официального языка, оно происходит с рождением новых поколений граждан на территории ФРГ и с утерей культурных связей со страной эмиграции.
4. Уровень патриотизма в Германии постепенно увеличивается у всех возрастных групп (хотя пожилое население было и остается более патриотичным).
5. Новый патриотизм жителя ФРГ базируется на фактах и достижениях послевоенного времени - как экономических, так и политических, социальных, культурных. Немцы любят свое отечество за ценности, права, закрепленные в основном законе, за открытость Германии европейскому сообществу, за успешную экономическую политику, а также за мир на территории страны. Все упомянутые достижения укрепляют национальную идентичность немца без негативных коннотаций, связанных с фашистским периодом.
Вопросы идентичности сегодня приобретают особую актуальность в свете не только глобализации и цифровизации, но также и постглобализации. Сегодня можно говорить о кризисе идентичности во многих цивилизованных странах мира, и особенно в Европе. Германия же является прекрасным примером попытки сохранения своей национальной идентичности на фоне дискредитации идеи национальной идентичности как таковой.
Список источников
1. Гречко П.К. Парадигмальная эвристика complexity в современном социально-гуманитарном познании // Вестник РУДН. Сер.: Философия. 2012, № 1. С. 5-21.
2. Лохов С.А. М. Шелер о методе философской антропологии // Вестник РУДН. Сер.: Философия. 2002. № 3. С. 197-204.
3. Busse D. Deutschland, die “schwierige Nation” - Mythos oder Wirklichkeit? // Wer spricht das wahre Deutsch? Erkundungen zur Sprache im vereinigten Deutschland / R. Reiher, R. Lazer (Hrsg.). Berlin: Aufbau Verlag, 1993, S. 8-27.
4. Dorn T. Deutsch, nicht dumpf. Ein Leitfaden fur aufgeklarte Patrioten. Munchen: Albrecht Knaus Verlag, 2018. 336 р.
5. Hill P.B., Schnell R. Was ist “Identitat”? // Generation und Identitat. Theoretische und empirische Beitrage zur Migrationssoziologie / ed. by H. Esser, J. Friedrichs. Wiesbaden: Vieweg & Teubner, 1990. Pp. 25-42. https://doi.org/10.1007/978-3-322-91777-5_2.
6. Hubner-Funk S. Nationale Identitat: Neubeginn und Kontinuitat // Soziale Welt. 1985. Vol. 36, iss. 2. Pp. 153-171.
7. Kluxen-Pyta D. Verfassungspatriotismus und nationale Identitat // Zeitschrift fur Politik. 1990. Vol. 37, no. 2. Pp. 117-133.
References
1. Busse, D. (1983) Deutschland, die “schwierige Nation” - Mythos oder Wirklichkeit? In: Reiher, R. & Lazer, L. (Hrsg.) Wer spricht das wahre Deutsch? Erkundungen zur Sprache im vereinigten Deutschland. Berlin, Aufbau Verlag, 8-27. (In German)
2. Dorn, T. (2018) Deutsch, nicht dumpf. Ein Leitfaden fur aufgeklarte Patrioten. Munchen, Albrecht Knaus Verlag. (In German) Grechko, P.K. (2012) Paradigmatical Heuristics of Complexity in Humanities and Social Sciences. Rudn Journal of Philosophy. (1), 5-21. (In Russian)
3. Hill, P.B. & Schnell, R. (1990). Was ist “Identitat”? In: Esser, H. & Friedrichs, J. (Hrsg.) Generation undIdentitat. Theoretische und empirische Beitrage zur Migrationssoziologie. Wiesbaden, Vieweg & Teubner, 25-42. Available from: doi:10.1007/978-3-322- 91777-5_2 (In German)
4. Hubner-Funk, S. (1985) Nationale Identitat: Neubeginn und Kontinuitat. Soziale Welt. 36 (2), 153-171. (In German) Kluxen-Pyta, D. (1990) Verfassungspatriotismus und nationale Identitat. Zeitschrift furPolitik. 37 (2), 117-133. (In German) Lohov, S.A. (2002) Max Sheler about the Method of Philosophical Athropology. Rudn Journal of Philosophy. (3), 197-204. (In Russian)