цы] с [моего] разрешения поют гимны. Но какое вознагражде ние ты дашь им, такое дай и мне». — «Хорошо», — сказал жертвователь.
4. Тогда прастотар почтительно приблизился к нему [со словами]: «Почтенный сказал мне: „Прастотар, если ты бу дешь петь [праставу], не зная божества, связанного с пра- ставой, то у тебя отвалится голова". Каково это божество?» 5. «Дыхание, — сказал он. — Ибо, поистине, все эти су щества с дыханием входят [в жизнь] и с дыханием оставляют {жизнь]. Это — божество, связанное с праставой. И у тебя от валится голова, если, не зная его, ты будешь петь [праставу]
после того, что я сказал тебе».
6. Тогда удгатар почтительно приблизился к нему [сословами]: «Почтенный сказал мне: „Удгатар, если ты бу дешь петь [удгитху], не зная божества, связанного с удгит-
аой, то у тебя отзаЛится голова". Каково это божество?»
7.«Солнце, — сказал он. — Ибо, поистине, все эти суще ства воспевают взошедшее солнце. Это— божество, связан ное с удгитхой. И у тебя отвалится голова, если, не зная его, ты будешь петь удгитху после того, что я сказал тебе».
8. Тогда пратихартар почтительно приблизился к нему Jco словами]: «Почтенный сказал мне: «Пратихартар, если ты будешь \петь [пратихару], не зная божества, связанного с пратихарой, то у тебя отвалится голова". Каково это божество?».
9. «Пища, — сказал он. — Ибо, поистине, все эти существа живут, принимая пищу. Это— божество, связанное с пра- тихарой. И у тебя отвалится голова, если, не зная его, ты бу дешь петь пратихару, после того, что я сказал тебе, после того, что я сказал тебе».
1. Теперь следует удгитха собак. Как-то Бака Далбхья, 1зовущийся] иначе Глава Майтрея, покинул [свою деревню], чтобы изучать веды.
2. Перед ним появилась белая собака. И другие собаки, собравшись вокруг нее, сказали: «Пусть господин добудет нам пением пищу. Поистине, мы голодны».
3. Она сказала им: «Соберитесь вокруг меня завтра ут ром». И тогда Бака Далбхья, иначе Глава Майтрея, стал наблюдать [за ними].
4. И подобно тому как движутся, держась друг за друга, [жрецы], собирающиеся петь хвалебный гимн бахишпаваману, так двинулись [и собаки] и, усевшись, произнесли: «Хим\» [И они запели]:
5. «Ом! Давайте есть! Ом! Давайте пить! Ом! Пусть бог Варуна, Праджапати, Савитар доставит сюда пищу. О госпо дин пищи, доставь сюда пищу, доставь [ее]. Ом!»
|
|
ТРИНАДЦАТАЯ |
ГЛАВА |
|
|
||
1. Поистине, |
этот |
мир — звук |
«хау», ветер — звук «хай»,. |
||||
луна — звук «атха», |
Агман— звук |
«гиха», |
огонь — звук |
«и». |
|||
2. |
Солнце — звук |
«у», призыв — звук |
«э», вшиведевы — |
||||
звук |
«аухойи», |
Праджапати — звук |
«хим», дыхание — сва |
||||
ра, пища — «я», вач — вирадж. |
стобха — изменчивый |
|
|||||
3. Необъяснимая |
тринадцатая |
звук |
|||||
«хум». |
|
|
|
|
|
|
|
4. |
T o liy речь |
изливает [свое] |
молоко — молоко речи, |
тот |
|||
богат пищей и бывает .поедателем пищи, кто знает так эту
упанишаду саманов, знает [их] упанишабу.
1.Ом! Поистине, почитание всего самана— добро. Поисти не, что добро, то саман; что не добро, то не саман.
2.И поэтому, когда говорят: «Он приблизился к нему с
саманом», то [тем самым] говорят: «Он приблизился к нему с добром»; когда говорят: «Он приблизился к нему не с са маном», то говорят: «Он приблизился к нему не с добром».
3.И говорят также: «О, это саман для нас!», когда быва ет добро, и [тем самым] говорят: «О, это добро!* [И гово рят]: «О, не саман это для нас!», когда не бывает добра, и {тем самым] говорят: «О, эю не добро!»
4.Кто, зная это, почитает саман как добро, к тому быстро приближаются и приходят во владение добрые качества.
1. В мирах следует почитать пятичастный саман. Земля — звук «•хим», огонь — прастава, воздушное пространство — уд гитха, солнце — пратихара, небо — нидхана. Это в восходя щем порядке.
2. Теперь — в нисходящем порядке. Небо — звук «хим»,
солнце. — прастава, |
воздушное |
пространство — удгитха, |
огонь — пратихара, земля — нидхана. |
|
|
3. Тому принадлежат миры в восходящем порядке и ни сходящем порядке, кто, зная это, почитает в мирах пятича стный саман.
1. В дожде следует почитать пятичастный саман. Пред грозовой ветер — звук «хим», рождается туча — это приста ва, идет дождь — это удгитха, сверкает молния, гремит гром—
это пратихара; |
|
|
2. [дождь] — прекращается — это |
нидхана. Для |
того идет |
дождь, тот заставляет идти дождь, |
кто, зная это, |
почитает |
в дожде пятичастный саман. |
|
|
1.Во всех водах следует почитать пятичастный саман. Когда собираются тучи, это звук «хим»; когда идет дождь, это прастава; [воды] которые текут на восток, это удгитха; [воды], которые [текут] на запад, это пратихара; океан —
нидхана.
2.Не умирает в водах и богат водами тот, кто, зная это, почитает во всех водах пятичастный саман.
1. Во временах года следует почитать пятичастный саман. Весна — звук «хим», лето — прастава, дождливый сезон —
удгитха, осень — пратихара, зима — нидхана.
2. Тому принадлежат времена года, тот богат во временах года, кто, зная это, почитает во временах года пятичастный
саман.
1. В скоте следует почитать пятичастный саман. Козы — звук «хим», овцы — прастава, коровы — удгитха, лошади —
пратихара, человек — нидхана.
2. У того бывает скот, тот обладает скотом, кто, зная это* почитает в животных пятичастный саман.
1. В жизненных силах следует почитать пятичастный наи
высший |
саман. |
Обоняние — звук |
«хим», речь — прастава% |
|
глаз — удгитха, |
ухо — пратихара, |
разум — нидхана. |
Поисти |
|
не, эти [силы] — наивысшие. |
|
|
||
2. У |
того бывает наивысшее, |
тот приобретает |
наивыс |
|
шие миры, кто, зная это, почитает в жизненных силах пяти частный наивысший саман. Это о пятичастном [самане].
1.Теперь — о семичастном [самане].
Вречи следует почитать семичастный саман. Все, что в ре чи [зовется] «хум», это звук «хим»; [все], что «пра», — это
прастава; [все], что «а», — это «ади»;
2. [все], |
что |
«уд», — это удгитха; |
[все], что «прати» ,— |
|||
это пратихара; |
[все], что |
«упа», — это |
упадрава\ |
[все], |
что |
|
<ни», — это нидхана. |
|
|
|
|
||
3. Тому |
речь |
изливает |
[свое] молоко — молоко |
речи, |
тот |
|
богат пищей и бывает поедателем пищи, кто, зная это, по читает в речи семичастный саман.
1. И далее, в солнце следует почитать семичастный са ман. Оно всегда одинаково, и поэтому оно — саман. «Оно об ращено ко мне, оно обращено ко мне»,— [так говорят, ибо] оно одинаково для каждого. Поэтому оно — саман.
2. Следует знать, что от него зависят в-се существа. Пе ред восходом оно — звук «хим». От -него зависят животные.