Таким образом, вновь встал вопрос об идентификации останков. На исследование было представлено 55 костей, по описанию отсутствующих в более ранних исследованиях. Сопоставление группы костей, обретенных в сентябре 2010 г., с мощами Ф.Ф. Ушакова, показало, что «по анатомической и порядковой локализации они взаимно дополняют друг друга и, следовательно, относятся к скелету одного человека».
Новые результаты еще раз подтвердили ранее сделанные выводы о признаках физического развития Ф.Ф. Ушакова: средний рост, средние неброские пропорции тела, но при этом широкие плечи.
Причин подобного разделения останков исследователями на данный момент не найдено.
Несоответствие антропологических данных, устоявшимся как в народном сознании и искусстве, так и в значительном количестве научных и популяризаторских работ представлениям о физическом складе адмирала вполне объяснимо и естественно. Представления о величии и военных талантах адмирала в массовом сознании психологически не увязывались, и не увязываются, по сей день, с заурядными физическими данными. Поэтому народ наделил адмирала в своем представлении большой физической силой. В отличие от А.В. Суворова адмирал Ушаков, в связи с характером деятельности, гораздо меньше находился на виду у большого количества людей, что в определенный момент и позволило возобладать популярной точке зрения.
При этом подобные заблуждения представляются в некоторой степени опасными для исторического образа Ф.Ф. Ушакова. Несоответствие массовых представлений, подкрепленных иногда авторитетным мнением ученых и церковных иерархов, объективным исследовательским данным может послужить поводом для определенных обвинений в адрес церкви в умышленной фальсификации и, пусть едва ли в большом масштабе, но тем менее дискредитировать адмирала как святого и национального героя в глазах тех же народных масс.
После завершения освидетельствования, вновь обретенные фрагменты мощей были омыты святой водой и помещены в раку святого праведного воина Феодора для молитвенного поклонения. Таким образом, мощи Святого адмирала Ф.Ф. Ушакова обрели покой и нашли свое окончательное пристанище и место поклонения в Санаксарском монастыре.
Возвращаясь к вопросу канонизации, необходимо отметить, что синодальная комиссия по канонизации святых Русской Православной Церкви внимательно изучила все стороны жизни адмирала1. Его подвижнические труды были оценены и признаны таковыми. Благочестивая жизнь Федора Федоровича также была оценена и признана. Он всегда заботился о близких, стремился поступать по совести христианина. Были оценены его праведность и милосердие. Тут, очевидно, уместно пояснить, что Церковь понимает под использованными терминами.
Подвижничество - это аскетический подвиг, который заключается в непрерывном совершенствовании, необходимом для стяжания благодати Святого Духа, или, другими словами, для спасения и вечной жизни. Это молитвенное предстояние перед Богом, неукоснительное исполнение всех Его заповедей, участие в церковных таинствах, борьба со страстями. Очищение помыслов от малейшей греховной мысли.
Благочестие предполагает постоянное, искренне, полное и всестороннее нахождение в духе веры. Христианской вере и ее духу Федор Федорович не изменял, даже когда воевал против «безбожников» французов в союзе с мусульманами. Его действия в Средиземном море были освещены патриархом Константинопольским и направлены на защиту христиан.'
Праведность - это состояние сердца, смирение кротость, долготерпение, целомудрие, исповедничество, верность христианским законам.
Милосердие - это христианская добродетель, предполагающая «сердце сострадательное и милующее».
Синодальная комиссия признала за адмиралом Ушаковым все перечисленные подвиги и добродетели.
Накануне канонизации Патриарх Московский и всея Руси «во внимание к трудам во благо Отечества и в связи с канонизацией выдающегося русского флотоводца - адмирала Феодора Ушакова» наградил бывших и настоящего командиров крейсера «Адмирал Ушаков» капитанов I ранга Л.В. Суханова, С.Б. Попова и А.С. Фадеева орденом Русской Православной Церкви Святого Благоверного князя Даниила Московского III степени. Командиры ракетно-артиллерийской и электромеханической боевых частей капитан II ранга М.Э. Соболев, С.А. Уколов были награждены медалью этого ордена1. Вообще говоря, это, очевидно, один из первых случаев в постсоветской России награждения Церковью светских флотских руководителей.
4 - 5 августа 2001 года в Санаксарком Рождество - Богородичном монастыре Санаксарской епархии, состоялись торжества. Так о них сообщала Русская Православная Церковь: «На торжества по благословению святейшего Патриарха и по приглашению архиепископа Санкасарского и Мордовского Варсанофия прибыли митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, архиепископы Тамбовский и Мичуринский Евгений, Сибирский и МелекесскийПрокл, епископы Пензенский и Кузнецкий Филарет, Балтийский Серафим, и. о. председателя отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Дмитрий Смирнов».
Прославление в лике святых Федора Федоровича стало праздником для военно-морских сил России. Делегация, прибывшая в Санаксар, включала начальника главного штаба ВМФ генерала В. А. Кравченко, заместителя начальника главного штаба вице-адмирала А. А. Побожия, командующего Черноморским флотом адмирала В. П. Комоедова, командующего Балтийским флотом вице-адмирала В. П. Валуева, заместителя командующего Севрным флотом В. Г. Доброскоченко и многих других. Украинскиевоенно-морские силы представлял главнокомандующий М.Б. Ежель. Активно участвовал в организации и проведении торжеств руководитель республики Мордовия Н.И. Меркушкин, а также представители правительства республики.
Церемония канонизации состояла из двух частей - светской и церковной. Светская часть предполагала проведение митинга с выступлениями представителей власти, ружейный салют и другие традиционные мероприятия. Церковные же мероприятия выполнялись в соответствии с устоявшимися традициями. Вероятно, это разделение можно отметить как характерную черту современной эпохи.
4 августа, после совершения Всенощного бдения, Крестный ход от собора Рождества Богородицы двинулся к храму монастыря при кладбище, где была отслужена, в соответствии с церковной традицией, последняя лития «об упокоении воина Федора». Затем рака с мощами святого праведного Феодора под звуки военно-морского оркестра была перенесена присутствовавшими на торжествах адмиралами к памятнику-стеле адмиралу Ушакову. Их сопровождала огромная колонна паломников, и просто людей пришедших посетить знаковое мероприятие. В колонне несли Андреевские флаги в количестве равном числу объединений ВМФ, которые после церемонии были вручены соответствующим командующим. Раку с останками установили на площади перед бюстом адмирала. Она также была накрыта Андреевским флагом. К присутствующим обратились: глава Республики Мордовия Н.И. Меркушкин, архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий, начальник Главного штаба Военно-морского флота адмирал В.А. Кравченко. Все происходило, по отзывам участников в особо торжественно обстановке. Завершилась светская часть церемонии исполнением гимна Российской Федерации и ружейным салютом.
Затем, по церковной традиции, рака с мощами была принята на руки Преосвященными Владыкам, и Крестный ход двинулся от площади к монастырю. На соборной площади монастыря раку установили на специально подготовленной площадке перед поставленным накануне алтарем. Архиепископ Варсонофийзачитал деяние о канонизации святого праведного Федора Ушакова, местночтимого святого Саранской епархии.
При пении величания святому будущий Патриарх - митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл благословил всех молящихся иконой святого праведного воина.
Весьма многие богомольцы до окончания богослужения прикладывались к святым мощам, рака находилась на площади в течении всей ночи.
В воскресение 5 августа Кирилл вместе с Преосвященными архипастырями и многочисленным духовенством совершил на соборной площади Санаксаркого монастыря Божественную литургию, по окончании которой состоялся Крестный ход со святыми мощами адмирала вокруг монастыря. Во время церемонии митрополит Кирилл зачитал Послание Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II по случаю прославления Святого Праведного Феодора, адмирала флота Российского.
Память праведному Федору будет праздноваться в день его кончины - 2 (15) октября и в день прославления - 5 августа.
Канонизация состоялась. Как написано в житии адмирала: «Российский флот, благолюбивое Российское воинство обрели небесного председателя и ходатая перед Престолом Божиим о многострадальном Отечестве нашем».
В своем послании по этому случаю Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II писал: «Федор Федорович Ушаков, прославленный воинскими доблестями и не побежденный ни в одном сражении адмирал великого Российского флота, ныне ублажается Святой Церковью Христовой как муж праведный и благоверный, как один из примеров для подражания верующим, как угодник Божий. Мы прославляем Федора Ушакова как местночтимого святого, однако значение этого события выходит далеко за рамки местного торжества Саранской епархии. Для всей нашей Церкви нынешний день - особый, он навсегда останется в истории церковной, в истории нашего Отечества. Мы знаем немало воинов, святость которых признана Церковью, и имена которых горячо почитаемы благочестивым верующим народом. Таковы, например, святые благоверные князья Александр Невский, Дмитрий Донской. Однако впервые за долгое время Церковь прославляет в лике святых благоверных воинов подвижника, жившего в сравнительно недавнем прошлом. И впервые среди имен угодников Божиих появляется имя великого адмирала».
Одним из тех, кто активно содействовал канонизации Федора Федоровича, был главнокомандующий ВМФ России адмирал В.И. Куроедов. Поэтому митрополит Кирилл передал ему через заместителя командующего Северным флотом вице-адмирала В.Г. Доброскоченко хоругвь с изображением на ней святого праведного воина Феодора, в качестве благословения Русской Православной Церкви Военно-морскому флоту Российской Федерации. В правой руке канонизированного святого белел свиток со словами: «Не отчаивайтесь! Сии грозные бури обратятся к славе России».
Уже во время торжеств канонизации командование флотов обратилось к церковнослужителям с просьбой получить часть мощей для флотов. Очевидно, такая инициатива должна была только приветствоваться. Особенно это относится к Черноморскому и Балтийскому флотам - где совершал свои ратные и духовные подвиги будущий святой.
Осенью 2001 г. часть мощей была доставлена на Балтийское море в Калининград. Вскоре частичку мощей обрел Николо-Богоявленский кафедральный морской собор в Санкт-Петербурге. Этот собор издавна считается собором моряков2. Он был построен при жизни Федора Федоровича - в 1762 г. Достопримечательностью собора считаются десять образов, подаренные Екатериной II в память побед, которые одержаны русскими моряками над турецким и шведским флотами в 1770, 1789 и 17790 годов. Как известно, самые громкие из этих побед на Черном море были одержаны под командованием Ф.Ф, Ушакова. Главной святыней нижней церкви собора является икона Святителя Николая Чудотворца греческого письма XVII в. Семейной иконой Ушаковых тоже была икона этого святого.
Прославление Святого Праведного воина Федора Ушакова сопровождается обретением икон с его изображением и частицами мощей. Уже после канонизации иконы были направлены по многим адресам, в том чисел на Корфу и даже в Калифорнию.
К настоящему времени известно значительное количество икон Святого Праведного воина Федора Ушакова.
Представляется, что не все иконы обладают высокой художественно ценностью. На некоторых из них неточно изображены награды Федора Федоровича, а самое главное - потеряны традиции изображать на иконах чудес святого и другие детали, а в руках святого - символы веры. Например, на всех иконах Святого Великомученика Георгия Победоносца специалисты отмечают изображение чудес, которые он совершил при жизни, конечно, чаще всего это поражение копьем змия. Подчеркнем, прижизненных чудес.
Так целенаправленно и последовательно Русская Православная Церковь прославляет Святого Праведного воина Федора Ушакова.
10 октября 2004 г. на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви адмирал Федор Федорович Ушаков и его дядя Федор Санаксарский были причислены к лику святых в общецерковном масштабе. Вся Русская Православная Церковь обрела очередного святого - Святого Праведного воина Феодора Непобедимого.
Среди российской общественности обнаружились противники канонизации. Их представители утверждали, что Церковь предоставила незаслуженный штандарт Военно-морскому флоту. В ответ на эти обвинения, упоминаемый ранее иеромонах Рождество-БогородичногоСанаксарского монастыря о. Венедикт заявил: «В жизни нашей нет ничего случайного. Искать во всем смысла призывают нас святые. Приходилось уже слышать такие речи, что вот, из каких- то, например, политических соображений церковное священноначалие, обсудив некоторые проблемы с государственной властью и Российским военно-морским флотом, решило прославить великого адмирала, известного к тому же своей благочестивой жизнью, - ну, чтоб поднять дух российского воинства, вручить, как бы такой штандарт… но в духовном смысле так не бывает. Через Святую Церковь угодника Божия прославляет Господь. А у Него - все премудро, своевременно и абсолютно точно. И то, что в России, именно в нынешнем ее трагическом состоянии, именно в 2001 году, после потопления «Курска» и перед потрясением 11 сентября и всеми дальнейшими событиями, указуя именно на Российские вооруженные силы, а в них - на военно-морской флот, и даже - скажу со всей серьезностью - не на кого из славных моряков, как именно на представителя высшего состава, флотоводца, командующего, истинного патриота своего Отечества, благочестивого христианина, совместившего с Божией помощью, военный гений и политическую мудрость и ставшего отцом для своих подчиненных, - в том, что именно адмирала Федора Ушакова, архистратига Российской державы, прославил через Святую Церковь Господь, есть глубочайшая закономерность, и всем нам надлежит внимательно вглядеться и вдуматься в происшедшее, ибо бывает, к сожалению, что важнейшие смыслы общественного бытия, явленные, казалось бы, каждому, проходят мимо нас, как бы неузнанные».