Обретение икон продолжается. Так, в июне 2012 г. мощи Святого Праведного воина Федора Ушакова торжественно встретили в Тамбове. Напомним, что в 1817 г. Темников и Санаксарский монастырь находились на территории Тамбовской губернии. Ковчег с мощами было решено доставить в город водным путем. Во встрече ковчега принимали участие: губернатор Тамбовской области Олег Бетин, глава администрации города Тамбова Александр Бобров, член Совета Федерации, попечитель Российского Афонского общества Николай Косарев, епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий, капитан I ранга, командир подводной лодки «К-448» Михаил Иванисов духовенство, ветераны военно-морского флота, учащиеся Тамбовского кадетского корпуса имни Л.С. Демина, жители и гости города.
Иконы с ликом Святого Праведного воина Федора появились в храмах Москвы, Санкт-Петербурга, Архангельска, Владивостока, Мурманска, Таганрога, Новороссийска, Кубани, в городах Украины, Болгарии, Греции, США, во многих российских флотских гарнизонах. Федора Ушакова считают небесным покровителем российского флота, Мордовии, Тамбовской и Ярославской областей.
Кроме обретения икон и мощей во многих городах и населенных пунктах построены или строятся храмы и часовни в честь Святого Праведного воина Феодора - в Санаксарске, Анапе, Астрахани, Калининграде, Кронштадте, Миассе, Новороссийске, Черногории, Сочи, Владивостоке, Советской Гавани. В Севастополе, городе, где он жил, будучи командующим Черноморским флотом, заложен храм святого адмирала. В Николаеве, где он несколько лет находился в должности старшего члена Черноморского Адмиралтейского правления, мэр объявил, что в городе будет построена церковь святого праведного адмирала. Выделен участок под строительство храма в Москве в Южном Бутове - здесь формируется «ушаковский уголок» города. В августе 2006 г. в открытии памятника адмиралу Ушакову в Саранске принял участие президент России В.В. Путин. В настоящее время это один из величественнейших памятников флотоводцу.
Таким образом, процесс канонизации продолжается и обретает все новую и новую поддержку. Объединенные усилия светских и церковных организаций, их широкая народная поддержка вселяют уверенность, что делается нужное и значительное дело - возрождается дух народа - самое важное для его существования. Адмирал Ушаков продолжает совершать свои духовные подвиги и будет совершать их долго.
Заключение
Рассмотрение биографии Федора Федоровича Ушакова, позволяет утверждать, что Русская Православная Церковь имела все формальные основания для его канонизации. История его жизни, прослеживаемый морально- нравственный облик, полностью соответствуют требованиям, предъявляемым к канонизируемой личности. Данный вывод возможен благодаря предпринятому в работе выявлению правил и принципов канонизации святых в современной Русской Православной Церкви.
Из анализа практики канонизации в РПЦ следует, что наиболее важными основаниями для причисления к лику святых были вера Церкви всвятость причисляемого, мученическая смерть или истязания за Христа и веру, чудеса, совершаемые, при жизни молитвами святого или его мощами, высокое церковное служение, большие заслуги перед Церковью и православием, праведная жизнь. Другим, не менее важным критерием может быть широкое народное почитание.
Однозначно можно утверждать, что первое и три последних положения относятся к персоне Федора Федоровича.
В диссертации была прослежена эволюция образа Ф.Ф. Ушакова в российской науке и искусстве. Одним из итогов этой работы стала полная картина трансформации образа Ушакова и его вхождения в героическую область социокультурного пространства России. Рассмотрены все перемены в восприятии его персоны. Под таковыми в общих чертах следует понимать постепенное признание заслуг адмирала в Российской Империи, последовавшее за революцией фактическое забвение его подвигов, отразившееся даже на состоянии его надгробия и повлекшее за собой утерю конкретной точки захоронения его останков. С этой ситуацией может быть связано и вероятное разграбление его могилы. Далее с укреплением советской государственности, в рамках поиска исторических героев, интерес к Ушакову возобновляется, адмирал прославляется как герой светский. Следующим этапом стала эпоха, последовавшая за распадом Советского Союза и демократизацией общества. В это период возникает идея о возможности причисления к лику святых Федора Федоровича.
Итогом обозначенных изменений стала окончательная героизация Ушакова. Федор Федорович стал одной из важнейших фигур героического собрания России и русского народа. Можно с уверенностью утверждать, что личность адмирала Ушакова будет служить нравственно-идеологическим ориентиром российского общества, поддерживаемым властью при любом из вероятных политических режимов и государственных строев. Стоит предположить, что при сохранении тенденции к увеличению роли армии и флота в общественно-политической жизни страны внимание к персоне Ф.Ф. Ушакова будет увеличиваться. Так же следует ожидать роста художественного материала связанного с адмиралом.
Проведенный в диссертационном исследовании анализ канонизации Федора Федоровича Ушакова позволяет сделать определенные выводы относительно причин его причисления к лику святых.
В первую очередь необходимо признать, что причисление адмирала Ушакова к лику святых имеет сложный набор причин и оснований. Затруднительным представляется ранжировать эти причины по их значимости и силе влияния на принятие решения о необходимости канонизации. Среди таковых причин можно выделить официально провозглашаемые Русской Православной Церковью: его праведную жизнь в молодости и в зрелые годы и подвижничество по выходу в отставку на фоне его ревностного и честного служения Отечеству, неоценимых боевых заслуг. Важно заметить, что ряд церковных и общественных деятелей готов отнести его военную деятельность к служению православию, так как операции, в которых участвовал Федор Федорович, были направлены против турок-мусульман и французов-республиканцев, называемых иногда безбожниками.
Кроме названных причин с большой долей уверенности можно предполагать такой фактор как потребность поднятия престижа Военно-морского флота Российской Федерации, находившегося на момент канонизации, по мнению широких слоев общественности, в состоянии упадка. Сюда же стоит отнести необходимость для Русской Православной Церкви расширения сотрудничества с вооруженными силами РФ в целом и ВМФ в частности, распространения идеологического и морально-нравственного авторитета Церкви на российский флот.
Не менее важным является общенациональное значение канонизации Ф.Ф. Ушакова. После идеологического и культурного упадка российского общества в конце XX века (каковым он, по крайней мере, считается среди весьма значительной части населения страны) народу и государству требовались новые патриотические символы и герои. В связи с чем, была предпринята попытка удовлетворить указанную потребность, хотя бы частично, канонизацией адмирала Ушакова.
Проведенное исследование открывает некоторые перспективы для дальнейших научных изысканий. Среди них стоит выделить необходимость более подробного изучения процесса причисления Федора Федоровича Ушакова к лику общецерковных святых. Данному событию общественностью и прессой уделялось значительно меньше внимания, чем прославлению в лике местночтимых святых, даже в момент совершения канонизации. Однако оно способно выявить ряд актуальных для изучения вопросов.
Другим направлением исследования, которое получает возможность осуществления, является более детальное рассмотрение взаимодействия Русской Православной Церкви с вооруженными силами и государственной властью, особенно в вопросах канонизации святых. Изучению могут подлежать как современные примеры, так и события других веков.
Большой интерес представляет тема возникновения и развития иконографии Святого Праведного воина Феодора Ушакова - процесс, не завершившийся до сих пор и, несомненно, отражающий художественные веяния в Церкви и православной общественности.
Источники
Биографические материалы и сборники документов:
1. Адмирал Ушаков. Сборник документов и материалов» под ред.Мордвинова Р.Н. М.: Военмориздат, 1956. 197 с.
2. Кротков А.С. Повседневная запись замечательных событий в русском флоте.- СПб.:Типография Морского Министерства, 1889. 265 с.
3. Машков В.А. Адмирал Ушаков: материалы и документы. СПб.:Воениздат, 1998. 219 с.
4. Скаловский Р.К. Жизнь адмирала Федора Федоровича Ушакова. СПб.:Русская Симфония, 2006. 374 с.
Материалы, позволяющие проследить эволюцию образа Ф.Ф. Ушакова в науке и искусстве:
1. Алленов М.М. История русского и советского искусства. М.:Высш. шк., 1989.
2. История киноотрасли в России: управление, кинопроизводство, прокат. М.: Всероссийский государственный университет кинематографии имени С.А.Герасимова, 2012. 352 с.
3. Ответственный В.В. Денисов. Флотоводец, Святой Праведный Феодор Ушаков: жизнь и действующее наследие. Материалы конф. 14 апреля 2015 г. Новороссийск.: Государственный Морской Университет имени Адмирала Ф.Ф. Ушакова, 2016. 49 с.
4. Полевой В.М. Искусство Греции: Новое время. М.: Советский художник, 1975. 317 с.
Материалы Русской Православной Церкви, позволяющие реконструировать порядок и основания причисления к лику святых, а также процесс канонизации Ф.Ф. Ушакова:
1. Вып. Ред. Глазкова Е.В. Святой Праведный Феодор Ушаков, адмирал флота российского. Саранск: ГУ «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2006. 398 с.
2. Житие Святого Праведного Феодора Ушакова. Рождество- БогородичныйСанаксарский мужской монастырь. 2001. 40 с.
3. Комиссия Священного Синода Русской Православной Церкви по канонизации святых. «О канонизации святых в Русской Православной Церкви». Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия на Освященном Поместном Соборе Русской Православной Церкви. М.: Издательство Сретенского Монастыря. 1999. 53 с.
4. Решение Архиерейского Предсоборного совещания по докладу митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия «О канонизации святых в Русской Православной Церкви»- М.: Издательство Сретенского Монастыря. 1999. 4 с.
5. Саранские епархиальные ведомости. Саранск: Изд. отдел Саранской епархии Русской православной церкви, 2001. №8.
ЛИТЕРАТУРА
1. Адмирал Ушаков: письма, записки/сост. И.И. Бочарова. М.: Воениздат, 2004. 214 с.
2. Амелькин А.О. Агиографические сказания как исторический источник// Россия в IX-XX веках. Проблемы истории, историографии и источниковедения. М.: Академическое дело, 1999. 137 с.
3. Андрушенко А.И. Адмирал Ушаков. М.: Учебно-педагогическое издательство, 1951. 241 с.
4. Анциферов В.В. Адмирал Ушаков. М.: Воениздат, 1940. 193 с.
5. Барсуков Н.П. Источники русской агиографии. СПб.:Издание общества любителей древней письменности,, 1882. 217 с.
6. Богомолов Н.Н. Адмирал Ушаков. М.: Воениздат, 1944. 258 с.
7. Будоновиц И.У. Монастыри на руси и борьба с ними крестьян в XIV-XVI веках. М.: Наука, 1966. 392 с.
8. Васильев В.П. История канонизации русских святых. М.:Унив. тип.,1893. 256 с.
9. Веселаго Ф.Ф. Краткая история русского флота. Екатерининский период. СПб.:Тип. В. Демакова, 1893. 484 с.
10. Висковатов А.В. Блокада и осада острова Корфу, 1798 и 1799. СПб.:Тип.т-ва И. Д. Сытина, 1828. 172 с.
11. Висковатов А.В. Взятие острова Святой Мавры капитаном I ранга Сенявиным в 1798 г., - СПб.:Тип.т-ва И. Д. Сытина, 1828. 122 с.
12. Внешняя политика России XIX - начала XX века. Документы Российского Министерства иностранных дел. М.: Госполитиздат, 1960. 285 с.
13. Вып. Ред. Глазкова Е.В. Святой Праведный Феодор Ушаков, адмирал флота российского. Саранск: ГУ «Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2006. 407 с.
14. Ганичев В.Н. Росс непобедимый. М.:Мол. Гвардия, 1990. 216 с.
15. Ганичев В.Н. Ушаков. М.: Мол. Гвардия, 1990. 319 с.
16. Ганичев В.Н. Флотовождь. М.: Патриот, 1994. 268 с.
17. Гармаш П.Е. Штурм Корфу. М.: Воениздат, 1990. 132 с.
18. Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской церкви. М.: Имп. О-во истории и древностей рос.при Моск. ун-те, 1903.214 с.
19. Горшков С.Г. Морская мощь государства. М.: Воениздат, 1979. 176 с.
20. Гребенщикова Г.А. Российские флотилии в Средиземном море и морская политика при Екатерине II. СПб.: Остров, 2014. 197 с.
21. Гребенщикова Г.А. Черноморский флот в период правления Екатерины II: документы, факты, исследования: моногр.: в 2 т. СПб.: Остров, 2012. 479 с.
22. Грибовский В.Ю. Российский Черноморский флот в морских сражениях Русско-турецкой войны 1787-1791. СПб.: Военмориздат, 1994. 230 с.
23. Доценко В.Д. История военно-морского искусства. СПб.:Военмориздат, 1999. 278 с.
24. Зверинский В.В, Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб.: Типография В. Безобразова и К, 1890. 341 с.
25. Золотарев В.А., Козлов И.А. Российский военный флот на Черном море и в Восточном Средиземноморье. М.: Наука, 1988. 294 с.
26. Зонин А.И. Федор Федорович Ушаков. М.: Мол.гвардия, 1944. 219 с.
27. Ильинский В.П. Адмирал Ушаков в Средиземном море. СПб.: Изд-во Комиссии оп заведыванию капиталом им гр. Строганова, 1914. 173 с.
28. Исаков И.С. География и военная история. М.: Наука, 1984. 263 с.
29. Кадлубовский А.П. Очерки по истории древне-русской литературы житий святых. Варшава: тип. Варш. учеб.окр.,, 1902. 389 с.
30. Калистов Н.Д. Флот в царствование императора Павла. М.: Мос. Изд-во Тов-ва Образовние, 1913. 189 с.
31. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М.: Наука, 1989 (репринт 1871). 247 с.
32. Комаров М.П. Ратные и духовные подвиги адмирала Ушакова. М.: Наследие, 2015.370 с.
33. Корецкий В.И. Борьба крестьян с монастырями в РоссииXVI- начала XVIII в.// Вопросы истории религии и атеизма. М., 1958. 48 с.