В состоянии неустойчивости начинают работать другие «законы» - эффекты согласования, когда элементы системы как бы устанавливают связь друг с другом, на больших расстояниях. Например, кооперативное согласованное поведение есть в системах молекул, клеток, нейронов, социальных групп, которые из элементов, находящихся в хаотическом состоянии, образуют высокоорганизованные структуры («порядок из хаоса»). Синергетика изучает такие открытые системы, обменивающиеся с окружающей средой информацией, энергией и веществом. Это новое научное междисциплинарное направление, объединяющее разные области наук – физику, химию, астрономию, биологию, медицину, психологию, философию, социальные науки и пр.
§2. Глобальный эволюционизм и современная научная картина
мира.
Основные понятия: универсальный эволюционизм, системный подход, глобальный эволюционизм, антропный принцип, коэволюция, ноосфера, экологический императив.
Важнейшей составляющей современной научной картины мира является эволюционизм, понимаемый не в традиционном дарвиновском смысле, а через идею глобального (универсального) эволюционизма. Термин «глобальный эволюционизм» вошел в язык современной философии в начале 80-х годов XX века. Прежде всего, об идее глобального эволюционизма стали говорить в аспекте изучения интегративных явлений в науке, связанных с обобщением эволюционных знаний, полученных в разных отраслях естествознания.
Цель глобального эволюционизма:
1.Стремление к объединению представлений о живой и неживой природе, социальной жизни и технике.
2.Потребность интегрировать естественнонаучное, обществоведческое и гуманитарное знание.
3.«Универсальный эволюционизм» позволяет приблизиться к ответу на вопрос о встрече интересов человечества и биосферы с целью избежать глобальной экологической катастрофы (Н.Н. Моисеев).
Глобальный эволюционизм ориентирован на поиск определения положения человека в мире. Этапы прогрессивного развития мирового процесса предстают в качестве моментов собственного развития человека. Он не может отделить себя от этой эволюции, поскольку она приводит, в конечном счете, к появлению самого сложного продукта материи, в котором материя познает самое себя - появлению самого человека.
Глобальный эволюционизм включает в себя четыре типа эволюции:
космическую,
химическую,
биологическую,
141
социальную.
В концепции глобального эволюционизма вся история Вселенной от «Большого взрыва» до возникновения человечества рассматривается как единый процесс, в котором космический, химический, биологический и социальный типы эволюции имеют генетическую и структурную
методологические, аксиологические аспекты.
Основные идеи и гипотезы глобального эволюционизма:
1)Антропный принцип: допущение появления наблюдателя (человека) в ходе развития Вселенной. Антропный принцип утверждает фундаментальную зависимость между человеком и Вселенной как целым. На сегодня существует несколько его вариантов, условно называемых слабым, сильным, участия, финальным и др. В разработке антропного принципа имело принципиальную важность обстоятельство о совпадении численной взаимосвязи параметров микромира: заряда электрона, размера нуклона, постоянной Планка, и глобальных характеристик Мегагалактики, ее массы, времени, существования, размера. Зафиксировав наличие фундаментальных физических констант, ученые подтолкнули к формированию глобального эволюционизма и антропного принципа. Однако этот принцип пока остается гипотетическим.
2)Фиксация противоречия между положениями эволюционной теории Дарвина и вторым началом термодинамики. Первая провозглашает отбор и усиление упорядоченности форм и состояний живого, вторая - рост энтропии - меры хаотизации.
3)Важным понятием в теории глобального эволюционизма является понятие «коэволюции» - согласованного существования природы и человека. Коэволюция возникает тогда, когда эволюция одной системы через взаимодействие начинает влиять на эволюцию другой системы, т.е. когда вторая система посредством механизма адаптации начинает приспосабливаться к изменениям первой системы, и наоборот, что формирует общий темп их эволюции и единые моменты обострения. Процесс коэволюции, вследствие согласованности и одновременности эволюции участвующих в нем систем, играет роль положительной обратной связи. Это многократно ускоряет процесс эволюции каждой отдельной системы, а согласованность их функционирования (кооперация) и взаимовлияние являются основой новой системы (сверхсистемы), включающей все коэволюционирующие системы.
Причины, по которым процесс коэволюции невозможен или затруднителен:
если связь между системами становится слишком жесткой, т.е. взаимовлияние приобретает абсолютный характер (становится функциональным). При этом системы теряют самостоятельность и свободу выбора, процесс эволюции в них прекращается и они становятся функциональными подсистемами одной системы;
если мощность и интенсивность взаимодействия систем становятся ниже некоторого порогового значения, что снижает взаимное влияние систем до такого уровня, когда процессы их эволюции перестают коррелировать;
142
если одна из систем резко повышает или резко снижает степень своего воздействия на другую систему. При этом система, имеющая более мощное воздействие на другую систему, практически подчиняет функционирование и эволюцию более слабой системы своим законам функционирования и эволюции. Процесс коэволюции может восстановиться вновь между системами, если их воздействие друг на друга станет соизмеримым.
Факторы, способствующие коэволюции:
своевременность (регулярность) и топологическая правильность взаимодействия систем;
достаточный уровень автономности и взаимозависимости систем;
согласованность мощностей коэволюционирующих систем.
Цель коэволюции: создание систем более высокого иерархического уровня, создающих более комфортные условия существования и способствующих более длительному выживанию коэволюционирующих систем.
4) Идея ноосферы (разработал академик В.И. Вернадский). Также является частью теории глобального эволюционизма. Ноосфера - это сфера разума, под чьим влиянием биосфера (живая оболочка Земли) трансформируется, эволюционирует, но не пассивно, а целенаправленно.
Основные тезисы теории ноосферы:
Разум - организующий источник жизнедеятельности на Земле и в Космосе, носит планетарный характер.
Эволюция должна идти не слепо, а целенаправленно (направляясь разумом человечества).
Ноосфера должна строится на идеях демократии, гуманизма, солидарности, открытости.
Ноосфера должна помочь избежать неблагоприятные для будущего человечества последствия технического прогресса и развернуть широкие перспективы для расцвета общественной жизни.
Ноосферность предполагает и решение высших организационных задач жизнедеятельности человечества, и идею сознательной и разумной регулируемости природно-космического порядка.
5)Идея «экологического императива». Экологический императив - форма запретов и ограничений, распространяющихся на любую человеческую деятельность. Имеет безусловным приоритетом сохранение живой природы, видового разнообразия планеты, защиту окружающей среды
от чрезмерного загрязнения, несовместимого с жизнью. Данное понятие было предложено и развито академиком Н.Н. Моисеевым.
Препятствие реализации экологического императива:
стремительный рост населения;
нерегулируемая рыночная экономика (постоянное ее стремление к прибыли, которое сопровождается наращиванием производства и, соответственно, ростом потребления);
143
неравномерность развития Севера и Юга (гиперразвитие и чрезмерное потребление в индустриально развитых странах, экономическая отсталость и нищета населения отсталых стран);
глобальная гонка вооружений: развитие военно-промышленного комплекса обостряет проблему рационального использования ограниченных и невосполнимых природных ресурсов. Военный сектор мирового хозяйства потребляет до 10% добываемых цветных металлов и нефти. Армейские объекты всех стран занимают территорию общей площадью 500 тыс. км2.
На этих землях естественные биоценозы чаще всего оказываются разрушенными или деградированными/
Резюме: глобальный эволюционизм существует в виде огромного количества вариантов и версий, которые характеризуются различной степенью концептуальной проработанности — от малообоснованных утверждений, наполняющих обыденное сознание, до развернутых концепций, подробно рассматривающих весь ход универсальной эволюции мира — таких, как концепция Тейяра де Шардена или Э. Янча. Главная идея глобального эволюционизма - устройство мира таково, что в своем развитии он последовательно совершенствуется. В этой концепции присутствует регулятивная идея, дающая представления о мире как о целостности с общими законами бытия, как об «универсуме» с человеком, «соразмерном» человеку. Значимым в концепции глобального эволюционизма является формирование экологического мировоззрения и поведения на основе сформулированного «экологического императива».
§3. Экологическая этика и ее философские основания. В.И. Вернадский – биосфера, техносфера и ноосфера.
Основные понятия: биосфера, техносфера, ноосфера, антропогенный фактор, экологическая этика.
Начало третьего тысячелетия включило в дискуссионное поле науки такие понятия, как экология и экологическая культура, экологическая этика. Многочисленные попытки определить характеристику экологического кризиса заострили проблемы, связанные с ролью науки в этой сфере и ответственности ученого за социальные результаты своих исследований. Очевидно, что современная научная картина мира базируется на новом видении системы «природа-общество-человек». Напомним, что отношение к природе как противостоящей человеку, было мировоззренческой предпосылкой науки Нового времени. Идея демаркации между миром человека и миром природы, который представал чуждым человеку, имманентно включалась в научную картину мира и долгое время служила мировоззренческим основанием ее исторического развития.
Становление нового взгляда на мир, основанного на приоритетном сотрудничестве, а не конкуренции человека и природы, вбирает в себя достижения современной науки. Об этом пишет Э. Ласло, этому подходу
144
созвучны взгляды Ф. Капра о «едином экологическом взгляде на мир» и «углубленной экологии», точка зрения А. Несса, с достаточной очевидностью утверждающая принцип: человек не является ни властелином, ни центром мироздания, он лишь существо, которое подчиняется «законам взаимности». Отсюда – стремление к созданию «новой этики», как предлагает Э. Ласло и О. Леопольд.
Основная идея: создание новой этики, которая основывалась бы на необходимых требованиях адаптации человечества как глобальной системы к окружающей природной среде. Такая этика может быть создана на основе идеала почтения к естественным системам. Нужно различать этику в философском смысле - как различие общественного и антиобщественного поведения, и этику в экологическом смысле - как ограничение свободы действий в борьбе за существование.
Новая этика Леопольда - это этика, определяющая взаимоотношение человека с Землей, животными и растениями. По его мнению, этика Земли должна изменить роль человека, превращая его из завоевателя сообщества, составляющего Землю, в рядового и равноправного его члена. Так появляется понятие «экологической совести» и формируется убеждение в индивидуальной ответственности за здоровье Земли. По существу, это один из подходов к преодолению современного глобального кризиса, самого глубокого и опасного за всю историю человечества. Цивилизация достигла такого уровня развития, что оказалась нарушенной устойчивость жизни на Земле. Таково мнение многих ведущих специалистов по экологии – П. Витусека, В.Г. Горшкова, В.И. Данилова-Данильяна, К.Я. Кондратьева, А. Нейсса, Н.Ф. Реймерса и др. Отсюда следует также, что поиск рациональных путей преодоления этого кризиса и перехода к устойчивому будущему следует рассматривать как наиболее приоритетную задачу, стоящую сегодня перед наукой. Однако, несмотря на интенсивные исследования, эта задача пока еще далека от решения. Рассмотрим коротко типологию основных поисковых моделей, используемых при ее исследовани:
1.Псевдооптимистические модели. Авторы этих моделей устойчивого будущего вообще не замечают глобальной экологической проблемы, а некоторые из них готовы провозгласить благополучный «конец истории», наступивший с победой либерально-демократической системы Запада (Ф. Фукуяма, Зб. Бжезинский и др.).
2.Технократический модернизм. Сторонники этого подхода связывают свои надежды с новым витком научно-технического прогресса, хотя и видят в будущем немало новых острых проблем. Сошлемся в качестве примера на выступление С. Хокинга, состоявшееся в марте 1998 г. в Белом доме в присутствии Президента США Б. Клинтона. По мнению Хокинга, в XXI веке температура Земли значительно повысится из-за перегрева, обусловленного работой многочисленных термоядерных электростанций, успехи генотехники приведут к появлению новой расы «сверхлюдей», которые будут обитать в основном на территории США. А на других континентах начнут бушевать
145