Материал: iaponiia_ezhegodnik_2021_tom_50

Кикнадзе Д. Г. Сэцува в отечественном японоведении

Sviridov, G. (1981). Yaponskaya srednevekovaya proza setsuva. Struktura i obraz [Japanese Medieval Setsuwa Prose. Structure and Image]. Moscow: Nauka. (In Russian).

Skalandis, A. (2008). Brat’ya Strugatskie [The Strugatsky Brothers]. Moscow: Ast. Retrieved July 20, 2021, from https://biography.wikireading. ru/143339 (In Russian).

“Sobraniye peska i kamnei” v istorii yaponskoi filosofskoi mysli. Tom 1. Sobranie peska i kamnei. Tom 2. Issledovanie. Ukazateli. Prilozhenie (2017). [“Sand and Pebbles” in the History of Japanese Philosophical Thought. Volume 1. “Sand and Pebbles”. Volume 2. Research. Index. Appendix]. Research, translation, and commentary by N. N. Trubnikova. Moscow, St. Petersburg: Giperion. (In Russian).

Starodavnie povesti. (1973). [Tales of Times Now Past]. Foreword, translation, and commentary by V. S. Sanovich. In Serdtse zari. Vostochnyi al’manakh [Heart of Dawn. Oriental Almanac], 1 (pp. 517–540). Moscow: Khudozhestvennaya literatura. (In Russian).

Starodavnie povesti. (1975). [Tales of Times Now Past]. Foreword, translation, and commentary by V. S. Sanovich. In Biblioteka vsemirnoi literatury. Seriya pervaya. Tom 18. Klassicheskaya proza Dal’nego Vostoka [Library of World Literature. Series 1. Volume 18. Classical Prose of the Far East] (pp. 649–657). Moscow: Khudozhestvennaya literatura. (In Russian).

Starodavnie povesti. (1988). [Tales of Times Now Past]. Foreword, translation, and commentary by V. S. Sanovich. In Luna v tumane [Moon in the Mist] (pp. 123–150). Moscow: Pravda. (In Russian).

Starodavnie povesti. (2005). [Tales of Times Now Past]. Foreword, translation, and commentary by V. S. Sanovich. In Tysyacha zhuravlei. AntologiyaklassicheskoiyaponskoiliteraturyVIII–XIXvv.[ThousandCranes. Anthology of Japanese Classical Literature, 8th –19th c.] (pp. 324–346). St. Petersburg:Azbuka-klassika. (In Russian).

Trubnikova, N. (2013a). Mudzyu Itien i ego vremya [Muju Ichien and His Time]. Voprosy filosofii, 4, 121–131. (In Russian).

Trubnikova, N. (2013b). Vatarai Ieyuki i Kitabatake Tikafusa o nachalakh «putibogov»[WataraiIeyukiandKitabatakeChikafusaAbouttheBeginnings of the “Path of the Gods”]. Vostok (Oriens), 4, 135–154. (In Russian).

Trubnikova, N. (2013c). Nasledie indiiskoi i kitaiskoi mysli v «Sobranii peskaikamnei»[TheLegacyofIndianandChineseThoughtinthe“Sandand Pebbles”]. Voprosy filosofii, 12, 89–110. (In Russian).

340

Kiknadze D. G. Setsuwa in Russian Japanese Studies

Trubnikova, N. (2014a). Nasledie kitayskoi i yaponskoi mysli v «Sobranii peskaikamnei»:mnogoobrazieucheniiivyborzhiznennogoputi[TheLegacy of Chinese and Japanese Thought in the “Sand and Pebbles”: The Diversity of Teachings and the Choice of the Life Path]. Voprosy filosofii, 4, 123–133. (In Russian).

Trubnikova, N. (2014b). Monakhi-propovedniki v Yaponii XIII veka (po «Sobraniyu peska i kamnei») [Monks-Preachers in Japan of the 13th Century (Using the “Sand and Pebbles”)]. Chelovek, 4, 97–122. (In Russian).

Trubnikova N. (2014c). Nravy buddiiskoi obshchiny v Yaponii XIII veka (po «Sobraniyu peska i kamnei») [The Customs of the Buddhist Community in Japan of the Thirteenth Century (Using the “Sand and Pebbles”)]. Religiovedenie, 2, 67–75. (In Russian).

Trubnikova, N., Babkova, M. (2018). “Sobranie starodavnikh povestei” v otsenkakh issledovatelei: osnovnye voprosy i trudnosti [Konjaku monogatarishūinScholars’Evaluations:MainIssuesandProblems].YearbookJapan,47, 163–203. (In Russian).

Udzi syui monogatari (2003). [Uji Shū̄i Monogatari]. Transl. by G. G. Sviridov. In Yaponskaya novella. Seriya «Zolotaya seriya yaponskoi literatury» [Japanese Novellas. Series “Golden Series of Japanese Literature]. St. Petersburg: Severo-Zapad Press. (In Russian).

Yaponskie legendy o chudesakh (IX–XI vv.). (1984). [Japanese Legends about Miracles (9th –11th Centuries)]. Translation from Japanese by A. N. Meshcheryakov. Moscow: Nauka. (In Russian).

341

Ежегодник Япония 2021. Т. 50. С. 342–357 Yearbook Japan 2021. Vol. 50, pp. 342–357 DOI: 10.24412/2687-1440-2021-50-342–357

Семиотическая концепция Нацумэ Фусаносукэ

в исследовании выразительных средств манги

Ю. А. Магера

Аннотация. В статье рассматривается концепция японского исследователя манги Нацумэ Фусаносукэ. В отличие от других исследователей, обращающих внимание на сюжеты в манге, Нацумэ Фусаносукэ рассматривает визуальную составляющую: знаки и символы в манге, а также тип линий

ифункционирование кадра. Такой подход связан с областью семиотики. Мы постараемся понять, в чем заключается суть данного подхода, известного также под названием «грамматика манги» (манга бумпо:). Основным объектом изучения для нас послужит книга Нацумэ «Почему манга такая интересная?» (Манга ва надзэ омосирой но ка, 1997), первый раздел которой составлен из ранее написанной книги «Наука о манге от Нацумэ Фуса­ носукэ» (Нацумэ Фусаносукэ-но манга гаку, 1985). В книге 1997 г. исследо-

ватель обращается к творчеству различных авторов манги — Тэдзука Осаму, Сайто Такао, Адзума Хидэо, Таниока Ясудзи, Цугэ Ёсихару и др., обладающих своим неповторимым графическим стилем, а далее переходит к анализу выразительных средств манги. В статье пристальное внимание уделяется неотъемлемым элементам манги и их интерпретации Нацумэ Фусаносукэ. Подробнораскрываетсяфункциякаждогоизэтихэлементов:функциялиний, функция кадра, функция текста, функция звуковых эффектов (ономатопея)

ифункция символов (мампу). Также в статье показано, как семиотическая концепция Нацумэ Фусаносукэ, где все элементы проанализированы и систематизированы, опирается на концепции других исследователей — к примеру, теорию абстрактного рисунка Василия Кандинского («Точка и линия на плоскости», 1926).

Ключевые слова: выразительные средства манги, грамматика манги, кадр, линия, манга, Нацумэ Фусаносукэ, невидимое искусство, семиотика.

342

Magera Yu. A. Natsume Fusanosuke and Manga Study

Автор: Магера Юлия Александровна, старший преподаватель Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ; Москва, Старая Басманная ул., д. 21/4, стр. 3.

ORCID: 0000-0002-6601-5032

E-mail: JuliaM14@yandex.ru

Конфликт интересов.Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.

The Semiotic Concept of Natsume Fusanosuke

in the Study of Manga Expressions

Yu.A. Magera

Abstract. The article discusses the concept coined by Japanese manga researcher Natsume Fusanosuke. In comparison with other researchers who pay attention to the plots in manga, Natsume Fusanosuke paid his attention to the visual components: signs and symbols in manga, as well as the type of lines and functioning of the panel. This approach is related to the field of semiotics. We will try to understand the essence of this approach, also known as “manga grammar” (manga bunpō̄). The main object of the study for us will be Natsume’s book Why Is Manga So Interesting? (Manga wa naze omoshiroi no ka, 1997), the first section of which is compiled from the previously written book The Science of Manga by Natsume Fusanosuke (Natsume Fusanosuke no manga gaku, 1985). In his 1997 book, the researcher refers to the works of various manga authors — Tezuka Osamu, Saito Takao, Azuma Hideo, Tanioka Yasuji, Tsuge Yoshiharu, etc., who have their own unique graphic style, and then proceeds to analyze manga expressions. The article pays close attention to the integral elements of manga and their interpretation by Natsume Fusanosuke. The function of each of these elements is described in more detail: the function of lines, the function of panel, the function of text, the function of sound effects (onomatopoeia), the function of symbols (manpu). The article also shows how Natsume Fusanosuke’s semiotic concept, where all elements are analyzed and systematized, is based on the concepts of other researchers — for example, Kandinsky’s theory of abstract drawing described in “Point and Line to Plane” (1926).

Keywords: manga expressions, manga grammar, panel, line, manga, Natsume Fusanosuke, invisible art, semiotics.

343

Магера Ю. А. Нацумэ Фусаносукэ и исследование манги

Author. Magera Yulia A., Senior Lecturer, Institute for Oriental and Classical StudiesofHSE,RussianFederation105066,Moscow,StarayaBasmannayastreet, 21/4, building 3.

ORCID: 0000-0002-6601-5032

E-mail: JuliaM14@yandex.ru

Conflict of interest. The author declares the absence of the conflict of interest.

Исследованиямангииливмеждународнойклассификации«Manga studies» ( , манга кэнкю:) — достаточно молодая отрасль науки, начало которой было положено во второй половине ХХ в. За это время японские исследователи разных поколений обращались к манге как предмету научного интереса, рассматриваемому с разных точек зрения.

Принято считать, что первым, кто стал изучать мангу, был художник и карикатурист Хосокибара Сэйки (1885–1958). Он рисовал карикатуры и иллюстрации для японских газет «Осака Асахи симбун», «Токио Нити-нити симбун», «Токио Пак» и др. В 1924 г. он выпустил книгу «История японской манги» ( , Нихон манга-си). Именно в ней он впервые обратил внимание на свиток XVI в. «Карикатуры птиц и зверей» ( , Тё:дзю гига), в котором различные животные, преимущественно обезьяны, лягушки и зайцы, были изображены словно люди, занимаясь стрельбой из лука, приготовлением пищи, проведением богослужений, купанием в реке и др. Движения животныхбылизабавныипонятныбезлишнихслов.Хосокибараизучализобразительноеискусство,пытаясьнайтивнемэлементыманги,

иназвал автора свитка Тёдзю гига монаха Тоба: «“первым художником манги”, потому что [тот] работал в области, известной тем, что в ней нет разделения на живопись и литературу, а также на красоту

и“правду жизни”» [цит. по: Бёрндт 2015, с. 139]. Книга Хосокибара была переиздана издательством «Иванами» в 2019 г. под заголовком «История японской манги: от Тёдзю гига к Окамото Иппэй» (

: , Нихон манга-си: Тё:дзю гига кара Окамото Иппэй мадэ).

ВдальнейшемизучениеяпонскихкомиксовбылопрерваноВторой мировой войной и только в послевоенное время на мангу снова обратили внимание в академической среде. На сегодняшний день принято делить изучение манги в Японии на четыре периода.

344