ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Трудно сказать, насколько резолюция № 3579 израильского правительства, принятая 2 мая 2005 г., была ответом на решение о бойкоте, принятое десятью днями ранее Ассоциацией университетских преподавателей Великобритании, однако факт остается фактом: впервые за тридцать лет в Израиле было решено увеличить численность местных университетов, и именно Академическому колледжу Иудеи и Самарии в Ариэле (одному из более чем пятидесяти существующих в стране колледжей) было решено придать «университетский» статус. Практически незаметным прошло то, что одновременно было объявлено о создании на базе существующих на севере страны колледжей «Университета Галилеи» (резолюция № 3578). Министры от входящей в коалицию левоцентристской Партии Труда, поддержав создание Университета Галилеи, утверждали, что вопрос об Ариэльском колледже был представлен правительству без предварительного обсуждения, и голосовали «против». Министр строительства Ицхак Герцог (Isaac Herzog) опосредованно упомянул британское решение о бойкоте, сказав: «Создание университета в Ариэле осложнит статус Израиля в международном академическом сообществе»129. Однако, кроме семи министров от Партии Труда, голосовавших «против» и воздержавшихся не было. Правительство поручило министру образования, культуры и спорта Лимор Ливнат (Limor Livnat), являющейся в силу своей должности также и председателем Комитета по делам высшего образования, детально проработать данный вопрос, принимая во внимание «национальные, академические, плановые, финансовые и иные соображения»130. Особую
109
поддержку принятому решению высказал министр здравоохранения Дани Наве (Dan Naveh), предложивший основать в новом университете медицинский факультет.
Многие представители израильской академической (и политической) элиты считают недостойным себя признаваться в том, что они исповедуют идеологию, имеющую национальный оттенок, им куда приятнее декларировать лозунги всеобщего наднационального равенства евреев, арабов и всех остальных, хотя лозунги эти, будь они на самом деле реализованы, скорее навредят арабскому меньшинству в Израиле, чем помогут ему. Как отмечает профессор права Амнон Рубинштейн (Amnon Rubinstein), бывший министр образования и культуры Израиля, именно потому, что Израиль – национальное государство, оно признает арабов национальным меньшинством, гарантируя его права в области образования и в других сф е- рах131. Израильским арабам предоставлено право воспитывать своих детей в рамках отдельной системы на осн о- ве своей культуры и своего языка. Это – важное достижение, ведь в других странах н ациональные меньшинства, такие как курды и македонцы, безуспешно борются за это уже не один десяток лет. Превращение Израиля в надн а- циональное гражданское государство естественным образом лишит арабское меньшинство, составляющее пятую часть населения страны, права на автономию в области образования и культуры – едва ли сами арабские граждане страны заинтересованы в этом неминуемом последствии «денационализации» Израиля.
Британские преподаватели едва ли знают о том, что среди студентов Академического колледжа Иудеи и Самарии есть и 320 арабов-граждан Израиля. Три мэра арабских израильских городов отправили поздравления руководству колледжа в связи с повышением его статуса: Кассам Халиль, мэр города Тира, Уда Фаик, председатель местного совета Джалджулии и Сами Иса, председатель местного совета Кфар-Касем132. В страстном желании защитить арабов от Израиля Ассоциация универ-
110
ситетских преподавателей Великобритании значительно превзошла самих израильских арабов. Впрочем, более ярыми защитниками прав арабов, чем сами арабы, вновь проявили себя и представители израильского «постсио- нистского» академического истеблишмента: профессор Анат Билецки (Anat Biletzki), заведующая кафедрой философии Тель-Авивского университета, вместе с группой преподавателей и студентов приняла участие в демонстрации против создания университета на «оккупированных территориях», назвав решение правительства «незаконным и противоречащим нормам международного права»133. Ее коллега из того же университета, проф. истории Шломо Занд, опубликовал на иврите статью под названием «Клеймо позора академии», английский заголовок которой был еще более красноречивым: «Бойкотируйте Ариэльский колледж»134. Выступив против британского бойкота, автор предложил израильской интеллигенции в массовом порядке объявить бойкот Ариэльскому колледжу – и чтобы внести свой вклад в «борьбу с окк у- пацией», и чтобы доказать коллегам из Соединенного Королевства насколько ошибочно обвинять израильских ученых в «бесчувственности к страданиям палестинского народа». По мнению Ш. Занда, такой бойкот первыми должны были объявить сами израильские ученые, а не их британские коллеги.
Еще дальше пошла профессор лингвистики все того же Тель-Авивского университета Таня Рейнхарт (Tanya Reinhart), заявившая о легитимности бойкота всех израильских университетов, не занимающих четкой и недв у- смысленной позиции против «оккупации палестинских земель»135. Со страниц самой тиражной газеты страны «Едиот ахронот» [«Последние известия»] профессор Т. Рейнхарт также предложила израильским университетским преподавателям потребовать от правительства выполнить решение Гаагского суда и немедленно прекратить строительство разделительного «забора безопасности» на Западном берегу. Важнейшая цель этой акции,
111
как ее представляет профессор Т. Рейнхарт, должна была бы состоять в том, чтобы доказать иностранным коллегам беспочвенность обвинений сотрудников израильских университетов в «пособничестве оккупации». Именно в этом видится ей путь к предотвращению академического бойкота Израиля136.
Насколько Академический колледж Иудеи и Самарии может в полном смысле слова считаться университетом – вопрос небесспорный. В качестве аргументов «против» можно отметить, что на сегодняшний день он имеет право присуждать своим выпускникам только степень «бакалавра», и только по достаточно ограниченному списку специальностей: по биотехнологии и химической инженерии, электронике, инженерии и менеджменту, физиотерапии, гражданской инженерии, архитектуре, экономике и управлению бизнесом, социальной работе и управлению медицинскими учреждениями. Любой из существующих в Израиле университетов предлагает абитуриентам значительно больший выбор, причем не только на степень «бакалавра», но и на степени «магистра» и «доктора». Признанные Комитетом по высшему образованию учебные программы колледжа в Ариэле едва ли соответствуют университетскому профилю: в колледже не готовят молодых ученых, в нем нет ни гуманитарного, ни юридического, ни медицинского, ни педагогического факультетов. С другой стороны, в качестве аргумента «за» стоит напомнить о разветвленной научной деятельности сотрудников Колледжа Иудеи и Самарии: еще в 1990 г. в нем было создан Департамент по научноисследовательской работе, начиная с 1991 г. им проводится ежегодная междисциплинарная научная конференция (в конференции, состоявшейся в 2003 г., приняли участие около 300 ученых из разных стран, представи в- шие 75 докладов), в 1992 г. под эгидой колледжа возникла так называемая «Технологическая теплица», с 1994 г. выпускается журнал «Дифференциальные уравнения»; затем появились и другие издания в области
112
естественных и общественных наук137. Колледж имеет и вполне достойную библиотеку.
Однако в данном случае вопрос о том, какой научной базой располагает тот или иной вуз, очевидным образом, отходит на второй план. Главный вопрос здесь – политический, и ответ правительства Израиля на провокацию Ассоциации университетских преподавателей Великобритании представляется вполне адекватным. Едва ли не более сложная задача состоит в том, чтобы найти адекватный ответ на деятельность леворадикальных представителей «пост-сионистской» интеллигенции в самом Израиле, но здесь уже свое слово должно сказать гражданское общество, а не правительство, которое как раз не может и не должно играть функции «регулятора» или «цензора» в интеллектуальной полемике. Тот факт, что британские марксисты и «борцы с колониализмом» извращают до неузнаваемости принцип академической свободы, ни в коей мере не отменяет важности этого принципа как основы основ любой научно-исследовательской и преподавательской деятельности.
В 2002 г. в Нью-Йорке на английском языке вышла очередная книга-манифест – сборник статей израильских авторов-борцов с «оккупационным режимом». В сборнике с красноречивым названием «Другой Израиль», как и следовало ожидать, приняла участие большая группа университетских преподавателей и профессоров: политологи Зеэв Штернхель и Неве Гордон, востоковед Илан Паппе, социолог Барух Киммерлинг, философ Ади Офир, лингвисты Игаль Броннер и Таня Рейнхарт…138 До тех пор, пока академическая элита страны позиционирует себя как «другой Израиль», трудно надеяться на то, что эта элита сможет внести конструктивный вклад в решение тех социально-политических проблем, которые стоят перед тем реальным Израилем.
Израильские социальные мыслители могут и должны критически анализировать те процессы, которые происходят в обществе. Общественные деятели и политики мо-
113