га (Иерусалим: Библиотека «Алия», 1992), том 1, стр. 63 и 54.
41Цитируется по: Иосиф Недава, «Жаботинский. Вехи жизни» (Москва/Иерусалим: издательство «Гешарим», 1991 [перевод с иврита]), стр. 99.
42Цитируется по: Рабби А. И. Кук, «Философия иудаизма. Избранные статьи» (Иерусалим: издательство «Амана», 1991
[перевод с иврита]).
43 S.N. Eisenstadt, «Jewish Civilization. The Jewish Historical Experience in a Comparative Perspective» (Albany: State University of New York Press, 1992), pp. 141–152.
44 Миха Йосеф Бердичевский, «Разрушать и стр оить» [1903] // В книге «Сионизм в контексте истории», том 2, стр. 69–70.
45О «ханаанейской идеологии» см.: Yaacov Shavit, «The New Hebrew Nation: A Study in Israeli Heresy and Fantasy»
(London: Frank Cass, 1987).
46Anthony Smith, «Nations and Nationalism in a Global Era»
(Cambridge: Polity Press, 1995), р. 150.
47Фрэнсис Фукуяма, «Конец истории?» // «Вопросы философии», № 3 (1990), стр. 134–148 [перевод статьи, опубликованной на английском языке в 1989 г.].
48Отто Бауэр, «Национальный вопрос и социалдемократия» [1924] // В книге «Нации и национализм»
(Москва: «Праксис», 2002), стр. 73 [перевод с немецкого]. При этом сам Отто Бауэр, родившийся в состоятельной еврейской семье, хотя и был энергичным сторонником принципа нацио- нально-культурной автономии, полагал, что евреям она не нужна, считая исторически неизбежной и экономически обоснованной ассимиляцию евреев среди других народов, где они жили.
49Там же, стр. 74.
50И.В. Сталин, «Марксизм и национальный вопрос»
(Москва: Госполитиздат, 1949 [1913]), стр. 19.
51Там же, стр. 59.
52Там же, стр. 60.
119
53Я благодарен проф. Мартину ван Крефельду, обратившему мое внимание на это.
54Теодор Герцль, «Еврейское государство» [1896] // В книге «Избранное» (Иерусалим: Библиотека «Алия», 1990; воспроизводится по факсимильному русскому изданию 1896 г.), стр. 53.
55Там же, стр. 54.
56Там же, стр. 100.
57Теодор Герцль, «Altneuland» [«Возрожденная древняя страна», 1902], цитируется по изданию: «Герцль: личность и деятельность. Сионистская мечта и ее воплощение. Книга для учителя» (Иерусалим: Всемирная Сионистская организация, 2004), стр. 37–39.
58Там же, стр. 39.
59Об истории левых сил в Израиле см.: Бениамин Нойбергер, «Политические партии в Израиле» (Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 1998), стр. 46–81.
60Вальтер Лакер, «История сионизма» (Москва: «Кронпресс», 2000 [перевод с английского издания 1972 г.]), стр.
374.См. также: Zeev Sternhell, «The Founding Myths of Israel. Nationalism, Socialism, and the Making of the Jewish State»
(Princeton: Princeton University Press, 1998).
61Йосеф Дан, «Государство Израиль как теологическая проблема», стр. 79.
62См.: Вальтер Лакер, «История сионизма», стр. 7.
63«Израильское общество: критические взгляды», под ред. Ури Рама (Тель-Авив: издательство «Брерот», 1993), стр. 5 [на иврите].
64Текст «Женевского соглашения» см. в книге «Програм-
мы урегулирования палестино-израильского конфликта» под
ред. А.Д. Эпштейна (Москва: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004), стр. 115–148.
65 Шломо Занд, «Пост-сионизм как агент памяти «без лицензии»: о создании картины прошлого в Израиле» // «Альпайм» [«Две тысячи»], № 24 (2002), стр. 224–225 [на иврите]. В приводимой цитате автор говорит о следующих книгах: Baruch Kimmerling, «Zionism and Territory: The Socio-Territorial
120
Dimension of Zionist Politics» (Berkeley: University of California, 1983); Gershon Shafir, «Land, Labor, and the Origins of the Israe- li-Palestinian Conflict, 1882–1914» (Cambridge: Cambridge University Press, 1989).
66 См.: S.N. Eisenstadt, «Israeli Society» (New York: Basic Books, 1967); Joseph Ben-David (ed.), «Agricultural Planning and Village Community in Israel» (Paris: UNESCO, 1964); Моше Лиссак, «Элиты еврейской общины в Эрец-Исраэль в годы британского мандата» (Тель-Авив: издательство «Ам Овед», 1981) [на иврите]; Dan Horowitz and Moshe Lissak, «Origins of the Israeli Polity: Palestine Under the Mandate» (Chicago: University of Chicago, 1978); Dan Horowitz and Moshe Lissak,
«Trouble in Utopia: The Overburdened Polity of Israel» (Albany: SUNY, 1989).
67См.: S.N. Eisenstadt, «Israeli Society»; Alan Arian, «The Choosing People. Voting Behavior in Israel» (Cleveland: The Press of Case Western Reserve University, 1973).
68См.: Uri Ram, «The Changing Agenda of Israeli Sociology: Theory, Ideology and Identity» (Albany: SUNY, 1995), pp. 23–46.
69См.: S.N. Eisenstadt, «The Absorption of Immigrants»
(London: Routledge, 1954); Judith Shuval, «Immigration on the Threshold» (New York: Atherton, 1963).
70Moshe Lissak, Social Mobility in Israeli Society (Jerusalem: Israel Universities, 1969); Judah Matras, Social Change in Israel (Chicago: Aldine, 1965).
71Так, например, статья Сами Самухи «Этничность и армия в Израиле: тезисы для обсуждения и исследования» была опубликована в декабре 1983 г. в журнале «Государство,
власть и международные отношения», № 22, стр. 5–32 [на
иврите]; в том же номере были опубликованы контраргументы по этому вопросу Моше Лиссака. В феврале 1985 г. журнал «Мегамот» [«Тенденции»] опубликовал другое критическое эссе С. Самухи, озаглавленное «Критика осовремененной официозной версии социологии межэтнических отношений в израильском обществе», том 29 (1985), стр. 73– 92 [на иврите]; полгода спустя в том же журнале (том 29, стр. 190 –204) был опубликован ответ профессора социологии Тель-Авивского универ-
121
ситета Элиэзера Бен-Рафаэля, озаглавленный «Этничность: теория и миф» [на иврите].
72 См.: Gershon Shafir, «Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict, 1882–1914» (Cambridge: Cambridge University Press, 1989; второе издание: Berkeley: University of California Press, 1996); Joel S. Migdal and Baruch Kimmerling,
«Palestinians: The Making of a People» (New York: The Free Press, 1993; второе издание: Harvard University Press, 1994; пе-
реработанная и дополненная версия опубликована под назва-
нием: «The Palestinian People. A History», Harvard University Press, 2003); Ilan Peleg, «Human Rights in the West Bank and Gaza. Politics and Legacy» (Syracuse University Press, 1995).
73См. информацию, размещенную на официальном сайте Ассоциации: http://www.aisisraelstudies.org/Officers.htm и http://www.aisisraelstudies.org/boardofdirectors.htm.
74Интеллектуальное наследие Й. Шапиро анализируется в статье профессора Еврейского университета в Иерусалиме Зеэва Штернхелля «Йонатан Шапиро – первопроходец критиче-
ского подхода» // «Израильская социология», том 2, книга 1
(1999), стр. 11–21 [на иврите].
75 Основные его книги следующие (перечислены в хроноло-
гическом порядке): Yonathan Shapiro, «The Formative Years of the Israeli Labor Party: The Organization of Power, 1919–1930» (London: Sage, 1976); Йонатан Шапиро, «Демократия в Израиле»
(Рамат-Ган: издательство «Массада», 1977 [на иврите]); Йона-
тан Шапиро, «Элита без последователей» (Тель-Авив: изда-
тельство «Сифрият поалим», 1984 [на иврите]); Yonathan Shapiro, «The Road to Power: Herut Party in Israel», trans. Ralph Mandel (Albany: State University of New York Press, 1991); Йона-
тан Шапиро, «Общество в плену политиков» (Тель-Авив: изда-
тельство «Сифрият поалим», 1996 [на иврите]).
76См.: «От редакторов» // «Израильская социология», том 2,
книга 1 (1999), стр. 7 [на иврите].
77Сами Самуха, «Существующая и альтернативная политика в отношении израильских арабов» // «Мегамот» [«Тен-
денции»], том 26 (1980), стр. 33 [на иврите]. См. также опу б- ликованную позднее английскую версию этой статьи: Sammy
122
Smooha, «Existing and Alternative Policy toward the Arabs in Israel» // «Ethnic and Racial Studies», vol. 5, no. 1 (1982), в кото-
рой утверждается: «Еврейское большинство никогда не имело ни идеологического обязательства, ни желания вкладывать значительные ресурсы с целью выравнивания существующего неравенства… Когда речь идет об обеспечении равноправия, цель на самом деле иная: усилить лояльность арабских граждан по отношению к Государству Израиль … и отдалить их от палестинского народа» (стр. 80). В этой статье также говорится, что «[Израиль] делает все возможное с целью нейт рализовать арабов как угрозу еврейско-сионистскому характеру государства, параллельно используя их как рабочую силу, поставщиков земли и других ресурсов» (стр. 93).
78Sammy Smooha, «Part of the Problem or Part of the Solution: National Security and the Arab Minority» // «National Security and Democracy in Israel», ed. Avner Yaniv (Boulder: Lynne Rienner – Israeli Institute of Democracy, 1993), p. 109.
79Сами Самуха, «Арабы и евреи в Израиле – отношения большинства и меньшинства» // «Мегамот» [«Тенденции»],
том 22 (1976), стр. 420 [на иврите].
80Сами Самуха, «Существующая и альтернативная политика в отношении израильских арабов», стр. 17 [на иврите].
81Как писал сам Барух Киммерлинг в своем открытом письме, распространенном 6 апреля 2002 г.: «Many of the Israeli academic community are strongly oppose the present regime in Israel. In fact we’re the only effective opposition to this fascist rule. … Boycotting us is counter-productive and causes great damage for the cause of give the end the subjugation of the Palestinian people».
82О влиянии Ливанской войны на политическое самосознание израильской профессуры см.: Michael Keren, «The Pen and the Sword. Israeli Intellectuals and the Making of the Nation-
State» (Boulder: Westview Press, 1989), pp. 93–98.
83 См. похожее утверждение в статье: Eliezer Ben-Rafael, «Critical versus Non-Critical Sociology: An Evaluation» // «Israel Studies», vol. 2, no. 1 (1997), p. 190.
123