Материал: dugin_eia_cherniak_av_ideologiia_i_zhurnalistika

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

мольских. И у всех были средства массовой информации, от «Мурзилки» и «Веселых картинок» до «Пионерской правды» и «Комсомольской правды». В каждом регионе существовала своя печать для молодежи. Эта система воспитывала молодежь, утверждала ценности. Ныне такой системы нет.

Государство перестало заниматься посредством СМИ распрост­ ранением и сохранением традиционных духовно-нравственных цен­ ностей­ нашего общества, а значит, и формированием соответствующих ценностных ориентаций у молодежи. В отсутствие четко проводимой политики, направленной на передачу молодому поколению традиционных­ ценностей и образа жизни нашего общества, федеральные в большей степени и некоторые региональные средства массовой информации осуществляют непрерывную пропаганду западных ценностей и образа жизни, стандартов массовой культуры и потребления, разврата и насилия.

В советский период центральные и региональные СМИ формировали нравственные идеалы, вытекающие из программных документов КПСС и советского государства, не противоречащие политике государства: любовь к родине, патриотизм, уважение к старшим, стремление к высшему образованию и профессионализму. Эти темы в том или ином виде постоянно присутствовали в СМИ.

Тон в нравственном воспитании молодежи задавала «Комсомольская правда». В газете использовались заголовки-призывы, такие как «Добровольцы – шаг вперед!», «Настроение­ – рабочее!», «Дисциплина и организованность», «Подряд – это порядок!», «Трудовой ритм пятилетки», «Дисциплина – зеркало коллектива», «Работать на совесть», «Крепить могущество страны». Практически в каждом номере публиковались очерки, зарисовки, статьи о героях труда, людях разных профессий: текстильщицах, чабанах, рабочих заводов и фабрик, ученых, врачах, учителях, спортсменах, животноводах, пожарных, летчиках, моряках, физиках-ядерщиках, газовиках, нефтяниках, почтальонах, геологах, рыбинспекторах, водолазах, милиционерах, охотниках и многих других. Часто появлялись материалы, посвященные Великой Отечественной войне, регулярно выходила рубрика «Имя на обелиске» о малоизвестных героях войны. Постоянной была рубрика «Клуб молодой семьи», пользовалась популярностью молодежная страница «Алые паруса» для старшеклассников. Большое внимание уделялось спорту, здоровому образу жизни.

226

ЧАСТЬ 2 • ТАК ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?

Анализ содержания газеты «Комсомольская правда» показывает, что уже в 1991 году «КП» изменила подход к освещению нравственных ценностей. Если раньше героями газетных страниц были люди труда, то теперь появляются материалы об олигархах, о криминальных авторитетах, проститутках, об убийствах, в том числе и детей, о наркоманах, больных СПИДом, о предателях во время Великой Отечественной войны. Все меньше материалов, посвященных ценностям семьи, пат­ риотизму.

То же самое происходит на телевидении, на котором ежедневно демонстрируются фильмы и передачи о насилии, убийствах, грабежах. Причем убийцы выглядят героями, а жертвы вызывают жалость или презрение. Обилие на экранах безумной роскоши, фешенебельных квартир и вилл «новых русских», бесконечных приемов и презентаций создает впечатление, что в этом и заключается единственная цель и счастье жизни. Исследователь С.Л.Уразова считает, что современное телевидение следует отнести к «фабрике производства эмоций», но никак не производства смыслов и идей, что подтверждают и программы «реалити-шоу». Примеры показывают, что такие шоу происходят на фоне пограничных зон человеческой психики и восприятия окружающей действительности. Насильственно устанавливаемый организаторами программы «коридор», в котором протекает действие, и заданные участникам шоу рамки поведения не могут не входить в противоречие с их личными представлениями об окружающем мире, роли и месте человека, каким бы их опыт ни был прежде126.

Сознательная рейтинговая позиция издателей, журналистов и редакторов, слепое копирование западных образцов масскультуры и, скорее всего, выполнение заказа определенных сил приводят к нежелательной трансформации ценностей россиян.

Каким изменениям подвергаются фундаментальные ценности личности? Физиологические и материальные потребности: замена ценности продолжения жизни насильственным навязыванием однополых браков; ценность приобретения товара определяется покупкой в супермаркетах; престиж имеет употребление алкогольных напитков; жизнедеятельность большинства блокируется установлением жестких социальных границ – большая машина, сигнализация, огромные ограждения у домов, суперайфоны и т. д.

126 Уразова С.Л. Реалити-шоу: особенности и принципы моделирования. Методическое пособие. М., 2010. 23,25 с.

227

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

Потребность в признании: главное в общении – подражание тому, что культивируют СМИ (принадлежность к определенной группировке в образе жизни, стиле одежды, сленге, форма общения с «матами», татуировки, пирсинг). Потребность в социальной реализации: работа превращается в гонку за деньгами, где нет места ценности «труда», человек привыкает «жить в долг» по кредитной системе. Потребность в духовности: традиционные ценности отечественной культуры вытесняются западными (либеральными) ценностями, а также оккультными, сектантскими учениями, в кинематографе, компьютерных играх навязываются образы агрессивного разрушающего характера.

В современных условиях под воздействием СМИ во всех возрастных группах начинают дoминировать индивидуальные oриентации, но они имеют разнoе направление. Так, для oдних это – ориентации на предпринимательство, желание побольше иметь денег, для других – на «крaсивую» и комфoртную жизнь, третья возрaстная группа ориентирована на кaрьеру и собственное благополучие, для четвертoй группы главными выступают oриентации на отдых, развлечения.

Смена ценностей в социальной среде происходит неслучайно. Человек, ведомый, управляемый средствами массовой информации, превращается в ненасытного потребителя. Вещизм, карьеризм, тщеславие становятся партнерами по жизни. Огромное количество иллюзорных образов поставляют СМИ в мультфильмах, играх, фильмах, которые внедряются для подражания. Человеку кажется, что он свободен в выборе, но, как правило, это выбор без выбора. Четкие модели поведения, демонстрируемые СМИ, определяют, что нужно есть, с кем спать, где отдыхать, как одеваться, что говорить. Ценностно-смысловые категории сползают на примитивные побуждения, ведущие к наслаждению. Постоянное влияние на сознание личности деструктивной информации, передаваемой СМИ, приводит к нарушению целост­ ности личности, к дисгармонии на духовном, душевном, телесном уровнях. Длительное взаимодействие со СМИ подвергает опаснос­ ти мировоззрение личности. Она получает ложную информацию об «устройстве мира», как правило, однотипного формата.

С помощью манипуляции сознания происходит подмена «положительных» героев на «отрицательных», размываются границы категорий добра и зла, происходит программирование определенных деструктивных навыков и стереотипов, что формирует людей с низким уровнем нравственности. Поступающая информация оценивается не крити-

228

ЧАСТЬ 2 • ТАК ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МОЛОДЫМ?

чески, усваивается механической памятью. Сознание, перегруженное готовыми решениями, становится неспособным самостоятельно мыслить, руководить волей, сдерживать влечения. От частой смены впечатлений, развитых фантазий теряется контроль над сенсорной деятельностью, ощущением реальности.

Многие отечественные СМИ внедряют в массовое сознание чужеродные типы культуры и модификации поведения людей, социальных групп и отдельных народов в соответствии с целями применяющих такие технологии организаций и государств. Возможность подчинения технологически развитым государствам развивающихся общественных систем обуславливается политической, экономической и идеологичес­ кой направленностью этих стран. С точки зрения структурного функционализма Парсонса отклонения от общепризнанных ценностей приводят к дисфункции, а иногда и распаду системы.

Ценности как высшие принципы, на основании которых обеспечивается согласие как в малых общественных группах, так и в обществе­ в целом, подвергаясь давлению и трансформации со стороны СМИ, имеющие частичную западную направленность, способствуют дефор­ мации государственной системы. Следовательно, необходим социаль­ ный контроль, противодействующий социальным отклонениям в сис­ теме, который наряду с процессами социализации обеспечивает интег­ рацию индивидов в обществе.

Морально-нравственные ценности людям необходимо прививать с детства. Главный источник морали – семья. Именно здесь человек усваивает еще в очень раннем возрасте самые первые представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. Крепкая и высоконравственная семья – не панацея от социальных бед, но весьма эффективный инструмент укрепления морали в обществе. В то же время, подрастая, человек попадает в школьную среду, где также может либо впитать в себя духовность и моральные ценности, либо усвоить негативные, отрицательные модели поведения. Поэтому и школьное образование должно носить соответствующую направленность, сочетать в себе образовательную и воспитательную функции. Если школа забывает о воспитании, то ее ученики начинают восполнять этот пробел в дворовых компаниях. Сегодня многие школы и педагоги зациклены исключительно на передаче знаний по конкретным предметам, забывая о том, что едва ли не более важная функция школы – воспитать настоящего человека с высокими морально-нравственными ценностями.

229

Е.Я. Дугин, А.В. ЧЕРНЯК • ИДЕОЛОГИЯ И Журналистика

Наконец, третий источник моральных ценностей – окружающее общество, воздействующее на нас с помощью средств массовой информации, массовой культуры – кинематографа, музыки, литературы. Если на экранах телевизоров, в кино, в музыкальных произведениях создается культ бездуховности, грубой физической силы, денег, вседозволенности, то о каком укреплении морали может быть речь? Получается, что общество само направляет людей на совершение прес­ туплений, пропагандируя антиобщественное, преступное поведение. Для того чтобы эффективно бороться с преступностью, необходимо, в том числе и совершенствовать пропаганду моральных ценностей через инструменты массовой культуры и средств массовой информации, считает Алена Верухина, эксперт по общению с детьми127.

Как это ни парадоксально, но развитие технологий, появление такого чуда, как интернет с его огромнейшими информационными возможностями, породили дефицит знаний у молодежи. И это несмотря на то, что большинство юношей и девушек денно и нощно не выле­ зают из компьютеров. В этом парадоксе есть закономерность – беспорядочная информированность. Обилие фактов, которыми располагает­ интернет, дает молодежи мало оснований для оптимизма и социальной­ активности, у нее нет героев, а есть некие суррогаты, раздутые средствами массовой информации, которые появляются и исчезают, не оставляя после себя заметного следа.

В ХХI веке только 10% 30–50-летних людей (основная производительная сила) выписывают газеты. Молодежь от 14 до 25 лет вообще не читает газет. Зато 95% молодежи «сидят на игле телевизора и интернета». Что видят? Деньги, насилие, кровь, кинобоевики, порно. Информационное наступление на гуманистические и национальные ценнос­ ти разъединяет людей, подрывает созидательный менталитет, делает личнoсть эгоистичной, нервной, агрессивнoй.

Известный отечественный писатель Даниил Гранин сказал:

«Не понимаю, почему в числе приоритетов, определяемых властью, отсутствует­ культура. Школы обзавелись компьютерами, но уже не преподают­ литературу по-настоящему, не преподают историю по-настоящему, то есть не преподают по-настоящему гуманитарные предметы, дающие­ простор для разговора о том, что такое хорошо и что такое плохо, что такое добро и что такое зло. Мы с помощью ЕГЭ выпускаем людей, лишенных каких-либо нравственных заповедей.

Мы хотим воспитать патриотов? Но патриотизм воспитывается любовью к оте­ чественной истории, родной природе. Патриотизм воспитывается стихами,­

127 Электронный ресурс: https://mirtesen.sputnik.ru/blog/43131069073.

230