Материал: Безопасность жизнедеятельности в экологически неблагоприятных условиях. Суровцев И.С., Борисов Ю.М

АРХИТЕКТУРА ЗДАНИЙ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВО

А.Е. Енин, И.В. Ямшанов

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ ЧЕРНОЗЕМЬЯ, КАК ФАКТОР УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ ПОСЕЛЕНИЙ

Статья посвящена анализу исторического развития культового зодчества на территории нашего региона, которое берет свое начало в эпоху средневековья. Его расцвет пришелся на период с 16-го по начало 20 в. На момент основания городов храмовое строительство было преимущественно деревянным, но уже в 16-м - начале 17-го века появляются каменные церкви. В дальнейшем сформировались яркие примеры соборов, церквей и монастырей, построенных на территории Белгородской, Воронежской, Курской, Тамбовской, Липецкой областей. Анализируются тенденции в храмовом зодчестве, сформировавшиеся за последние годы.

Ключевые слова: православные храмы, церкви, кафедральные соборы, культовое зодчество.

A.E. Yenin , I.B. Yamshanov

ORTHODOX CHURCHES OF THE BLACK EARTH REGION AS A FACTOR OF SUSTAINABLE DEVELOPMENT OF HISTORICAL SETTLEMENTS

The article is dedicated to the analysis of historical development of cultic architecture on the territory of our region that originates from Middle Ages. Its flowering began in the 16th century and ended in the beginning of the 20th century. At the moment of towns foundation churches were mostly built of wood, but in the 16th-the beginning of the 17th century stone churches began to appear. Later bright examples of cathedrals, churches and monasteries, built on the territory of Belgorod region, Voronezh region, Kursk region, Tambov region and Lipetsk region were formed. The tendencies of church building, that have been formed during last years are analyzed.

Keywords: orthodox temples, churches, cathedrals, cultic architecture.

Архитектурное наследие начала XVIIсередины XX вв. на территориях сложившихся регионов, в том числе и на территории Чернозёмной зоны России, является недостаточно изученной. Развитие православного храмового зодчества в том числе.

Истории храмового зодчества в нашем регионе, проанализируем с Митрофанова Благовещенского монастыря, первые строения которого появились примерно в тоже время, что и первая деревянная крепость в Воронеже.

© Енин А.Е., Ямшанов И.В., 2009

145

Первый Благовещенский собор, по мнению историков, был заложен в 1585 г. После набега черкас (1590г.) собор, как и крепость, пострадал от пожара и был восстановлен в 1594г. В 1625г. появился новый деревянный собор, сгоревший всего через три года (13 сентября 1628г). Следующий собор, построенный к 1634г. благополучно существовал до учреждения Воронежской епархии в 1682г. Глава епархии епископ Митрофан, увидев ветхое состояние собора, подал в 1684г. челобитную патриарху Иоакиму и получил благословение на возведение нового собора. Этот собор по архитектуре напоминал сохранившуюся успенскую церковь. Его внешний облик вкратце можно описать так: на высоких прямых стенах лежала низкая деревянная кровля, увенчанная пятью луковичными куполами. В 90-е годы 18в. по проектам Джакомо Антонио Кваренги были построены архиерейский дом, колокольня монастыря и здание семинарии. В 1868 г. Благовещенский собор был расширен в западную сторону, а его купола переделаны в стиле необарокко. В результате этой перестройки собор стал шестикупольным, а форма плана из крестообразной превратилась в прямоугольную. Вначале 50-х было принято решение о строительстве на этой территории главного корпуса университета.

Алексеевский Акатов монастырь был основан в 1620 году. Земельные владения были закреплены за монастырем в 1622 -1623-м году. Именно здесь была возведена первая в Воронеже каменная церковь, произошло это в1674 году. Ее колокольня сохранилась до наших дней.

Нижний ее ярус имеет форму четверика. Средний – восьмерика с открытыми арочными проемами для колоколов, углы которого закрыты пилястрами, а верх оформлен карнизом. Непосредственно от карниза начинается кирпичная пирамида шатра, углы которой также спрятаны в пилястры, не доходящие до барабана главки. Эта колокольня представляет собой образец русского стиля.

Покровский кафедральный собор. Его история началась еще до 1615 года. В то время это была деревянная приходская церковь. Первое каменное здание строится в 1736 году. До наших дней от этой постройки сохранилась трапезная. В 1748 году был освящен придел во имя Сретения Господня. Трехъярусная колокольня храма была построена в 1791-1792 гг. План первого яруса имеет крестообразную форму, переходящую во втором ярусе в восьмиугольную. Третий ярус имеет форму цилиндра. Каждый ярус завершен карнизом. Самый крупный из колоколов для нее был доставлен из Москвы и весил 181 пуд 5 фунтов. К началу 30-х годов 19 века возникла необходимость в перестройке здания церкви. Автором проекта мог быть губернский архитектор Иван Андреевич Блицын. Строительство продолжалось до 1835 года, а внутренняя отделка здания до 1841 года. Архитектурный облик церкви определяется, прежде всего, шестиколонными ионическими портиками, пристроенными к северной и южной стене, а также массивным полусферическим куполом, находящемся на высоком барабане с арочными окнами. Главный купол увенчан еще одним маленьким барабаном с полусферическим куполом. В 1840-1841 гг. были изготовлены новые иконостасы и поновлены все иконы. В трапезной в 1847 и 1848 годах были освящены приделы во имя Сретения господня и во имя Знамения Пресвятой Богородицы. Покровский собор в настоящее время является центром духовной жизни Воронежско – Борисоглебской епархии.

Успенская адмиралтейская церковь – одно из наиболее древних культовых сооружений края, имеющее очень примечательную историю, которая началась почти одновременно с историей Воронежа. В 1590-е гг. церковь существовала как приходская, но уже в 1600 г. возник Успенский мужской монастырь. Ныне существующую церковь начали возводить при игумене Тите предположительно в 1699 году, а завершили к 1703 году. В 1700 году по приказу Петра I Успенский монастырь был переведен в Алексеевский Акатов монастырь. В начале 18 в. рядом с церковью находился царский двор. После закрытия монастыря церковь стала адмиралтейской. В то время это был единственный пятикупольный храм в Воронеже. В 1711 г. после завершения кораблестроительных работ церковь стала приходской.

Эта церковь выполнена в формах русского средневекового зодчества. Кубический объем храма накрыт низкой четырехскатной кровлей, над которой поднимаются пять барабанов, увенчанных луковичными куполами. Каждый фасад декорирован шестью пилястрами, соединенными по верху декоративными арками. Барабаны малых куполов украшены ложными окнами, обрамленными пилястрами и декоративными арками. Декор барабана главно-

146

го купола примерно такой же, но в нем окна настоящие. В 1880-м – 1881-м гг. был произведен ремонт, входе которого была снесена паперть, окна первого яруса расширены, со стороны реки выстроена каменная ограда, вместо земляного вала.

Введенская церковь, расположившаяся рядом с Алексеевским Акатовым монастырем, Является ярким памятником архитектуры 18 в. Первая деревянная церковь появляется на этом месте в начале 18 века по инициативе посадских жителей. Ныне существующая церковь в стиле барокко строится в конце 1770-х гг. Основной храм освящен в 1780 году. Архитектура колокольни имеет много схожих черт с архитектурой Андреевского собора в Киеве. Сохранилось описание архитектуры церкви 1922 г. Стройный восьмерик главного нефа, стоящий на четверике нижнего этажа, покрыт изящной, барочного профиля крышей, из которой выглядывают маленькие люкарны. На крыше – восьмигранный барабан, увенчанный главкой. Углы восьмерика обтянуты рустованными пилястрами. Окна имеют сложный полуциркульный фронтон в виде зубчатого колеса. Наличники окон сложного рисунка. Второй и третий этажи колокольни украшены изящными колонками.

Полукруглые с ломаным профилем фронтоны венчают второй ярус колокольни. В верхнем этаже с каждой стороны поместились две отдельно стоящие колонны, поддерживающие четырехугольные выступы карниза, и на этих выступах на крыше поместились изящные пирамидки.

Никольская церковь выстроена в стиле барокко в 1712-1720 гг. Это третья по времени строительства каменная церковь в нашем городе. В архитектуре этого храма переплелись черты украинского и московского барокко.

Тихвино-Онуфриевская церковь была возведена в 1795 году. В 1873-м она подверглась последней перестройке и в таком виде существует до нашего времени. В 1894 году на территории рядом с церковью была открыта приходская школа.

Воскресенская церковь построена на месте более древней, носившей иное название. Храм строился поэтапно. Сначала был освящен придел в честь Рождества Иоанна Крестителя. В 1765 году начала действовать вся нижняя церковь, освященная во имя Казанской иконы Божией Матери. Верхняя церковь во имя Воскресения Христова была завершена в 1768 г.

Внастоящее время церковь утратила многие черты стиля барокко, ранее ей присущие.

В1685 году епископом Тамбовской епархии Питиримом близ Тамбова заложен Трегуляев Предтеченский монастырь, в 1690 году им же основаны Вознесенский женский монастырь и Спасо-Преображенский кафедральный собор. Особенностью архитектурного облика кафедрального собора является колоннада, окружающая барабан главного купола, состоящая из колонн установленных попарно. Интересен также и сам купол. Лежащий на барабане он имеет полусферическую форму. При этом в малом барабане, установленном выше и завершенном полусферическим куполом главкой, и также имеются окна и колоннада.

Архитектурный облик Липецка сложился в 19 веке, когда после пожара 1806 года был утвержден план застройки города. Интересным в отношении храмовой архитектуры является собор Рождества Христова (1791-1842 гг.). Колокольня этого собора пятиярусная. Нижний ярус квадратный в плане с трех сторон украшен четырехколонными портиками. Второй и третий ярусы также квадратные в плане, но меньше первого. Во втором сделаны полуциркульного очертания окна, а третий окружен колоннадой. Четвертый ярус имеет форму восьмерика. В нем устроены высокие открытые арочные проемы для колоколов. Пятый ярус – цилиндрической формы, в нем установлены башенные часы с четырьмя циферблатами. Колокольня завершена полусферическим куполом. Собор завершен большим полусферическим куполом на квадратном основании.

Из культовых памятников 17-18 веков в Курске сохранились церкви Троицкого монастыря — Верхняя церковь (1695-1703 гг.) и Нижняя (1740 г.). К этому же периоду относится Михайловская церковь (1767 г.) и Сергиево-Казанский собор в стиле барокко (1752-1778 гг.). Архитектурный облик последнего особенно великолепен. Его западный фасад украшен шестиколонным портиком в ионическом стиле. Стены храма декорированы ионическими пилястрами, а окна обрамлены фигурными наличниками сложного очертания. Главный купол, состоящий из восьми сегментов, покоится на квадратном основании. В куполе устроены во-

147

семь овальных окон, обрамленных наличниками. Над куполом возведен световой фонарь восьмиугольной формы с четырьмя окнами, Фонарь увенчан барочной луковичной главкой.

Белгородская крепость первоначально располагалась на Белой горе, на правом берегу Северского Донца, затем была перенесена на левый берег. В южной части города у устья Везелки был в 1599 году построен мужской Николаевский монастырь, от которого сохранился фрагмент двухэтажного Архиерейского подворья. К западу от монастыря находился комплекс Успенско-Николаевского собора (заложен в 1701 году во время пребывания в Белгороде Петра I), от которого сохранились часть собора (1709 г.) и Покровская церковь (1711 г.), стиль которой близок к «петровскому барокко». С восточной стороны центр города оформлял возведенный около 1725 года Смоленский собор с массивной колокольней над двухъярусной трапезной. К северо-востоку от него находится польско-литовский костел постройки начала 19 века. На склоне холма расположен Спасо-Преображенский собор (1820-е гг.), место нахождения мощей святого Иоасафа Белгородского. В восточном предместье Белгорода, в бывшей слободе Пушкарной (ныне в черте города), стоит каменная, с колонным портиком, выделяющим здание на склоне холма, церковь Архистратига Михаила (1844).

Хотелось бы отдельно подчеркнуть некоторые моменты, касающиеся формообразования храмовых зданий. Часть сохранившихся зданий относятся к средневековому русскому стилю (Рис.1).

Характерными чертами этого стиля являются луковичные купола на высоких барабанах с малым числом декоративных деталей. Стены украшены пилястрами. Оконные проемы как правило небольшие. Наибольшее число церквей относятся к стилю барокко.

Рис. 1. Формообразование культовых зданий в средневековье

Этот стиль получил распространение в 1750-1800 гг. Для него характерны сложные композиции глав с плавными изгибами кровли, фигурными венчающими главками. Восьмигранные купола прорезаны световыми проемами. Окна обрамлены фигурными наличниками. Колокольни завершены четвериками или восьмериками с гранеными фигурными кровлями, увенчанными главками или шпилями. Следующим этапом развития культового зодчества стал классицизм, развившийся в первой половине 19 века.

Для классицизма характерно использование простых форм – сферических, кубических, цилиндрических. В качестве декоративных элементов используются ордерные композиции (Рис.2.). После классицизма в моду входит русско-византийский стиль

(Рис.3.,примерно с 1840 по 1870 г.).

Рис. 2. Элементы формообразования в период классицизма

Купола – граненые, имеют луковичную или шлемовидную форму, покоятся на гране-

148

ных или цилиндрических барабанах с высокими арочными окнами, обрамленными килевидными наличниками. Колокольни завершаются шатровыми кровлями с маленькими главками или ступенчатыми композициями из нескольких фигурных главок. Далее наступает эпоха эклектики, продолжавшаяся до начала 20 в. В это время конструкция глав дополняется шатровыми завершениями, усложнениям подвергается пластика барабанов: применяются массивные кокошники-архивольты, в углах устанавливаются полуколонны или пилястры. Шатровые кровли колоколен также усложнены врезанными кокошниками, плоскости глухих граней декорированы филенками.

Рис. 3. Элементы формообразования русско-византийского стиля

В начале 20 века использование исторических стилей продолжилось. Встречаются купола, арки, аттики, главки, шпили и шатры различных форм, в зависимости от интерпретации архитектурных стилей.

Тенденция заключается в возведении новых зданий, но при этом свято соблюдаются православные традиции, не допускающие никакого новаторства. Самым ярким примером такого подхода к проектированию новых храмов на Воронежской земле является кафедральный Благовещенский собор, строящийся с 1998 г. в Первомайском саду (арх. Шевелев В.П.), его можно отнести к русско-византийскому стилю. Это самый крупный собор на территории Черноземья, высота его колокольни составляет 94,5 м., высота до верхней части креста главного купола - 84м. В стилистическом отношении сейчас наиболее популярны формы характерные для русско-византийского стиля (шлемовидные и луковичные купола, высокие арочные окна, килевидные завершения, кокошники и т.д.). Сохранение историко-культурного каркаса на территориях исторически сложившихся поселений, где культовые здания являются ключевыми элементами историко-культурного потенциала, является одним из факторов устойчивого развития поселений разного уровня.

Библиографический список

1.Кригер Л.В. Путеводитель по памятникам истории и культуры Воронежской области. - Воронеж: Воронежский Государственный Университет, 2006.-244с. ил.

2.Чесноков Г.А. Архитектурно-планировочное развитие города Воронежа. - Воронеж:

ВГАСА, 1997.-144с.

3.Кригер Л.В., Чесноков Г.А. Архитектура исторических городов Воронежской области. - Воронеж: Центр духовного развития Черноземного края, 2002.-320с.

4.Акиньшин А.Н. Храмы Воронежа. – 2-е изд., испр. И доп. - Воронеж: Издательство

“Кварта”, 2003. – 240 с., 48 с. ил.

5.Воронеж: встреча с прошлым и настоящим: историко-архитектурный иллюстрированный справочник-путеводитель по культурно-историческим памятникам. - Воронеж: Воронежский Государственный Университет, 2005.-211с.: 685 ил.

References

1.Kriger L.V. Guide to the historical and cultural monuments of Voronezh region. - Voronezh: Voronezh State University, 2006.-244p. il.

2.Chesnokov G.A. Architectural and planning development of Voronezh. - Voronezh:

149