Курсовая работа (п): А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни

38. Рублев, Д. И. «Подмалевывать марксизм нельзя, а надо прямо, четко совершать его критику». Письмо П.А. Кропоткина к Е.Е. Лазареву 1903 г / Д. И. Рублев, М. Д. Трухин // Исторический архив. – 2022. – № 2. – С. 165-174.

39. Сараева, Е. Л. Оценка П.А. Кропоткиным участия просвещенных деятелей Восточной Сибири в подготовке реформ в начале 1860-х гг / Е. Л. Сараева, И. А. Цой // Вестник Костромского государственного университета. – 2020. – Т. 26. – № 3. – С. 40-50.

41. Славнитский, Н.Р. Рабочий – народник Я. Т. Тихонов // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. — 2021. — № 3. — С. 152-157.

42. Стожко, Д. К. Формирование нового типа «хозяйственной личности» в условиях современной социальной реальности / Д. К. Стожко // Мировоззренческие основания культуры современной России: сборник научных трудов ХII Международной научной конференции, Магнитогорск, 14–16 мая 2021 года / Под общей редакцией В.А. Жилиной. – Магнитогорск: Магнитогорский государственный технический университет им. Г.И. Носова, 2021. – С. 165-172.

43. Ташак, В. И. Наскальные рисунки утёса Монгольжин в Восточном Саяне как объект исследований: от П.А. Кропоткина до современности / В. И. Ташак // Известия лаборатории древних технологий. – 2020. – Т. 16. – № 1(34). – С. 62-74.

44. Теплых, Н. В. Образ России в русской социальной философии / Н. В. Теплых // Гуманитарный научный вестник. – 2021. – № 7. – С. 144-148.

45. Трухина, И. Н. Теория анархического общества и личности в философии П.А. Кропоткина (1842-1921 гг.) / И. Н. Трухина, Е. В. Чепкасова // Психолого-педагогические проблемы безопасности человека и общества. – 2022. – № 3(56). – С. 44-49.

46. Узарашвили, Л. М. Материализм П. А. Кропоткина: экология, антиколониализм и эстетика общности / Л. М. Узарашвили // Международный журнал исследований культуры. – 2021. – № 4(45). – С. 56-69.

47. Фадеев, А. О. Трансформация идеи представительного правления в теории П.А. Кропоткина / А. О. Фадеев // Вестник Таганрогского института управления и экономики. – 2021. – № 1(33). – С. 140-141.

48. Фоломеев, С. Н. Анархический коммунизм против марксизма: эволюция социально-философских воззрений П.А. Кропоткина на общество будущего / С. Н. Фоломеев // Аспирантский вестник Поволжья. – 2019. – № 3-4. – С. 43-47.

49. Хоруженко, В. К. Историософия анархизма П.А. Кропоткина / В. К. Хоруженко // Вестник Армавирского государственного педагогического университета. – 2018. – Т. 1. – № 2. – С. 107-117.

50. Цой, И. А. Восприятие нигилизма «гуманно развитыми» молодыми людьми второй половины 1850-1860-х годов / И. А. Цой // Вестник Чувашского университета. – 2022. – № 4. – С. 128-136.

51. Часовских, Г.А. Гомология понятия справедливости у человека и других приматов / Г. А. Часовских // Социология власти. — 2019. — № 3. — С. 100-118.

52. Шаройко, А. Д. Анархизм как антипод государства в теории Кропоткина / А. Д. Шаройко // Научно-образовательный потенциал молодежи в решении актуальных проблем XXI века. – 2018. – № 10. – С. 483-487.

53. Шляхов, М. Ю. Путь к свободе: исторический процесс глазами анархиста П.А. Кропоткина / М. Ю. Шляхов, А. В. Бабаева, А. О. Макарова // Международный научно-исследовательский журнал. – 2022. – № 8 (122). – С 1-4.

54. Филатова, Е. В. Основные направления развития дарвиновской теории в социологии и философии: социальный дарвинизм и «Этика взаимопомощи» / Е. В. Филатова // Общероссийский журнал о мире образования «Преподаватель ХХI век». – 2019. – С. 282-286.

Приложение

Приложение 1

Контент-анализ

статьи на тему «Основные направления развития дарвиновской теории в социологии и философии: социальный дарвинизм и «Этика взаимопомощи» П. А. Кропоткина»[44]

Таблица 1. Бланк ключевых показателей[45].

Таблица 2. Традиционный анализ основных показателей документа[46].

Выводы

В своей статье Филатова Е.В. исследует проблему различия трактовки дарвиновского постулата о «выживании сильнейшего» и нравственной теории П.А. Кропоткина. Тип издания — периодическое издание. Тема статьи: основные направления развития дарвиновской теории в социологии и философии: социальный дарвинизм и «Этика взаимопомощи» П. А. Кропоткина. Ключевые слова: анархия, борьба за выживание, взаимная помощь, Кропоткин П.А., органицизм, равноправие, расизм, социальный дарвинизм, этика. Общее количество страниц — 5. 17 — общее количество абзацев, из которых 17 русских. 197 — общее количество строк, из которых 197 русских. Общее количество слов — 1545, из которых 1545 русских. Общее количество знаков (без пробелов) — 10261, из которых 10261 русских. Общее количество знаков (с пробелами) — 11830, из которых 11830 русских.

Самой распространённой единицей анализа является слово «теория», встречающееся в тексте чаще всего — 15 раз. Это свидетельствует о том, что главной темой статьи является рассмотрение двух систем, выросших из дарвиновской теории революции.

В ходе исследования было выявлено, что ключевой единицей анализа были слова «взаимопомощь» и «борьба», которые встречались в статье по 12 и 14 раз соответственно. Автор противопоставляет в статье представителей дарвинизма (9) и приверженцев системы взглядов Кропоткина (7).

Социальные дарвинисты и органицисты рассматривают социальную жизнь как арену постоянной борьбы (14), состязаний (2). А также отмечают факт социальной несправедливости (1) и наличия конфликтов. Они поддерживают идею о том, людей необходимо разделять на «лучших» и «худших».

П.А. Кропоткин (7) же выступает в роли критика социального дарвинизма и теории борьбы за выживание в трактовке, которую давали Герберт Спенсер и Томас Генри Гексли. Он отмечает, что для нормального существования общества, необходимо строить взаимоотношения людей без насилия, основами общества должны являться нравственность (2) и мораль, справедливость (2) и равноправие (2).

Отсюда первоочередную значимость приобретает такое понятие, как взаимопомощь (12). В статье отмечается, что взаимопомощь (12) является важным фактором (3) эволюции (6). Общество (8) будет не способно эволюционировать, прогрессировать без взаимной поддержки и помощи. Таким образом происходит выживание (6) человека (5) в окружающей среде.

Анализируя данные статьи, можно сформулировать следующий список основных принципов дарвинистов (органицистов):

1. «Борьба за выживание», межвидовая борьба;

2. Несправедливость;

3. Экзистенциальный бунт;

4. Конфликты между группами, обществами, индивидами;

5. Состязания между социальными движениями, институтами, обычаями, нравами, социальными и культурными типами;

6. Господство одних рас над другими;

7. Социальное неравенство;

8. Искусственное выделение «элиты»;

9. Естественные склонности человека как определение его места в обществе.

Исходя из информации, полученной в ходе исследования, были выделены следующие основные принципы формирования гармоничного общества по мнению историка и философа Петра Алексеевича Кропоткина:

1. Мораль

2. Равноправие

3. Справедливость

4. Нравственность

5. Взаимная помощь

6. Взаимная поддержка

7. Альтруизм

8. Нравственные ценности

9. Общительность

10. Мирное сосуществование

В заключении автор описывает связь человека и природы, выделяемую Кропоткиным, который указывал на происхождение, инстинкты человека. Равноправие и взаимопомощь являются одним из факторов успешного функционирования общества и его развития.

Таким образом, взаимная помощь и поддержка позволяют сформировать крепкие, теплые и доверительные отношения внутри группы. Равные права, мирное существование индивидов являются условием нормального развития и функционирования общества. А процессы биологического и общественного прогресса проявляются в количественном и качественном изменении во всех сферах жизни индивида.

Приложение 2

Контент-анализ

статьи на тему «Конкуренция и взаимопомощь — две стороны «медали» взаимодействия популяций (к 175-летию со дня рождения Петра Алексеевича Кропоткина и 115-летию выхода его монографии «взаимная помощь как фактор эволюции»)» [47]

Таблица 1. Бланк ключевых показателей[48].