Курсовая работа (п): А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни

А. Кропоткин о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни

Содержание

Введение. 3

Глава 1. Теоретическое исследование концепции П.А. Кропоткина о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни. 6

1.1. Взаимопомощь как фактор эволюции в концепции П.А. Кропоткина. 6

1.2. Социальные корни взаимопомощи. 11

1.3. Специфика взаимной помощи в концепции П.А. Кропоткина. 18

Выводы по теоретической главе. 22

Глава 2. Эмпирическое исследование взаимной помощи как принципа организации общественной жизни. 24

2.1. Методологическая основа эмпирического исследования. 25

2.2. Результаты исследования и интерпретация результатов. 27

2.3. Формулировка основных выводов по результатам исследования. 30

Заключение. 33

Глоссарий. 35

Список использованных источников и литературы.. 39

Приложение. 47

Введение

Научная проблема курсовой работы связана с существующей необходимостью исследования взаимной помощи как принципа организации общественной жизни согласно концепции П.А. Кропоткина, а также с необходимостью исследования современных тенденций проявления взаимной помощи в семье.

Актуальность. Отметим, что на данный момент времени наибольшую актуальность приобретает социологическое исследование, а также обоснование альтруизма как важнейшей социологической категории, ведь данное понятие согласно анализируемой нами концепцией включает в себя нравственность, коллективизм, а также социальную солидарность, без которых невозможны ни прогресс, ни эволюция. Кроме того, понятие взаимопомощи актуально на всех этапах развития общества, поскольку благодаря нему возможно вывести общество из состояния конфликта, объединить людей, избежать глобальных катастроф и противостояний.

Взаимопомощь – это такое состояние общества, в котором царит гармония и здоровая анархия, формирующая особый социальный порядок, основанный на объединении индивидов как социального вида. Так, здоровые человеческие отношения должны основываться на взаимопомощи, уважении, учете интереса окружающих и формировании труда не только ради себя, но и для всего общества в целом. Альтруистическая традиция духовной культуры человека заложена природой, а активно поддерживается разумными побуждениями каждого индивида.

Объект исследования – взаимная помощь в концепции П.А. Кропоткина.

Предмет исследования – современные тенденции проявления взаимной помощи в семье, обществе.

Целью данного исследования является изучение концепции П.А. Кропоткина о взаимной помощи, как принципе организации общественной жизни, а также исследование современных тенденций проявления взаимной помощи в семье.

Гипотеза исследования – в современной семье существует тенденция к индивидуализации членов семьи, что противоречит концепции Кропоткина, характеризующей семью как социальную группу, в которой отношения строятся на взаимопомощи, учете интересов каждого члена группы, нацеленность на благо всех и каждого.

Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие исследовательские задачи:

1. Провести теоретический анализ взаимопомощи как фактора эволюции в концепции П.А. Кропоткина.

2. Изучить социальные и природные корни взаимопомощи.

3. Изучить и описать специфику взаимной помощи в концепции П.А. Кропоткина.

4. Разработать методологию и методику эмпирического исследования.

5. Интерпретировать полученные результаты проведённого исследования.

6. Сформулировать основные выводы и разработать рекомендации по результатам исследования.

Методологическая основа данного исследования представлена несколькими составляющими, имеющими комплексный характер.

При анализе в качестве теоретико-методологической базы были использованы труды зарубежных и отечественных авторов, а именно: Кропоткин П.А., Анурина А.С., Артемов В.М., Барлыбаев Х.А., Бахарев Д.В., Голенкова Н.А., Голышев А.И., Гусева В.А., Дамье В., Рублев Д.И., Забузов О.Н., Зубарев И.Ю., Иванов Е.Е., Калугина И.А., Кирдина-Чэндлер С.Г., Котелевская В.В., Коцюбинский Д.А., Ксенофонтов В.Н., Кулак Н.И., Плеханов Г.В., Леонтьев Я.В., Лопатин Д.В., Овшинов А.Н., Пирсон К., Просвиров А.М., Прохоренко И.А., Розенберг Г.С., Сараева Д.Л., Сафронов О.С., Славнитский Н.Р., Тихонов Я.Т., Стожко Д.К., Ташак В.И., Теплых Н.В., Трухина И.Н., Узарашвили Л.М., Фадеев А.О., Фоломеев С.Н., Хоруженко В.К., Цой И.А., Часовских Г.А., Шаройко А.Д., Шляхов М.Ю.

При выполнении курсовой работы применены следующие методы социологического исследования:

теоретические методы: анализ зарубежной и отечественной литературы по проблеме исследования;

эмпирические методы: экспертное интервью, контент-анализ.

Практическая значимость выполнения курсовой работы заключается в решении прикладной задачи эмпирического исследования – выявлении современных тенденций проявления взаимной помощи в семье и обществе для их применения на практике с целью гармонизации социальных процессов.

База исследования – ФГБОУ ВО «Российский государственный университет им. А. Н. Косыгина (Технологии. Дизайн. Искусство)», ФГБОУ ВО «Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова», ФГБОУ ВО «Московский педагогический государственный университет».

В интервьюировании приняли участие 3 специалиста в области психологии семейных отношений:

1 эксперт – психолог, окончила МГУ им. Ломоносова по направлению Педагогика и психология девиантного поведения. Ведет частную психологическую практику и работает в центре образования.

2 эксперт – психолог, окончила МПГУ по направлению Семейное воспитание. Работает в центре образования с детьми дошкольного возраста, подростками и их родителями.

3 эксперт – старший преподаватель и аспирант кафедры социологии и рекламных коммуникаций в РГУ им. А.Н. Косыгина. Окончила магистратуру в РГУ им. Косыгина по направлению Психология.

Структура и объем работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, а также выводов к ним, заключения, списка использованных источников и литературы, глоссария и приложений. Курсовая работа представлена на 73 страницах.

Глава 1. Теоретическое исследование концепции П.А. Кропоткина

о взаимной помощи как принципе организации общественной жизни

1.1 Взаимопомощь как фактор эволюции в концепции П.А. Кропоткина

До сегодняшнего дня о П.А. Кропоткине, кроме как об одном из отцов-основателей анархизма ничего не знала. Мне представлялось, что его основные научные интересы сводятся исключительно к исследованию проблемы анархизма, его места и роли в обществе. Хотелось бы несколько слов сказать о самом произведении, о тех умозаключениях, которые делает автор в своем произведении. Начиная издалека, автор изначально исследует те проявления взаимопомощи, которые стали ему известны самому, или он почерпнул из источников у других исследователей. Автор обращает свой взор на «изобильную кипучую животную жизнь», которую он видел на озерах Дальнего Востока, или же в «многочисленных колониях грызунов, или во время перелета птиц, …, или же во время одного громадного переселения косуль, … во время которого десятки тысяч этих умных животных убегали с огромной территории, спасаясь от выпавших глубоких снегов, и собирались большими стадами с целью пересечь Амур в наиболее узком месте, в Малом Хингане»[1]. Все эти наблюдения, свидетелем которых был П.А. Кропоткин, натолкнули его на мысль о взаимной помощи и взаимной поддержке среди животных. Рассуждая далее, П.А. Кропоткин ссылается на мнение профессора К.Ф. Кесслера, который утверждает о наличие закона отличного от закона Взаимной Борьбы.

Кропоткин говорит о законе взаимной помощи, или взаимной поддержке. Причем этот закон не распространяется на родительские чувства и родительскую заботу. Это нечто большее. Как отмечает сам П.А. Кропоткин: «Не любовь, и даже не симпатия (понимаемые в истинном значении этих слов), побуждают стадо жвачных или лошадей образовать круг, с целью защиты от нападения волков; вовсе не любовь заставляет волков соединяться в своры для охоты, точно также не любовь заставляет ягнят или котят предаваться играм, и не любовь сводит вместе осенние выводки птиц, которые проводят вместе целые дни и почти всю осень; и наконец нельзя приписать ни любви, ни личной симпатии то обстоятельство, что многие тысячи косуль, разбросанных по территории, пространством равняющейся Франции, собираются в десятки отдельных стад, которые все направляются к известному пункту, с целью переплыть там реку»[2].

Автор рецензируемой книги проводит параллели и с обществом людей, «я вовсе не руковожусь любовью к хозяину данного дома, – которого я часто совершенно не знаю, – когда увидав его дом в огне, я схватываю ведро с водой и бегу к его дому, хотя бы нисколько не боялся за свой: мною руководит более широкое, хотя и более неопределенное чувство, вернее инстинкт, общечеловеческой солидарности, т.е. круговой поруки между всеми людьми, и общежительности». П.А. Кропоткин приводит достаточно спорное утверждение: «Избегайте состязания! Оно всегда вредно для вида, и у вас имеется множество средств избежать его!».[3]

Такова тенденция природы, не всегда его вполне осуществляемая, но всегда ей присущая. Таков лозунг, доносящийся до нас из кустарников, лесов, рек, океанов. «А потому объединяйтесь – практикуйте взаимную помощь! Она представляет самое верное средство для обеспечения наибольшей безопасности, как для каждого в отдельности, так и для всех вместе; она является лучшей гарантией для существования и прогресса физического, умственного и нравственного».

Но так ли на самом далее? Состязание и в обществе животных и людей присутствует на сегодняшний день и в этом П.А. Кропоткин фактически оспаривает наличие естественного отбора в природе. Среди животных – это борьба за лучшие пастбища, или у пчёл за лучшие цветочные угодья. У людей, даже на уровне обучения, состязательство в классе подстегивает отдельных индивидов на устремление к получению более высоких оценок. Или во взрослой жизни, более успешные люди вызывают стремление к саморазвитию и самосовершенствованию у других людей. Бывает и иное. Успешность отдельных людей вызывает у некоторых людей развитие гипертрофированных чувств, связанных с тезисом «все отобрать и поделить». А может быть и более ортодоксальное Гоббсовское – «война против всех». Примеры в современной истории были – революции, перевороты и последствия смены власти[4].