Материал: Yakobsen_Torkild_Peter_Rudolf_Sokrovischa_tmy_Istoria_mesopotamskoy_religii

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru

296Там же, с. 58, vii. 10 к ix. 3.

297TCL I, no. 40 20—22. Ср.: VAB VI, с. 154 no. 186.

298Ср.: CAD, vol. 7, с. 100, 4'.

299diir sa-du-ui o=ilu ba-ni-i и ama im-dim-en-na-u10 = um-mi ba-ni-ti. О ссылках см.: CAD, vol. 2,

с. 94, s. v. bānū A.

300Šupru Tablets V—VI, стк. 11—12.

301Лугальзагеси, надпись на вазе. — BE I, no. 87 i. 26—27; ср.: VAB I, с. 154.

285

302VAB I, с. 60а. i. 7—8. См. также: там же, с. 62, с. 7—8, е. 6—7, и f. i. 8 (ср.: iii. 8—9).

303TRS, no. 12 112—113.

304Shulgi, Hymn А, стк. 7. См.: Falkenstein A. Ein Šulgi-Lied. - ZA. 50 (1952), с. 61—81. Ср.: Kramer.

-ANET Suppl. с. 149 и сл.

305STVC, no. 51, rev. 35. Там же, no. 50, obv. 22; SLTN, no. 79, стк. 50.

306SLTN, no. 80. 22—25.

307Gudea, Cylinder В, xxiii. 18—21.

308Šurpu, с. 50, коммент. В i. 19.

309Ср. трактовку источников в: CAD, vol. 7, с. 95, sec, 4'.

310Kramer. Man and His God, с 173, стк. 9.

311Corpus, с. 41, Ent. 36, Brique BI iii. 6 к iv. 4.

312KAR, no. 3, стк. 17.

313Например: KAR, no. 148, ii. 22.

314TCL VI, no. 3, стк. 17.

315YOS 2, no. 141.

316BWL, с 229, стк. 24—26.

317Там же, с. 104, стк. 135—141.

318Там же, с. 21—62.

319Landsberger В.-ZA. 43 (1936), с. 32—76. Также: BWL, с. 63—91.

320BWL, с. 42, стк. 71—75.

321Там же, с. 46, стк. 112—113.

322Там же, с. 40, стк. 34—38.

323Там же, с. 86, стк. 256—257.

324Uob 42: 1—6.

325AS XII, с. 68—70, стк. 418—435 и UE(T) VI2, no. 139.59.

326Издание под редакцией У. Дж. Лэмберта (W. G. Lambert) готовится к печати. В настоящее время доступен предварительный компилятивный текст, изданный У. Дж. Лэмбертом и С. В.

Паркером: Lambert W. G. and Parker S. В. (ed.). Enûma eliš. The Babylonian Epic of Creation. The Cuneiform Text (Oxf., 1966). Переводы на английский язык см.: Heidel A. The Babylonian Genesis. The Story of Creation. 2nd ed. (Chicago, 1951); Speiser. — ANET, с. 60—72, с дополнениями

Грейсона (Grayson) - ANET Suppl., с. 65—67.

327An=Апит Tablet I. СТ XXIV pl. I. 1—21; ср.: Там же, pl. 20.1—13.

328См. выше с. 150 и примеч. 206.

329См. выше с. 132 и примеч. 169.

286

330СТ XLVI no. 43.

331Ср.: Jacobsen Thorkild. The Battle between Marduk and Tiāmat. - JAOS. 88 (1968), с 104—108.

332Мы связываем Lahmu — причастие прошедшего времени и Lahāmu — инфинитив с корнем 1-h- m в словах luhāmum, luhummu и luhmu — «ил, грязь», означающих, возможно, «делать мягким, скользким». В паре Lahmu-Lahāmu, как и в паре Dûri=Dâri, повсюду в той же самой генеалогии, инфинитивы (Lahāmu и Dâri) первоначально, по-видимому, обозначали порождающий аспект, матерей, а причастия прошедшего времени (Lahmu, Duri) — порожденный аспект, сыновей (рассматриваемых божеств). В генеалогии Ана, однако, пары явно должны обозначать скорее супругов, нежели (или, возможно, также) союзы «мать—сын».

333См. в особенности начало мифа «Сотворение Мотыги» (см. выше; см. также примеч. 112).

334Заметим, что титти — «архетип», «форма» — в тех случаях, когда встречается без детерминатива, является эпитетом. В написании с детерминативом «бог» слово обозначает «форму», персонифицированную в фигуре советника Абзу.

335Bergmann E. Codex Hammurabi, textus primigenius, editio tertia (Rome, 1953), obv. 1—22.

Якобсен Торкильд=Сокровища тьмы: История месопотамской религии. Пер. с англ. — М.: Изд. ф. «Восточная литература» РАН, 1995. — 293 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru

336UE(T) VI2 no. 132 obv. 7—11; ср.: STVC, no. 25 obv. 18—21.

337Вопрос о том, можно ли поэтому считать, что имя супруга Тиамат Кингу связано с письменной формой Ki-en-giki вместо шумерского Kengi(r) «Шумер», мы вынуждены оставить нерешенным.

338См.: Landsberger В. - JCS. VIII (1954), с. 69.

339Campbell Thomson R. The Epic of Gilgamesh (Oxf., 1930). Перевод и современную библиографию см. в кн.: Schott A. and Soden W. von. Das Gilgamesch-Epos. Reclam Universal-Bibliothek no. 7235/35a (Stuttgart, 1970). См. также: Speiser E. A. The Epic of Gilgamesh. — ANET, с 72—99; Heidel A. The Gilgamesh Epic and Old Testament Parallels (Chicago, 1946).

340Ряд обстоятельств убедительно говорят в пользу предположения о том, что старовавилонский эпос действительно существовал как целое, а не просто как цикл разрозненных сказаний. В этой связи отметим, что колофон старовавилонской Пенсильванской таблицы свидетельствует о том, что она являлась частью серии из трех или более таблиц (каждая примерно по 240

287

строк). Если все таблицы были равного объема, это указывает на композиционную форму весьма значительных размеров. Выражаю признательность профессору Аарону Шафферу за то, что он обратил мое внимание на это обстоятельство.

341The Odyssey of Homer. S. H. Butcher and A. Lang. The Harvard Classics (N. Y., 1909), с 9.

342Ср. каменную табличку из - Анама (SAK, с. 222.2.b), датируемую старовавилонским периодом.

343Мы следуем здесь интерпретации: Landsberger В. Jungfräulichkeit: Ein Beitrag zum Thema «Beilager und Eheschliessung». — Symbolae iuridicae et historicae Martino David Dedicatae (Leiden, 1968), с 83—84.

344Данной трактовкой снов и толкования их Энкиду мы обязаны У. Л. Морану.

345См.: Kramer S. N. Gilgamesh and the Land of the Living («Гильгамеш и Страна Живущих»; мы предпочитаем переводить: «Гильгамеш и Гора, где Человек Обитал» — «Gilgamesh and the Mountain where the Man Dwelt»).-JCS I (1947), с 3—46.

346Dryden John. Palamon and Arcite. Book III, стк. 883 и сл.

347Edzard Dietz. Enme baragisi von Kiš. — ZA. 53 (1959), с. 9 и сл.

348В настоящее время см. следующее издание: Deimel A. Die Listen über den Ahnenkult aus der Zeit Lugalandas und Urukaginas. — Orientalia. 2 (1920), с 32 и сл.

349Kramer S. N. - JCS, XXI (1967), с. 115, стк. 142— 143. Мы предпочитаем восстановить [-gim] в

конце стк. 142.

350Ebeling E. Tod und Leben nach den Vorstellung. der Babylonier (B.-Lpz.), 1931, с 131—133.

351Langdon S. H. - BE. XXXI, no. 43, obv. II и «Babylonian Liturgies» (P., 1913), pl. VIII rev., стк. 3—

352RA. IX (1912), с. 111 f. ii. 29 к iii. 3.

353SLTN, no. 79. 41—61.

354Относительно этих первых письменных источников см. также: Kramer S. N. The Epic of Gilgamesh and Its Sumerian Sources. — JAOS. 64 (1944), с 7—23.

355SAK с 222 2 b

356Kramer S. N. The Death of Gilgamesh. - BASOR, no. 94. (1944). Ср.: ANET, с. 50—52.

357См. примеч. 55.

288

358 Издание готовится к печати под редакцией А. Шаффера. См.: Kramer. Gilgamesh and Agga, с. 1

и сл. Ср.: ANET, с. 44—47.

359Kramer. Gilgamesh and the Land of Living, с 3—46. Ср.: TuMnF III, с 11 к no. 12 и UE(T) VIj, с. 7 к nos. 49—54.

360SK, no. 196 и неопубликованный дубликат из Ниппура 3N-T 152.

361Gilgamesh Epic. Tablet VI.

362BASOR, no. 94 (1944), с 7, стк. 42.

363Ср.: Gilgamesh Epic. Tablet XII 90—92.

364Leeuw G. van der. Religion in Essence and Manifestation. Gloucester, Mass., 1967, с 48.

365Palamon and Arcite. Book III, стк. 885.

366Wolff H. N. Gilgamesh, Enkidu, and the Heroic Life. — Journal of the American Oriental Society. 89 (1969), с 392—398.

367Sapir Edward. Culture, Language and Personality. Berkeley, 1960, с 122.

368Roux Georges. Ancient Iraq. Cleveland, 1964, с 231.

369См.: Gössmann F. Das Era-Epos. Würzburg, 1955. См. также: Gagni L. Das Erra-Epos. Studia Pohl

Якобсен Торкильд=Сокровища тьмы: История месопотамской религии. Пер. с англ. — М.: Изд. ф. «Восточная литература» РАН, 1995. — 293 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru

5. Dissertationes scientificae de rebus orientis antiqui (Rome, 1970).

370 Roberts J. Erra - Scorched Earth.-JCS XXIV (1971), с. 11—16; он же. The Eartliest Semitic Pantheon. Baltimore, 1972, с 21—29.

371Erra Epic. Tablet IV, стк. 6—12.

372Там же, стк. 27—29.

373Там же, Tablet V, стк. 5—12.

374VAB II, no. 357.

375См.: Gurney О. R. — Anatolian Studies X, с. 105 и сл.

376VAB II, no. 357, стк. 85—86.

377Gurney О. R. and Finkelstein J. The Sultantepe. Tablets I (L., 1957), no. 28 rev. v 2'—12' and 18'— 27'.

378Soden W. von. Die Unterweltvision eines assyrischen Kronprinzen. - ZA. 43 (1936), с. 1 ff.

379СТ. XLVI, no. 43.

380Ebeling and Köcher. Literarische Keilschrifttexte aus Assur (В., 1953), no. 73 obv. 8—9, 13 and 7; van Dijk. Sumer XIII, p. 117, стк. 16—18. См.: СТ XV pls. 43—44 and К 3476 стк. 24 — отрывок, в

котором описывается то, как играют с вырванным сердцем Ану. Ср.: KAR, no.

289

307, rev. 11, где говорится о явлении призраков Энлиля и Ану.

381IV R2 pl. 61, i. 19—20 — с исправлением последнего знака в строке 20 на sa.

382Ashurbanipal, Annals iv. 70—89.

383OIP II, с. 87, 31—33.

384Там же, с. 83, 45—48.

385Soden W. von. Gibt es ein Zeugnis dafür daß die Babylonier an die Wiederauferstehung Marduks geglaubt haben. — ZA. 51 (1955), с 130 и сл.

386Lambert W. G. Divine Love Lyrics from Babylon. — Journal of Semitic Studies IV (1959), с. 10—11; он же. The Problem of the Love Lyrics. — Unity and Diversity. Ed. H. Goedicke and J. J. M. Roberts (Baltimore, 1975),

с 98—135.

387OIP. XXXVIII, с 132—133; там же, с. 130—131.

388См. выше с. 158; также см. примеч. 237.

389Brünnow R. Assyrian Hymns. — ZA. 4 (1889), с. 246; К 8717 plus DT 363, стк. 2.

390TCL III, с. 48, стк. 314—316.

391СТ XXIV pl. 50, no. 47406 obv. 3—10.

392KAR, no. 102, стк. 10—19.

393См., например: Enuma elish. Tablet IV стк. 4, 6.

394IV R2 pl. 61. iii. 15-26.

395Ashurbanipal, Annals v. 48—49.

396Там же, 56—57.

397Там же, 63—70.

398Там же, 71—72.

399VAB VII part 2, с. 210—212; К 2867 obv. 15—19.

400Borger R. Die Inschriften Asarhaddons Königs von Assyrien. — AOF supplement 9 (Graz, 1956), c. 43—44, стк. 59—79.

401VAB IV, с 122—123, стк. 57—72.

290

Якобсен Торкильд=Сокровища тьмы: История месопотамской религии. Пер. с англ. — М.: Изд. ф. «Восточная литература» РАН, 1995. — 293 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru

СОДЕРЖАНИЕ

4. Метафоры третьего тысячелетия. Боги как правители: индивидуальные божественные

Якобсен Торкильд=Сокровища тьмы: История месопотамской религии. Пер. с англ. — М.: Изд. ф. «Восточная литература» РАН, 1995. — 293 с.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru

Схема 1 (к с. 208)

Якобсен Торкильд=Сокровища тьмы: История месопотамской религии. Пер. с англ. — М.: Изд. ф. «Восточная литература» РАН, 1995. — 293 с.