Материал: Logika-1

применять полученные знания для рационализации самообразования и собственной профессиональной деятельности.

Огромнуюрольвпроцесселюбойинтеллектуальнойдеятельности играют доказательства и опровержения. Доказать – это значит убедить в истинности своей точки зрения. Опровергнуть – значит найти убедительные аргументы, обосновывающие ложность или недоказан- ностькакой-либомысли. Приэтоммыдолжныуметьнаходитьответы на вопросы: правильно ли построено рассуждение? Если нет, то в чем ошибка? Законно ли данное доказательство? Достаточно ли приведеноаргументоввподтверждение(илиопровержение) тогоилииного положения? Правильно ли выбраны аргументы? Следует ли из них доказываемый тезис? Умение обнаруживать и квалифицировать логические ошибки в рассуждениях, видеть логические и софистические уловки, используемые в спорах и полемике, важно и в повседневной жизни, в деловой, юридической практике, в общественной и политической деятельности.

Таким образом, рационализируя на основе логики процесс мышления, мы можем добиться двоякой цели: повышения эффективности собственного интеллектуального труда и углубленного освоения учебного материала, его упорядочения и осмысления. В итоге мы получаем не просто знания, а методы самостоятельного получения новых знаний.

Традиции преподавания логики в России имеют глубокие корни. До 1955 года логика как самостоятельная учебная дисциплина была обязательным элементом среднего образования. Затем долгое время ее изучение оставалось прерогативой университетского образования: логика преподавалась преимущественно на философских, юридических и математических факультетах. Начиная с 90-х годов и до настоящего времени в нашей стране происходит возрождение интереса к логике, причем не просто как к теоретической дисциплине, а как к необходимому элементу культуры. Отражением возросшего интереса является большое количество учебников и учебно-методических пособий, опубликованных в последние два десятилетия.

В чем же особенность данного учебника? Цель нашего учебного пособиясостоитвсжатомисистематическомизложенииосновсовременной формальной логики. Предполагается, что читатели впервые знакомятся с основным содержанием логики, поэтому нами уделяется большое внимание обоснованию значения логической культуры

мышления в практической деятельности человека. Логическая культура традиционно рассматривается как признак честности научного исследования и в этом смысле неразрывно связана с этикой ученого. Но не менее важна она и для политика, юриста, педагога – для всех тех, чья профессия предполагает умение ясно и четко излагать свои мысли, правильно подбирать аргументы, убеждать людей с помощью строгих доказательств, а не посредством демагогии и интеллектуального мошенничества.

Отом, чтологикаимеетдляюристовособоезначение, зналивсегда. Слишком высока цена логической ошибки у тех, кто в значительной степени определяет судьбы людей. Именно юристам чаще других приходится сталкиваться с реальными жизненными ситуациями, которые надо уметь сопоставлять друг с другом, делать выводы, принимать решения. В этих случаях на помощь приходит тысячелетний опыт мыслительной деятельности человечества, зафиксированный в логических схемах, правилах, законах логики, которые позволяют определять, что является истинным, а что ложным; что случайным, а что необходимым; что возможно, а что невозможно. Умелое использование логики позволяет получать из одних истин другие истины, из имеющегося знания – новое знание.

С целью предварительного знакомства с предметом логики в первойглаверассматриваютсяосновныеэтапыееразвитиякакнаукииее связи с другими сферами человеческого знания. В дальнейшем структура учебного пособия определяется сложившейся традицией: дается определение предмета логики, рассматриваются основные принципы логического анализа языка. Вторая, третья и четвертая главы посвящены основным формам и законам мышления, изучаемым логикой. В пятой главе рассматриваются основы теории аргументации.

Курс логики рассчитан на студентов первого курса и предназначен для ознакомления их с формами, приемами и законами интеллектуальной познавательной деятельности и для получения целостного представления о современной логике как науке. Исходя из этого, основными задачами курса являются:

1) дать студентам представление о предмете логики, природе и специфике логического знания, наиболее известных логических теориях, возможностях логики для решения различного рода практических и теоретических задач;

2) сформировать у студентов понимание критериев, норм и правил интеллектуальной деятельности и основные навыки осуществления

таких мыслительных процедур, как дедуктивное рассуждение, индукция, аналогия, классификация, определение;

3) выработать понятие логической культуры как неотъемлемой части общей культуры личности, умение аргументировано и доказательно строить свои рассуждения, отличать формально правильное мышление от неправильного, замечать логические ошибки и избегать их в собственной профессиональной деятельности.

Изложение логического материала в учебнике подчинено задаче формирования у студентов, только приступающих к овладению своей профессией, навыков логического мышления, поэтому теория обязательно сопровождается наборами практических заданий в форме тестов, призванных помочь обучаемым самостоятельно проверить качество усвоения материала. Эта же задача определяла и отбор теоретического материала – авторы стремились ограничиться тем минимумом, который необходим для решения практических проблем и повышения уровня логической культуры в целом.

Чтоещенужнопомнитьприизучениилогики? Чтологика, помимо всего, – это увлекательный интеллектуальный поиск, решение интересных задач, поэтому при создании учебника были использованы многочисленные примеры операций с понятиями, суждениями, построения умозаключений, взятые как из научной, так и из научнопопулярной и художественной литературы.

11

ГЛАВА 1

ЛОГИКА КАК НАУКА

ПЛАН ТЕМЫ

1.Истоки возникновения логики.

2.Основные исторические этапы развития логики.

3.Софизмы и парадоксы.

4.Логика как наука о формальном мышлении.

5.Логика и язык.

6.Понятие логической культуры.

§1. ЛОГИКА В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ,

ИСТОРИИ НАУКИ И ФИЛОСОФИИ

Когда и как возникает логика? Речь идет не только о логике как науке, ноиологикекакособомрациональномстилемышления. Человек– этоhomo sapiens – «человекразумный». Ноприсущалиэта«разумность» изначально человеческому существу? И что мы понимаем под «разумностью»?

Для начала дадим первое, рабочее, определение логики, которое впоследствии будет уточняться: логика – это наука о рассуждениях. Рассуждение не тождественно сознанию. Человеческое сознание – это сложный психический феномен, который включает в себя помимо ratio – разума – еще и чувственно-эмоциональную и волевую сферу. Очевидно, что рациональная сфера не всегда и не везде играла ведущую роль. О древнем, мифологическом сознании мы говорим как о «дологическом», указывая на его художественно-образный характер, основанный на ассоциациях и антропоморфных аналогиях, зафиксированных в языке («нога» у человека – «подножье» горы и т. п.). Можно предположить (и даже утверждать), что человек, наделенный сознанием, далеко не сразу начал рассуждать. Рассуждение предполагает наличие самосознания, самостоятельности мышления, способности выстраивать цепочки мыслей, делать выводы и принимать решения. Подтверждение нашей точки зрения мы находим в современной науке.

Так, канадский ученый Дж. Джейнс, начавший свою карьеру как психолог, полагает, что самосознание появилось у человека лишь

около трех тысяч лет назад, когда возникла письменность и культура стала более сложной. До того времени человек обладал «бикамеральным разумом»: два полушария мозга действовали в определенной меренезависимоодноотдругого. Речьможетвкакой-тостепенигене- рироваться правым полушарием, а восприниматься левым. Эти сигналы, передававшиеся из одного полушария в другое, были связаны сморальнымипредписаниямиданнойкультуры(словацарей, жрецов, родителей) и воспринимались как голоса богов, поскольку люди не обладали осознанием своего «я» как источника этих слов. Поведение персонажей «Илиады» – древнегреческого эпоса, который сотни лет передавался из уст в уста, пока наконец не был записан, является яркой иллюстрацией этих положений: каждое конкретное действие героя направляется советом (голосом) конкретного бога, фактически боги выполняют функцию сознания.

Мы можем получить представление о силе этих внутренних голосов, наблюдая поведение шизофреников, которые вследствие слуховых галлюцинаций верят, что ими руководят слышимые ими голоса, а также анализируя поведение больных с «расщепленным мозгом», когда изоляция полушарий вызвана, например, оперативным вмешательством. Джейнсполагает, чтобикамеральномумышлениюпришел конец в результате определенных изменений в языке и культуре, произшедших околоVII в. до н.э. Материальной основой этих изменений послужила высокая пластичность нервного субстрата сознания, благодаря которой на основе обучения и усвоения культуры, особенно письменной, произошел переход от бикамерального мышления к самосознанию. Так, в греческом языке появляются слово «душа» – как противоположность телу и понятие «свобода» – что указывает на начала самосознания.

Аналогичные суждения принадлежат выдающемуся отечественномукультурологуС.С. Аверинцеву, задавшемунаоднойизсвоихлекцийслушателямвопрос: «Былалисовестьудревнихгреков?». Онсам же ответил, что, по-видимому, нет, если говорить о «гомеровской» эпохе, так как понятие совести предполагает наличие самосознания, ответственности личности перед самим собой за свои поступки. Но, если тот или иной персонаж «Илиады» принимает решение, следуя велению богов, т.е. не в результате собственного свободного выбора, то он не может нести ответственности за его результаты (и следовательно, не испытывает «угрызений» совести). Совесть в данном слу-