Материал: Aliroev_I__Saydullaev_M_Chechentsy_Kto_oni

24

Сбольшим успехом проходили гастроли ансамбля

вевропейских странах, странах Ближнего Востока, Азии, Африки, Америки.

За высокое исполнительское мастерство и красочную программу король Иордании удостоил ансамбль высшей награды - ордена "Звезды" I степени.

Выросли в республике и свои писатели - Идрис Базоркин, С.Бадуев, Н.Музаев, Арби и Магомед Мамакаевы, Абузар Айдамиров, А.Айсханов, А.Ножаев и другие, пользующиеся известностью во всей России.

Радовали и мировые успехи спортсменов из Чече- но-Ингушетии. Это многократный чемпион мира, СССР, призер и победитель многих союзных и мировых соревнований - Салман Хасимиков, чемпионы мира - Асланбек Бисултанов, Адлан Вараев, Хасан Орцуев, Исраил Арсамаков, Аслауди Абаев, Ваха Бвлоев, Ахмет Атавов, Рукман Джабраилов и многие другие.

Несмотря на невзгоды, выпавшие на долю многострадального народа, чеченцы любят Россию, любят ее поэтов и писателей, деятелей искусств, ее героев. Ибо передовая интеллигенция чеченцев и ингушейвоспитана на российских культурных традициях. И прав аварский поэт Расул Гамзатов, когда пишет:

Нет, немирилисьинегнулиспины Ивтегода, ичерезсотнилет Нигорскиесыны, ниихвершины Привидегенеральскихэполет. Нихитроумьебранное, нисила Здесьнипричем.

ЯутверждатьберусьНеРусьЕрмолованаспокорила.

НаспокорилапушкинскаяРусь.

А вот слова Рамазана Абдулатипова: "Мы не должны забывать, что Россия накопила огромный опыт межнационального сотрудничества.

25

В результате россияне всех национальностей заслужили право называться соотечественниками. И по вкладу в защиту единого Отечества и по состоянию культуры, языку, правильности взаимного понимания и духовногопритяжения. Феномендружбыисотрудничества народов России не придуман большевиками, а рожден исторической практикой многонациональной страны. Этот феномен стал возможен прежде всего благодаря традиционному приоритету духовно-правовых ценностей, которыевсегдаотличалироссийскуюдействительность.

Татары, башкиры, якуты, мордвины, карелы, кабардинцы, осетины и многие другие народы - это не случайный и тем более не чужеродный элемент российского бытия, асоответствующаячастьисторииикультурыРоссии" ("НГ".28.04.95).

26

ГЛАВАII. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРАЧЕЧЕНЦЕВ

27

§ 1 . В КАКИХ УСЛОВИЯХ ОНИ ЖИЛИ?

Разнообразие природных условий и географического положения, ряд исторических факторов наложили заметный отпечаток на хозяйственные занятия и материальную культуру вайнахов и, в частности, на характер поселений и жилищ.

"Жилища ингушей не красивы ни углами, ни пирогами, - писал историк Н.Ф. Грабовский. - Обыкновенно ингушская сакля - это темное и тесное, продолговатое и узкое помещение, в котором иногда бывает семья из 8 душ, с прибавкой в зимнее время новорожденного теленка...

Жилища ингушей начинают изменять свою внешность, вместо жалких турлучных лачуг, называемых саклями, в селениях уже не в диковинку увидеть рубленные из дерева или сложенные из саманного кирпича дома, с черепичными крышами, окнами и дверями на русский манер".

Однако существовали сооружения и других типов. Сохранившиеся поселения чеченцев, датируемые учеными эпохой раннего средневековья, в основном сделаны из камня, благодаря чему мы сейчас можем говорить о строительной и материальной культуре предков чеченцев. Многие их древние горные поселения представляют собой хорошо сохранившиеся архитектурные памятники. К примеру, таковы жилые и боевые башни, которые строились на труднодоступных высоких скалах высотою 14-28 метров, имея пирамидальное навершие.

"При удивительной стройности, пропорциональности и довольно большой высоте, - отмечал И.П. Щеблыкин, - они устойчивы и просты. Поражаешься мастерству строителей, их вкусу и умению так великолепно разрешить и воплотить в реальные формы свои замыслы и фантазии". А профессор Е.И. Крупнев писал: "Ингушские башни для нашего столетия - новые шаги

28

человечествавнебо... Культураважнейшихплеменимеет глубокие местные корни, а сам вайнахский народ является однимихдревнейшихэтническихмассивов Кавказа".

Осетинский исследователь Г.Н.Кокиев писал: "Превосходство надо признать за ингушскими и чеченскими башнями, в которых чувствуется своеобразная культура и высокаятехника".

Кроме того на плоскогорьях и в горах строили турлучные дома. Стены были из хвороста, затем их обмазывали снаружи и изнутри слоем смеси глины с мякиной и свежим навозом. Строились дома и из кирпича сырца. Саман изготовлялся из глины куда добавлялась соломенная сечка. Жилища чеченцев в Кавказской войне когда часто уничтожались целые селения, представляли собой страшную бедность. "В чеченской войне, - писал Властов, - выпадаетвсегдасамаятяжелаяработапоуходу русских, на другой день чеченец снова строил свою незатейливую саклю, которая черезнеделю готова)".

Вжилищахчеченцевможнобыловидетьдеревяннуюи гончарную посуду, изготовленную на токарном станке и гончарном круге. Часто встречалась и медная посуда, чашки, тазы, кувшины, кумаганы и др. Они делались исходяизжилищныхусловийиспецификиупотребления.

Взять, к примеру, кувшины для воды. Некоторые обычно делались с довольно узким горлом, куда едва проходил детский кулачок, с большой ручкой, выпуклой серединой на широкой круглой подставке. Все это было связано с тем, что воду приходилось носить на плече со дна ущельяииногданесколькокилометроввгору.

С конца XIX века в домах чеченцев и ингушей стала появляться фарфоровая, стеклянная и другая промышленнаяпосуда, сервизыистоловыенаборы.