4. Политико-правовой путь |
Схема 3 |
|||
ВОСТОК |
|
ЗАПАД |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
ГОСУДАРСТВО |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
полярность форм |
|
ДЕСПОТИЯ |
монархия – республика |
ДЕМОКРАТИЯ |
||
Естественное |
|
Позитивное |
||
ПРАВО |
||||
|
|
|
|
|
Вера |
источник |
Разум |
||
|
||||
Убеждение |
метод |
Принуждение |
||
|
||||
Добро |
сущность |
Справедливость |
||
Общинная |
|
|
||
|
|
|||
(царская, |
СОБСТВЕННОСТЬ |
Частная |
||
государственная) |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
ЧЕЛОВЕК |
|
1/2 |
|
|
|
|
подданный |
Субъект права |
гражданин |
||
|
|
Объект права |
раб |
|
|
1/2 |
|
||
азиатский |
СПОСОБ |
античный |
||
общинный |
ПРОИЗВОДСТВА |
рабовладельческий |
||
медленное |
|
быстрое |
||
РАЗВИТИЕ |
||||
Консерватизм |
|
Динамизм |
||
|
||||
|
|
|
|
|
стабильность |
|
взлеты |
||
прочность |
|
падения |
||
долговечность |
|
прогресс и регресс |
||
прямолинейное |
|
циклическое |
||
Египет, Вавилон Персия: Зороастризм Индия: Буддизм Китай: Конфуцианство
Естественное и позитивное право Востока
Атеистический период советской истории почти на век лишил народ того духовного потенциала, который приобретался человечеством тысячелетиями. Религия была объявлена «опиумом», подлежащим искоренению, как алкоголь и наркотик. Она обвинялась в «мракобесии», несовместимости с наукой. Так ли это на самом деле? Чего мы лишились, исключив религию из научного потенциала.
Первое. Мы лишились научного понимания развития мировоззрения человечества в историческом аспекте, которое проходит стадии созревания: мифологическая – теологическая – философская – научная.
Второе. Мы лишились здравого смысла в понимании индивидуального духовного развития человека, формирования личности от рождения до смерти через те же фазы развития, что и человечество в целом.
Человек – биологическое существо. Его превращение в homo sapiens происходит первично по закону отражения. Смысл жизни – выживание. Основная тенденция живого – вечность, бессмертие. Однако жизнь не бесконечна. Основное противоречие всего живого: жизнь – смерть.
Отсюда двоичное восприятие окружающего мира: всё, что способствует жизни, выживаемости – положительно (+) всё, что представляет угрозу жизни – отрицательно (-). Так весь живой мир бессознательно усваивает первый закон диалектики. Всем живым существам по закону отражения присуще инстинктивное расчленение всего окружающего на + и – . Формируется двухмерное, чёрно-белое видение мира и поведения (реакция).
Вечность, бесконечность существования достигается воспроизводством: простейшими – размножением, высшими – приспособлением. Человек отрывается от животного мира и природы за счёт познания законов природы и социальной организации. Он поднялся над инстинктами животного, разделив речевыми символами всё бесконечное разнообразие окружающего мира на Добро и Зло, тотемируя или персонифицируя силы природы, создавая и накапливая в образах мощный капитал представлений о мире.
Абсолютно не зная законов природы, человек делает громадный шаг вперёд, отрываясь от самых развитых живых существ созданием стройных мифологических представлений о его устройстве и интуитивно опираясь в первичной систематизации предметов и явлений природы на закон единства и борьбы противоположностей.
Так формируется мифологическая ступень познания, в корне отличающаяся от инстинктивной. Мифологическое мировоззрение становилось главным признаком человека (sapiens). В этом мировоззрении в фундаменте заложен зародыш научного знания, ощущаемого пока интуитивно.
Развитие мифологического мировоззрения способствовало переходу человечества от дикости к цивилизации, от родового строя к государственному. Первые древние формы государственных образований и правовых систем осмысливались мифологически.
1. Первые политические учения. |
Схема 4 |
Естественно-божественное право |
|
Древний
Египет
Поучения – основная форма политической мысли
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Поучения |
|
|
|
Поучения |
|
|
|
|
Поучения |
|
|
|
|||
|
Птахотепа |
|
|
|
Ахтоя |
|
|
|
|
Ипусера |
|
|
|
|||
|
XXVIII в. до н.э. |
|
|
|
XXII в. до н.э. |
|
|
|
|
XVIII в. до н.э. |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- о естественном |
- |
власть фараона |
- |
сетования о |
|||||||||||
|
равенстве всех |
|
|
|
от Богини Ма-ат; |
|
|
|
|
«страшных |
||||||
|
свободных; |
- |
не делать ничего |
|
|
|
|
переменах» |
||||||||
|
- поведение |
|
|
|
несправедливого и |
|
|
|
|
сотворенных |
||||||
|
человека должно |
|
|
|
противозаконного |
|
|
|
|
«беззаконниками»; |
||||||
|
быть |
|
|
|
(условие милости |
- |
разрушены |
|||||||||
|
добродетельным и |
|
|
|
богов в загробной |
|
|
|
|
судебные палаты ; |
||||||
|
справедливым |
|
|
|
жизни); |
- |
растоптаны |
|||||||||
|
|
|
- |
правитель |
|
|
|
|
свитки законов |
|||||||
|
|
|
|
|
|
«творит правду» и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
законы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
XVIIIв. до н.э.
к законам Хаммурапи
1750 г. до н.э.
Верховная
власть
от бога Шамаша «пастырь людей… могучий царь, солнце Вавилона…»
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Цели |
|
|
|
Законы |
|
|
|
|
государства |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«… возвеличивание |
«Справедливые |
|||
имени |
Вавилона… |
законы – истинное |
||
установление |
|
|||
|
счастье и доброе |
|||
справедливости, |
||||
управление» |
||||
достижение |
«блага |
|||
|
||||
народа»
Персия |
Схема 5 |
|
VIII в. до н.э.
(Зороастр)
основатель религиозно-этического учения зороастризма
|
МИР |
Добро |
Зло |
Свет |
Тьма |
царство Ормузда |
царство Аримана |
|
ЧЕЛОВЕК |
смысл и цель бытия – борьба против зла и тьмы
(служитель Ормузда)
-защищает подданных от Зла
-творит Добро
- сословно каждый
свободно выбирает свой
род занятий
- все служат Ормузду и живут во взаимной любви,
прощении, мире
Зороастризм распространился в Индии, Греции, на Ближнем Востоке, Передней Азии. Повлиял на христианскую доктрину.