Материал: 5631
Взаимосвязь современных юридических школ и систем права с философскими науками по источникам права
Науки |
Источник |
Школа |
Правовая |
|
|
права |
права |
система |
|
Политология |
Власть |
нормативистская |
романо- |
|
германская |
||||
|
|
|
Социология 
Общество 
социологическая англосаксонская
Психология 
Человек 
психологическая 
мусульманская
Чтобы не затеряться в лабиринте проблем ИППУ и сохранить твердый юридический ориентир, в схеме перечислены основные направления права по формуле 5+5.
Как правила правой и левой руки в электротехнике определяют направления магнитного поля, так и в юриспруденции необходимо знать «как свои пять пальцев» содержание права:
Право
1. |
Субъект – физич. лицо |
1. Собственность |
||
2. |
Объект – обществ. отношения |
2. Обязательства |
||
3. |
Источник – закон (конституции) |
3. Наследство |
||
4. |
Метод – |
императивный |
4. Преступление и наказание |
|
диспозитивный |
||||
|
|
|
||
5. |
Цель – порядок |
5. Суд и процесс |
||
2. ИППУ и философия
Схема 2
|
Мировоззрение: |
|||||
|
|
1. Происхождение |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
? |
|
|
|
|
|
|
человек |
|
|
|
природа |
|
|
|
|
общество |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
||
? |
|
|
|
|
|
? |
|
|
? |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Р |
|
|
жизнь |
С |
||
+ |
|
|
|
|
|
- |
Основные вопросы:
1.Откуда?
2.Куда?
3.Смысл?
Происхождение мировоззрения человека об окружающем мире является следствием борьбы за выживаемость. Всё, что способствует жизни, в сознании фиксируется плюсом. Всё, что таит угрозу жизни, фиксируется отрицательно. Положительные и отрицательные факторы существования приводят к двоичному видению мира, его делению на Добро и Зло. Отрицательные и положительные эмоции тотемизируются и закрепляются в образах злых и добрых духов. Так складывается первичная двоичная система мышления, которая распространяется на общественные отношения и становится их регулятором. Мифологическое мировоззрение характерно для родового строя и ранних форм государства.
2.Ступени познания
Второй ступенью развития мировоззрения является религиозное. Оно существенно отличается от первого. С помощью мифического творца весь бесконечный, сложный и многообразный мир приводится к единству. Вся природа – живая и неживая, все человеческие отношения подчиняются единому акту сотворения мира. Примером такого качественного скачка в мировоззрении является Библия. Первая глава этой книги «Бытие», посвящённая ответу на коренной вопрос человечества – откуда взялся этот мир – показывает совершенно новый уровень миропонимания. Двоичная система становится двоично-троично-семеричной и приводит в идеальный Порядок загадочный и запутанный хаотичный мир. Религиозное мировоззрение отличается от мифологического как цветной телевизор от чёрно-белого.
Религиозное мировоззрение несёт в зародыше научное миропонимание, представляет сочетание мифологического миропонимания с научным.
Переход от политеизма к монотеизму связан с переходом от родового строя к государственному.
Религия стала мощным регулятором новых общественных отношений. Без неё не было бы прогресса государственности и современной цивилизации.
3. Ступени миропонимания:
Путь: |
|
|
Характер: |
|
|
1. Мифологическое: |
Космологическое |
||
|
- двоичное |
+ и – |
|
|
|
(двухцветное) жизнь-смерть |
Зороастризм |
||
|
добро-зло |
Брахманизм |
||
|
- политеизм |
|
Буддизм |
|
Вера |
|
|
Конфуцианство |
|
|
|
|
||
|
2. Религиозное: |
|
Теоцентрическое |
|
|
|
|
||
|
- полимерное (2-3-7) |
Христианство |
||
|
(многоцветное) |
|||
|
Ислам |
|||
- |
монотеизм |
|
||
|
|
|||
|
3. Философское: (Гераклит, Сократ, Платон) |
|||
|
- рационалистическое |
Греция |
||
|
(атеизм) |
|
Рим |
|
Разум |
- онтологическое |
|||
Антропоцентрическое |
||||
|
(сущностное) |
|
||
|
|
|
||
4. Научное:
-логическое
-теоретическое
Аристотель
Ф. Аквинский
Гегель
Схема позволяет понять закономерности развития правосознания человечества от Веры к Разуму, выяснить происхождение естественного и позитивного права, ввести собственную периодизацию развития права, отличную от хронологической или формационной.
3. Особенности развития государства и права на Востоке и Западе
Первая зона цивилизации человечества – Восток. Здесь государства появляются более 5 тысяч лет назад, на 2 тысячи лет раньше, чем на Западе. В долинах великих рек: Нил, Тигр и Евфрат, Ганг, Брахмапутра, Хуанхэ и Янцзы.
Система земледелия – ирригационная. Требует огромной концентрации труда на строительство дамб, плотин и каналов. Не по силам семье, роду и общине. Поэтому частная собственность на землю исключается. Только государственная.
Власть деспотическая. Система организации труда и образа жизни строго иерархическая: подчинение младших старшим, беспрекословное послушание. Форма государства патриархально-патерналистская.
Мировоззрение мифологическое.
Образ жизни архаичный – стабильный, прочный, долговечный, но консервативный, однообразный и застойный.
Вторая зона цивилизации – Запад. Государства Греции, Рима развиваются в Средиземноморье на полуостровах, в прибрежных зонах, на базе дождевого земледелия, специализирующегося на экзотических субтропических культурах в сочетании с мелким животноводством, развитым ремеслом и торговлей. Смешанная система хозяйства порождала интенсивный товарооборот, динамизм жизни, энергичную деятельность и предприимчивость, политическую свободу и интеллектуальный прогресс.
Здесь складывается противоположная Востоку политико-правовая система. Вместо монархии – республика в её полярной демократической форме.
Перед нами два разных способа производства – азиатский и античный, два разных образа жизни, две противоположные политико-правовые системы. Запад переходит от родового строя к государственному на две тысячи лет позже Востока – в начале первого тысячелетия до нашей эры. Однако разные стартовые условия порождают разные темпы развития. За пять веков Греция, Рим переходят от Веры к Разуму, от естественного права к позитивному, обгоняют Восток. Но в середине 1 тысячелетия с крахом Римской империи этот процесс прерывается. Европа снова стартует
снуля.
Вчасти первой курса ИППУ нам предстоит подробнее ознакомиться с этими процессами.