Материал: 10_39_Ali-Zade_Aydyn_Arif_ogly_-_Khroniki_musulmanskikh_gosudarstv

ад/Даулу, а затем захватил Мосул. Абу Таглиб бежал и скрылся в Нисибине, но вскоре его убили. Впоследствии Адуд ад/Даула захватил земли своего непокорного брата Фахра ад/Даулы и правил до 372 г. х. Его власть распрост/ ранялась и на Гургандж. Он правил довольно справедливо, занимался благотворительностью, поощрял развитие нау/ ки и почитал ученых, но незадолго перед смертью уста/ новил непосильные налоги, что вызвало недовольство на/ селения. Он впервые назвал себя персидским титулом «шахиншах» («царь царей»). После него к власти пришел его сын Марзубан Абу Калиджар, которого нарекли Сам/ самом ад/Даулой.

В373 г. х. умер Муаййад ад/Даула Буйа, и визирь Абуль Касим ибн Аббад привел к власти Фахра ад/Даулу. Затем тот помирился с правителем Кирмана Самсамом ад/ Даулой.

Позднее между Шарафом ад/Даулой Ширзилом, сыном Рукн ад/Даулы, и Самсамом ад/Даулой вспыхнул кон/ фликт. В 376 г. х. Шараф ад/Даула вошел в Багдад и зато/ чил Самсама ад/Даулу в одну из крепостей Фарса. Тогда же обострились его отношения с Фахром ад/Даулой.

Шараф ад/Даула умер в 379 г. х., и его сменил брат Абу Наср Баха ад/Даула Фируз. В это время Самсам ад/ Даула бежал из заключения и, собрав своих сторонников, выступил против Баха ад/Даулы и одержал победу. По за/ ключенному договору Фарс оставался за Самсам ад/Дау/ лой, а Ирак и Ахваз – за Баха ад/Даулой, однако впоследст/ вии их отношения вновь испортились.

Впериод правления аль/Кадира Биллаха, пришедше/ го к власти в 381 г. х., началось постепенное ослабление Буидов. Они погрязли во внутренних распрях и междо/ усобицах; территории Ирака, Ахваза, Кирмана и Фарса превратились в арену борьбы между представителями этой династии. Ослабление Буидов неизбежно вело к уси/ лению влияния в Ираке Фатимидов. В 401 г. х. в Мосуле начали читать пятничные проповеди с именами фатимид/ ских халифов. Опираясь на поддержку Буида Бахи ад/ Даулы, на главенствующую роль в Багдаде снова стали претендовать тюркские командиры.

В403 г. х. Баху ад/Даулу сменил его сын Султан ад/ Даула, но в 412 г. х. против него выступили его же братья,

ик власти пришел брат Султана ад/Даулы – Мушарриф

342

Рис. 39. Династия Буидов

ад/Даула. Султан ад/Даула нашел убежище у Махмуда Газневи, оказавшего ему военную помощь, и вскоре вер/ нулся с войсками Абу Калиджара и попытался взять го/ род, но его попытки закончились безрезультатно, а спустя некоторое время он помирился с братом.

После смерти Мушаррифа ад/Даулы в 416 г. х. к власти пришел третий брат Джалал ад/Даула Ширзил, который прибыл из Басры. До этого он конфликтовал со своим пле/ мянником Абу Калиджаром, но после его прибытия в Баг/ даде восстановилось спокойствие. Одновременно возросло влияние тюркских командиров и несколько возрос авто/ ритет халифа аль/Кадира Биллаха.

В период правления халифа аль/Каима Биамриллаха, правившего до 467 г. х., Буиды еще больше ослабели, и это позволило усилиться Сельджукидам.

343

В423 г. х. возникли столь острые разногласия между армией и Буидом Джалалом ад/Даулой, что последний был вынужден покинуть Багдад. Вместо него в город вошел другой представитель этой династии – Абу Калиджар Имад ад/Дин аль/Марзубан. В 425 г. х. он поручил защиту вос/ точного сектора города тюркскому военачальнику Абуль Харису Арслану, известному под именем аль/Бесарири.

Вэто время Джалал ад/Даула сумел собрать большую армию и двинулся на Багдад. Аль/Бесарири перешел на его сторону, что дало Джалалу возможность снова войти в го/ род. На время между Джалалом ад/Даулой и Абу Калид/ жаром установился мир, но затем конфликт вспыхнул с новой силой. В 435 г. х. Джалал ад/Даула умер, и Абу Ка/ лиджар вновь вошел в Багдад.

Тем временем возросло влияние Сельджукида Тогрул Бека. Абу Калиджар заключил с ним мир и выдал за него свою дочь, а Мансур, сын Абу Калиджара, женился на до/ чери Дауда, брата Тогрул Бека.

В440 г. х. Абу Калиджар умер, и его место занял его сын аль/Малик ар/Рахим Хосров Фируз, известный под именем аль/Малик ар/Рахим. С этого момента отношения халифа с Буидами еще более обострились. Еще при Абу Ка/ лиджаре наметилось сближение Буидов с Фатимидами; Абу Калиджар даже начал изучать исмаилитские книги и посещать лекции проповедника исмаилизма в Фарсе Хиба/ туллы аш/Ширази. Буиды поддерживали этого человека, а затем пригласили его в Ирак. Деятельность аш/Ширази привела к тому, что в Ширазе начали читаться проповеди с именами фатимидских халифов. Аббасидский халиф аль/ Каим Биамриллах требовал от Абу Калиджара арестовать аш/Ширази и угрожал пригласить в Багдад Сельджукидов, но Буид никак не реагировал на эти угрозы.

Неспокойно было и в Ахвазе, где испортились отноше/ ния аль/Малика ар/Рахима с его братом. Это ослабило его настолько, что Буиды были уже не в состоянии оказывать сопротивление Сельджукидам. В 447 г. х. Тогрул Бек вошел

вБагдад, и власти Буидов пришел конец.

344

ГОСУДАРСТВО СЕЛЬДЖУКИДОВ (429/1038–590/1194)

Государство Сельджукидов было третьей крупнейшей державой в истории мусульманской государственности по/ сле Халифата Омейядов и Аббасидов. После образования этой крупнейшей тюрко/мусульманской империи в исто/ рии Ислама наступил новый период, ознаменовавшийся упадком политического влияния арабо/персидских динас/ тий в различных государствах на востоке исламского мира. С этого времени на протяжении многих столетий политиче/ ское лидерство на востоке в большинстве случаев перешло к тюркским династиям.

Государство Сельджукидов, как и другие тюркские го/ сударства, образовалось в переломный период исламской истории, когда мусульманский мир оказался в глубочай/ шем кризисе и постепенно утрачивал былое могущество. В непростой ситуации непосредственно перед началом втор/ жения на Ближний Восток крестоносцев тюрки, совсем не/ давно принявшие Ислам, сумели взять в свои руки инициа/ тиву – по сути, они представляли единственную реальную силу, которая оказалась способной противостоять экспан/ сии европейских государств. Несмотря на первоначальные успехи, крестоносцам не удалось достигнуть перелома в противостоянии с мусульманским миром, и главная заслуга в этом принадлежит Сельджукидам и их наместникам.

Огромного успеха добились Сельджукиды в войнах с Византийской империей. Им удалось разгромить визан/ тийцев, которые на протяжении многих веков вели войны с мусульманскими государствами, и окончательно подорвать их могущество.

Помимо этого, Сельджукиды (а затем Айюбиды), бу/ дучи ревностными суннитами, упрочили позиции суннит/ ского Ислама, которые были потеснены другими религиоз/ но/политическими течениями. Благодаря им в исламском мире вновь возрос авторитет багдадских халифов. Офици/ альной религией Сельджукидов был ортодоксальный сун/ нитский Ислам ханафитского толка.

Основателем династии Сельджукидов является Ма/ лик аль/Гази Сельджук, который происходил из огузского племени кынык. Он был сыном огузского военачальника

345

(сю/баши) Докака. После смерти своего отца он занял его место и стал сю/баши.

Сельджук был уважаемым человеком, и народ любил его. По этой причине у него произошел конфликт с огуз/ ским йабгу (каганом), чьи владения охватывали большую часть Средней Азии. Одной из причин конфликта был от/ каз Сельджука исповедовать традиционные тюркские ве/ рования, основу которых составляла вера в Кок Танры («Голубое божество») – к этому времени Сельджук уже принял Ислам. После этого конфликта он переехал в Дженд201, который стал столицей основанного им бейлика (княжества). Его авторитет был так высок, что к нему стали стекаться люди. В Дженде его сторонники приняли Ис/ лам202. Спустя некоторое время Сельджук начал совершать походы против своих соплеменников/язычников. В ходе этих войн значительная часть огузов приняла Ислам.

Сельджук прожил долгую жизнь и умер в возрасте 107 или 115 лет203 приблизительно в 380 г. х. После его смерти к власти в Дженде пришел его сын Микаил Бек, продолжив/ щий войну с тюрками/язычниками. В одном из походов он погиб, оставив после себя двоих сыновей – Тогрул Мухам/ мада Бека и Дауда Чагры Бека, но официальным сельджук/ ским йабгу после смерти Сельджука стал другой его сын, Исраил Арслан, который с частью огузов поселился возле Бухары.

К 393 г. х. Ислам официально принял и огузский йаб/ гу, от которого ушли Сельджукиды и которого стали звать Али/йабгу. Он стал зятем саманидского правителя Исмаи/ ла. После Али/йабгу огузское государство возглавили его сыновья Хишам ад/Даула и Шах/Малик, в период правле/ ния которого Йеникент204 был захвачен другим тюркским племенем – кипчаками, которые оставались язычниками и исповедовали веру в Танры (Тенгри).

201Дженд – город, развалины которого находятся на правом берегу реки Сырдарья около современной Кызыл/Орды.

202Согласно аль/Хусайни, первым турком, принявшим Ислам, был отец Сельджука Токак. См.: аль Хусайни С. Сообщения о сельджукском госу/ дарстве. М., 1980. С. 23.

203Точная дата рождения и смерти Сельджука неизвестны. Он умер при/ близительно в 994 г. н.э.

204Город Йеникент располагался на левом берегу Сырдарьи. Позднее этот город был назван Отраром; арабы называли его Отрар Фараб. Здесь родился один из величайших философов – аль/Фараби.

346