Материал: Василенко Н.П.. О. М. Бодянский и его заслуги для изучения Малороссии

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

говорки, такъ сильно выражающія характеръ сей націи, я ста­ рался собрать и издать ихъ для удовольствія любителей всего отечественнаго. Ежели сей трудъ мой благосклонно будете при­ нять, то и обязанъ буду издать и нродолженіе оныхъ, дополнивъ

собраніемъ малороссійскихъ загадокъ и употребляемыхъ при

свадьбахъ въ Малороссіи пѣсенъ».

Изданіе это вызвало чрезвычайно рѣзкую статью О. М. Бо­ дянскаго, и дальнѣйшихъ выпусковъ его не появлялось.

Статья Бодянскаго была помѣщена въ21 части «Телескопа»,

за 1834 годъ1). Она носить названіе «письма къ издателю», по-

мѣчена

Миргородомъ 3

мая

1834 года

и

подписана

фами-

ліей I .

Мастака Этимъ

псевдонимомъ О. М.

Бодянскій

поль­

зовался

для

нѣкоторыхъ

изъ

своихъ статей, Напечатанных),

имъ

до поѣздки

заграницу.

 

 

 

 

 

 

 

ІІоявленіе «Малороссійскихъ пословицъ

и

поговорокъ,

со-

бранныхъ В. Н. С.» О. М. Бодянскій не

считаетъ случайными..

«Съ нѣкотораго времени,

говорить онъ, на нашемъ Русскомъ Югѣ

замѣтна особенная литературная дѣятельность». Еще раньше изда­ ния пословицъ вышла въ свѣтъ «Запорожская Старина» Срезнев-

скаго 2); готовится къ изданію альманахъ «Утренняя Заря», раздѣленный на двѣ книжки, изъ которыхъ одна посвящена сло­ весности великорусской, другая— малорусской3); намѣренъ издать свои малороссійскія повѣсти Грыцько Основьяненко 4). «Далѣе—

продолжаете О. М. Бодянскій,— слышали мы о скоромь постунле-

ніи

въ

печать Украинськыхъ Казокъ какого-то Запорозьця Изсъка

М атерынкы5). Г . Гоголь

приступаете къ

сочиненію

Иеторіи

Малороссійскихъ

козаковъ

(половина

которой,

по словамъ его,

уже

готова)6), а

г. Максимовичъ къ

новому,

весьма

богатому

 

‘)

Телескопъ,

ч. XXI. Отд. ІУ. Критика, стр. 336— 348.

 

2)

Запорожская Старина 2 части. Харьковъ

1833— 1838.

3)Изданъ въ 1834 мъ году.

4)Были изданы въ томъ же 1834 году.

5)Изсько Матерынка—исевдонимъ 0. М. Бодянскаго.

6)Намѣреніе Гоголя, какъ извѣстно, не было приведено въ но­ волненіе.

изданію

Украннских'ь нѣсепъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ

къ

особенному

изданію

ихъ голосовъ *). Въ

заключеніе слышно

еще,

что одинъ

изъ малороссіянъ трудится

надъ составленіемъ

сравнительной

грамматики своего языка съ прочими славянскими языками и та­

кого же словаря2). Кто лее теперь скажетъ,

что

Южная Русь ко-

снѣстъ на

пути

просвѣщенія.

небрежетъ о

своей

национальной

словесности»?

 

 

 

 

 

 

 

Отмѣтивъ

главнѣйшія

явленія вь

малорусской

литературѣ

нослѣдпяго

времени, О. М.

Бодянскій

особенно

подчеркивает],

въ нихъ отсутствіе подражанія

и стремленіе

къ разработкѣ «бо-

гатыхъ самородныхъ, своеземныхъ рудниковъ націопальнаю». «По-

учителенъ ходъ сей юной словесности,

говорить

оігь: она начи­

нает]. съ того, къ

чему

другіе, израсходовав!,

понапраспо

ни­

сколько десятковъ

лѣтъ

на безполезное,

вредное

ітодражапіе,

те­

перь лишь только обращаются; она начипаетъ разработкою бога­

тых!, самородныхъ, своеземныхъ рудниковъ національнаго.

Одна

часть ея зиждителей посвящаетъ свои

труды собранно, объясне­

нии

и издапію всего

ш роднаяо,

заботясь

сколько

можно сдѣлать

оное

достуннымъ

всѣмъ и

каждому; другая посвящаетъ свое время

на знакомство съ прочими славянскими

языками

и.ихъ. литера­

турою. изучаеть опые и, такимъ

образомъ, старается уяснить

 

для

себя

то отношепіе, въ какомъ должна

находиться

ихъ собствен­

ная

словесность и

языкъ

къ прочимъ, родственным!,

съ нимъ.

языкамъ славянскимъ». Подъ послѣдними дѣятелями,

или,

какъ

опъ

выражается, зиждителями малорусской

литературы

Бодяпскій,

очевидно,

разумѣетъ,

главнымъ

образомъ,

самого

себя. Въ

1834

году

опъ

окопчилъ

университет’!, и тогда

лее началъ

заниматься

изѵченіемъ славяпскихъ нарѣчій.

 

 

 

 

 

 

 

 

Бодянскій не сразу переходить къ

разбору

пословицъ,

из­

данных!,

Смирницкимъ, а

дѣлаетъ предварительно

нѣсколько

за-

Вышли въ свѣтъ 1834 году подъ заглавіемъ «Украияскія яародяыя ііѣсаи, изданныя Михаиломъ Максимовичемъ».

2) А. Н. ІІышшъ, судя но тогдашнему составу малоруескихъ литературных!, силъ, полагаетъ. что этииъ «однимъ изъ малороссіянъ» могъ быть сам!. О. М. Бодянскій. Изданіе малороссійской грамматики не осуществилось (Исторія рус. этнографіи т. III, стр. 109).

мѣчаній по поводу «Запорожской Старины» Срезневскаго: упре-

каетъ, издателя

въ

иедостаткѣ

отчетливости

и въ небрежности

при издапіи

памятников'!,

народнаго

творчества,

указываетъ на

невѣрность

его

взглядовъ

и суждепій. Обо

всемъ

этомъ Бодян-

скій. впрочемъ,

говорить

вкратцѣ, не

приводя доказательствъ. Бо-

.іѣе интерес ны

здѣсь

замѣчанія

Бодянскаго относительно малорус-

скаго правоішсапія. О. М. Бодяискій не соглашался ни съ спо-

собомъ правописанія малорусскихъ

.словъ,

предлрженномъ М. А.

Максимовичемъ при первомъ изданіи

его

«Малороссійскихъ

пѣ-

сенъ»1).

ни

съ

правописаніемъ

Срезневскаго2). Иослѣднее

не

1) Предисловие это перепечатано въ «Собраніи сочиненій М. Л.

Максимовича»,

т. II, стр. 439—452. О правописаніи см. стр. 447— 452.

2) Срезневскій (Запорожская Старина. Ч. 1-я, стр.

22—24)

та­

ким?, образомъ объяснялъ свое лравописаніе:

 

 

 

1.

Согласныя

буквы я лишу, всегда

слѣдѵя выговору народному,

исключая буквъ ф

и хв. Украинцы

выговариваютъ ф,

какъ хв, а

хн, какъ

ф.

 

 

 

 

 

 

 

2.Полугласный буквы также пишутся по выговору, исключал одинъ случай, когда должно показать корень, нанр. въ словѣ військо (войско) й не выговаривается, но его должно писать, ибо не видно будетъ происхожденія слова; ь въ семь словѣ хотя и не нѵженъ по происхожденію, но его требуетъ выговоръ.

3.Гдасныя буквы. Между ними различить должно твердый отъ

мягкихъ:

Твердыя: а. <\ и. ьі, о, у. Мнгкія я, ё. г, й, п. ё, і».

Твердыя:

о, у

выговариваются и

употребляются

какъ и

въ

русскомъ языкѣ: с, употребляясь такъ

же,

какъ и въ русском1!, языкѣ.

выговаривается твердо,

какъ русское

или

французское с:,

и,

ы -

употребляются тамъ же, гдѣ и по-русски,

но

выговариваются

иначе,

обѣ какъ польское или богемское у, т. е.

немного мягче

рѵсскаго ы,

имѣя срединный звукъ

между русскимъ ы

и э.

 

 

 

Мягкія вообще выговариваются, какъ и по русски, съ тою раз­ ницею, что предъ каждою изъ нихъ слышится полугласная ь, напр, люди, какъ льюди; ѣхать по укр. мхаги, выговор, ьихати. Буквы: я, е, ю—ѵпотрябляются тамъ-же. гдѣ по-русски: буквы: ё, и—тамъ-же,

только не лучше правописанія Максимовича, но «но сбивчивости, запутанности и недомолвкамъ въ правилахъ, далеко ниже онаго».

«Мое мпѣніе, говорить Бодянскій: писать какъ говорятъ. съ ма­ лыми, впрочемъ, исключеніями, ибо безъ исключеній нельзя обой­

тись ни въ какой систем!;. Таковымь я считаю употребленіе буквы ѣ: ее не слѣдуетъ исключать изъ письма малороссійскаго;

она всегда занимала въ немъ свое мѣсто, выговариваясь и прежде

и теперь совсѣмъ иначе, нежели какъ нроизносятъ ее великорос-

сіяне;

именно малороссіянс

въ разговор!;,

въ свѣтскихъ,

духов-

ныхъ сочиненіяхъ и книгахъ св. нисанія

произносили

и

произ-

носятъ

оную какъ и. Къ сему придайте еще два-три исключенія:

и вотъ

вамъ вся

система нравописанія естественнаго.

простаго,

всѣмъ

доступпаго

и потому

самаго удобнаго!»... ')

 

 

ІІослѣ этихъ замѣчаній Бодяпскій обращается уже къ об­ зору малороссійских ь пословицъ и поговорокъ, собранныхъ и изданныхъ В. Н. Смириицкимъ.

«Всякому извѣстпа важность и достоинство пословицъ— го­ ворить опъ. Это вѣчно-ншая, живая, ходячая, такъ сказать,

философія парода; зеркало его жизни; заповѣдь старца, посѣдѣвгааго въ школѣ опыта; результата замѣчапій человѣческаго рода,

сдѣлашіыхъ имъ въ продолженіе всего своего

существованія.

Нѣтъ народа,

который бы не имѣль

у себя

своихъ

пословицъ.

Онѣ

суть единственный памятпикъ,

единственная

лѣтоітись тѣхъ

изъ

народовъ,

кои почему-либо не

оставили

о

себѣ

никакихъ

другихъ свидѣтельствъ. По нимъ очень возможно составить намъ

приблизительно вѣрпое понятіе о такомъ

народѣ.

Стоить

только

позаботиться

собрать

эту краткую,

но истинную

исторію

его— и

онъ уже не

навсегда

потеряпъ для

насъ. Тоже слѣдуетъ

сказать

и о языкѣ такого народа: сохраните, по

крайней

мѣрѣ,

для по-

гдѣ твердыя е, и—выговариваются мягко: г,

й—гдѣ

коренная буква

измѣнилась въ звукъ мягкаго й.

Изъ твердыхъ гласныхъ буквъ слѣдующія: е, і, и, ы выговари­ ваются мягко, если предъ ними стоить другая гласная буква».

*) Телескопъ кн. XXI. Критика, стр. 340— 341.

томства пословицы: онѣ, но своей краткости, самыя удобныя для

того. ІІѢсни, сказки, легенды и дрѵгія преданія, гораздо больше

хлопотъ иредставляютъ собою»...

Всѣ славянскіе народы богаты пословицами, и у всѣхъ уже имѣются болѣе или менѣе значительные ихъ собранія. Только малороссы составляли въ этомъ отношеніи исключеніе, если не

считать небольшого количества пословицъ, приложенныхъ при

грамматикѣ

Павловскаго и при

книгѣ

Снегирева

«Русскіе

въ-

своихъ

пословицахъ». Нельзя

не

одобрить, поэтому,

намѣренія

В. Н.

С. издать

пословицы.

Выполнено

только это

изданіе

не­

удачно.

«Это

ли

трудъ?— спрашиваетъ

Бодянскій.

Такъ

ли

слѣ-

дуетъ

нриниматься за пословицы? ■Въ

такомь ли

видѣ

нужно

представлять

оныя публикѣ?.. Зайдите въ

любую хату малорос­

сиянина, скажите ему о своемъ желаніи собрать пословицы: увѣ-

ряю васъ, что вы отъ него выйдете несравненно съ болыпимъ

запасомъ оныхъ. Что же, если бы обойти, такимъ образомъ, нѣ-

сколысо хать, цѣлое селеніе?»... Для кого изданы эти пословицы?

Ни малороссовъ, ни русскихъ онъ удовлетворить не могутъ.

Каждый малороссъ

знаетъ пословицъ

больше,

чѣмъ

содержится

въ собраніи В. Н.

С.; кромѣ того

издатель

часто

погрѣшаетъ

противъ языка, передаетъ пословицы не въ томъ видѣ, какъ онѣ

обыкновенно употребляются. Не могутъ издашіыя В. Н. С. по­

словицы быть интересными и для русскихъ: для послѣднихъ не-

обходимъ

переводъ, поясненія, словарь къ пословицамъ;

между

•гѣмъ ничего этого

нѣтъ. Къ этому нужно прибавить еще,

что въ

изданіи В. Н. С.

пословицы не отдѣлены отъ поговорокъ.

«По

нашему

мнѣнію— прибавляетъ О. М. Бодянскій,— по­

словицы теперь слѣдуетъ разсматривать не въ азбучномъ порядкѣ,

довольствоваться не просто однимъ только сборомъ ихъ: напротивъ, должно разбирать и объяснять опыя критически; располо­ жить или по матеріи, или по времени появленія (хронологически), или, наконецъ, по отношенію къ исторіи народа и его быта; сворхъ того, гдѣ нужно будетъ, указать сходство, подобіе, пере­

водъ, заимствованіе у другихъ; особенно лее показать, въ какомъ отношеніи находятся разематриваемыя пословицы къ пословицамъ

Томъ 80. Февраль, 1903. іі—9

Источник: https://studfile.net/preview/16719648/