Таким образом, любая власть тоталитарна, независимо от того, в каких политических режимах она существует. Так, в ХХ в демократических США в 50-е гг. отмечали тоталитаристские тенденции (маккартизм) и либерализацию социальной жизни в Советской России в 20-х гг. В демократических Афинах политическому измерению подвергалась любая форма деятельности и жизни -- ремесла, обряд. Частное лицо выпадало из полисного бытия в бесполисное небытие. Человек, навязывающий себя полису как самоценную политическую единицу, подвергается жесточайшему наказанию: его отлучают от полиса на десять лет или до конца жизни [9, с. 41]. Меняется лишь форма (тип) реализации тоталитарной власти (модель монастыря или экзамена) и характер репрессивных методов. Они зависят от задач, поставленных перед обществом. Эпоха модерна ставила масштабные задачи по радикальному преобразованию общества (СССР), завоеванию мирового господства (фашистская Германия). Для этих целей требовалась тотальная мобилизация населения и жесткие репрессивные методы. Так, при Гитлере через систему ценностей, разделяемых всеми членами немецкого общества, и манипулирование массовым сознанием произошла консолидация масс на 5-7 лет. Огромная роль отводилась агентуре в сборе информации о настроениях народа. За 1941 г. на 70 млн населения Германии было выявлено только 400 человек, слушающих зарубежные радиопередачи. Это - высокий показатель эффективности нацистской пропаганды и тотального полицейского контроля. Сопротивление власти не имело успеха - настолько эффективна была система наблюдения и контроля, достигаемая с помощью жестокого террора [13, с. 418-425].
В современном обществе значение социального контроля, включающего разные спектры действия от психологического давления, физического насилия до экономического принуждения, приобретает наибольшую значимость, поскольку становится все труднее поддерживать
порядок и стабильность. Власть прибегает к «стелющимся методам». Денежный тоталитаризм дополняется электронным тотальным контролем. Естественно, возникает вопрос об анализе власти-функции с точки зрения развития, динамики социальной системы, и требуется рассмотрение его в дискурсе свободы. Но это - тема отдельного исследования и отдельной статьи. тоталитарный власть монастырь
Литература
1. Арендт Х. Истоки тоталитаризма / Х. Арендт. -- М. : Изд-во ЦентрКом, 1996. -- 672 с.
2. Пугачев В. П. Политология / В. П. Пугачев. -- М. : СЛОВО : ЭКСМО, 2003. -- 576 с.
3. Кальвин Ж. Установления в христианской вере : в 2 т / Ж. Кальвин. -- М. : Изд-во РГТУ, 1997--1998. -- 581 с.
4. Гилинский Я. И. Криминология. Теория, история, эмпирическая база / Я. И. Гилинский. -- СПб. : Питер, 2002. -- 384 с.
5. Пугачев В. П. Введение в политологию / В. П. Пугачев, А. И. Соловьев. М. : Аспект Пресс, 2006. -- 477 с.
6. Курочкина Л. Я. Концепция власти М. Фуко / Л. Я. Курочкина, В. Н. Первушина // Вестник ВГТУ. -- 2013. -- Т. 9, № 6. -- С. 16--19.
7. Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М. Фуко. -- AD MARGINEM, 1998. -- 479 с.
8. Карсавин Л. П. Монашество в средние века / Л. П. Карсавин. -- М. : Высш. шк., 1992. -- 191 с.
9. Гусейнов Г. Ч. Аристофан / Г. Ч. Гусейнов. -- М. : Искусство, 1987. -- 272 с.
10. Хархордин О. В. «Обличать и лицемерить» / О. В. Хархордин. -- СПб. : Летний сад, 2002. -- 511 с.
11. Зиновьев А. А. Гибель русского коммунизма / А. А. Зиновьев. -- М. : Центрполиграф, 2001. -- 431 с.
12. Бауман З. Индивидуализированное общество / З. Бауман. -- М. : Логос, 2002. -- 390 с.
13. Ritzer G. The McDonaldization of Society / G. Ritzer. -- Pine Forge Press. L,2000
14. Макаревич Э. Все на выборы. Игры интеллигентов, или социальный контроль масс / Э. Макаревич, О. Карпухин. -- Минск : Алгоритм, 2003. -- 477 с.
15. Хоркхаймер М. Диалектика Просвещения / М. Хоркмайер, Т. Адорно. М. : Медиум Ювента, 1997. -- 321 с.