ства, оказавшиеся крупными колониальными империями – Великобритания, Франция. Во второй половине XIX в. в колониальную гонку включится Германия. Конечно же, своеобразным двигателем колониальной политики было развитие промышленности и формирование класса буржуазии.
Наряду со складыванием колониальной системы активно развивалась и внутренняя жизнь Западной Европы. Главной ее составляющей в первые три четверти XVIII в. стало Просвещение. Термин «просвещение» впервые встречается у французских мыслителей (в частности, у Вольтера), но окончательно утверждается после статьи великого немецкого философа Иммануила Канта «Что такое просвещение» (1784). Просвещение явилось закономерной ступенью в культурном развитии любого государства, вступающего на путь индустриальной цивилизации. Несмотря на национальные особенности той или иной страны, Просвещение имеет ряд общих черт: демократизм, связанный с необходимостью приобщения к культуре и знаниям широких слоев общества; рационализм, означающий веру в неограниченные возможности человеческого разума; исторический оптимизм, т.е. вера в прогресс науки и общества, в единые цели исторического развития.
Основные идеи научного познания Нового времени первоначально возникли в наиболее развитых странах. Родиной европейского Просвещения стала Англия. Одним из первых заявил о необходимости обратиться к законам природы для их практического применения Ф. Бэкон (1561-1626). Он создал план “Великого восстановления наук”, разработал метод научного познания, полагая, что наука даст человеку власть над миром. В середине XVII в. философ и правовед Т. Гоббс в книге «Левиафан», написанной в 1651 г., утверждал, что создание государства есть результат сознательного выбора людей: они отказываются от своих неограниченных прав в пользу верховной власти, вследствие чего прекращается война “всех против всех”.
111
Если Гоббс выступает сторонником короля и абсолютной власти, то его соотечественник Джон Локк (1632-1704) – сторонник ограниченной монархии и союза между дворянством и буржуазией.
Наиболее четко оформились основные черты Просвещения во Франции. Зародившись в начале XVIII в., оно развивалось здесь в обстановке острого кризиса абсолютизма. У истоков французского Просвещения стояли Вольтер, Ш.Л. Монтескье, Ж. Мелье. Позднее к ним присоединились Ж.О. де Ламетри, Д. Дидро, Э.Б. де Кондильяк, Ж.Ж. Руссо, А.Р.Ж. Тюрго, К.А. Гельвеций и П.А. Гольбах. Они разработали основные идеи просветительского мировоззрения - приоритет разума, как высшей инстанции при решении всех проблем человеческого общества; свободомыслие; антидогматизм и антиклерикализм; политический радикализм.
С середины XVIII в. на путь Просвещения вступила Германия, где в это время сложилась целая плеяда блестящих мыслителей: К.М. Виланд, Г.Э. Лессинг, И.Г. Гердер, Ф.Г. Клопшток, И.В.Гете, И.Ф. Шиллер и др., оказавших большое влияние на идеалистические системы И. Канта, И.Г. Фихте, Ф.В. Шеллинга и Г.В.Ф. Гегеля. Немецкое Просвещение, в отличие от французского, крайне осторожно относилось к религии. Это было связано с предшествовавшей Реформацией, решившей ряд крайне острых проблем благодаря введению здесь специфически немецкой формы протестантизма – лютеранства. Другой особенностью немецкого Просвещения явилось наличие идеи национального единства немецкого народа, его права на свободное развитие национальной культуры, литературы и языка, что впоследствии во многом содействовало складыванию единого немецкого государства.
Особенностью европейского Просвещения второй половины XVIII в. являлся просвещенный абсолютизм. Его суть состояла в том, чтобы проводить модернизацию в экономической, политической, культурной областях в рамках абсолютной монархии. Четкую концепцию просвещенного абсолютизма
112
дал прусский король Фридрих II Великий (1712-1786), оставивший 30 томов своих сочинений. Он стремился путем реформ выйти из кризиса феодальной системы, издал свод законов – “Фридрихов кодекс”, по которому вводился равный для всех суд, отменялись пытки, устанавливалась полная веротерпимость.
Российское Просвещение традиционно связывают с первыми годами правления Екатерины II, хотя проникновение просветительских идей в нашу страну началось гораздо раньше. Так, их сторонником был сподвижник Петра I, церковный деятель Феофан Прокопович (1681-1737), который в своем труде «Правда воли монаршей» пытался соединить идею божественной сущности власти с теорией общественного договора.
Во второй половине XVIII века в России большое распространение получили труды выдающихся мыслителей того времени: Вольтера, Ш.Л. Монтескьё, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, Г.Э. Лессинга, Г. Рейналя и других представителей европейского Просвещения, идеи которых применительно к российской действительности развивали многие писатели, публицисты, политические деятели. В общем потоке российской общественной мысли можно выделить несколько течений, различавшихся по степени радикализма или консерватизма. Во-первых, императрица Екатерина II, ряд ее приближенных использовали идеи Просвещения скорее для упрочения существующего в стране режима, путем его некоторой модернизации, обоснования незыблемости самодержавия, прав отдельных сословий. Именно в этом духе составлен Екатериной II ее «Наказ» Уложенной комиссии (1767-1768 гг.)
Ряд крупных государственных деятелей и дипломатов (Н.И. Панин, Д.А. Голицын), а также многие литераторы (А.П. Сумароков, Г.Р. Державин, Д.И. Фонвизин), выступали с более либеральными идеями.
Более радикальные представители просветительской мысли обратили внимание на положение крепостных крестьян. В их числе депутаты Уложенной комиссии, которые поставили
113
вопрос о регламентации крестьянских повинностей, критиковали ненасытную жадность помещиков (К.С. Коробьин, А.Д. Маслов и др.) Одна из крупнейших фигур русского Просвещения Н.И. Новиков (1744 – 1818) в издаваемых им журналах «Трутень», «Живописец» публиковал материалы о повседневной жизни крепостной деревни, отмечая «бедность и рабство повсюду», жестокосердие помещиков и бесправие крестьян. Еще более впечатляющая картина жизни крепостной деревни конца XVIII века дана А.Н. Радищевым (1749 - 1802) в его книге «Путешествие из Петербурга в Москву», опубликованной в 1790 году, но сразу запрещенной. Книга попала в руки Екатерины II. Автор прямо говорит о бесправии крепостных («крепостной в законе мертв»), приводи примеры бесчеловечной жестокости помещиков, вынуждавшей крестьян расправляться со своими господами.
Вскоре Н. Новиков за вольнодумство был заключен в тюрьму, А. Радищев — сослан на каторгу, а его работы, как и работы Вольтера, были сожжены и запрещены. Тем не менее, под влиянием идей Просвещения российская политическая мысль получила новый импульс развития.
2
Новое время отличается грандиозностью и интенсивностью общественных процессов, связанных с формированием капиталистических отношений в условиях индустриального производства: начинает развиваться мировой рынок; радикально изменяются формы государственного устройства.
В Англии раньше, чем в других странах, начался промышленный переворот. Существенную роль в этом сыграли политические процессы: английская революция XVII в. устранила большинство препятствий для развития капиталистических отношений. В начале XVIII в. завершился процесс политического объединения Англии и Шотландии, а в 1707 г. за объединенным королевством утвердилось его официальное название – Великобритания. В 1714 г. королем Великобрита-
114
нии становится представитель Ганноверской династии Георг I. В Великобритании стал развиваться парламентаризм и политическая демократия, произошло ослабление королевской власти, начала складываться Британская империя. Старые формы государственной власти в Великобритании наполнялись новым содержанием. Двухпалатный парламент состоял в основном из представителей крупных землевладельцев, которые занимали все места в палате лордов и большую часть мест в палате общин. В палате общин заседали также представители буржуазии и финансовых кругов. Сохранялась двухпартийная система. Кабинет министров формировался из представителей партии, имевшей большинство в парламенте.
Распространению капиталистического уклада в других странах по-прежнему препятствовал абсолютизм. Например, тяжелая социально-экономическая ситуация сложилась во Франции. Абсолютизм, достигший при Людовике XIV своего апогея, требовал огромных расходов, бремя которых ложилось на податные сословия. Первоначальное накопление капитала происходило за счет государственных займов, продаж судебных и финансовых должностей и откупной системы, когда государство за определенную плату передавало право сбора налогов с населения и других государственных доходов частным лицам.
После открытия Американского континента началась его колонизация европейцами. Со временем в Северной Америке образовалось 13 английских колоний, в которых получили развитие мелкое фермерское хозяйство, домашняя промышленность, а во 2-й половине XVII в. появились первые мануфактуры, стали формироваться новые классы – буржуазия и наемные рабочие. По мере экономического развития колоний возрастали противоречия между ними и метрополией, буржуазия которой рассматривала колонии как источник сырья и рынок сбыта для английской промышленности.
В 1775 г. произошли вооруженные столкновения, с которых, собственно, и началась Война за независимость (1775-
115