Юридические функции права - направления правового воздействия на общественные отношения, где право реализуется через специальные, присущие только этой нормативной системе, юридические средства. Существуют две основные юридические функции права: регулятивная и охранительная.
Суть регулятивной функции заключается в главном социальном назначении права - регулировать общественные отношения. В основе регулятивной - лежат дозволяющие и обязывающие юридические нормы. Эта функция права реализуется через две свои разновидности: регулятивно статистическую и регулятивно динамическую.
В основе регулятивно динамической функции находятся правовые нормы, направленные на обслуживание средствами тех или иных социальных процессов. Регулятивно статистическая функция реализует ту часть социального назначения права, которая заключается в закреплении тех или иных статусов в обществе, обеспечении стабильности и неизменности социально-правовых ценностей.
В содержание охранительной функции права вкладывается воздействие, которое направлено на охрану и защиту общественных отношений, образующих наиболее важные социально-экономические, культурно-нравственные и государственно-политические сферы деятельности людей и соответственно на вытеснение и ликвидацию отношений, опасных для человека, его жизни, здоровья, нравственности, социального и экономического благополучия.
3. Взаимосвязь религии и закона
В гражданском обществе важное место отводится духовно-культурной жизни. Её составной частью является религия. Она традиционно, на протяжении многовековой истории человечества объединяла людей, оказывала прямое или косвенное влияние на жизнь государства и воспитание молодого поколения.
Как правило, в настоящее время основы взаимоотношений между церковью и государством в гражданском обществе регулируются нормами конституционного права, провозглашающими отделение церкви от государства. Это означает, что государственные органы и должностные лица не вмешиваются в сферу религиозных отношений, в том числе в деятельность религиозных объединений, и не поручают им выполнение государственных функций.
Государство защищает законную деятельность религиозных объединений, занимая в вопросах свободы вероисповеданий и убеждений нейтральную позицию. В то же время, провозглашая невмешательство в её дела, оно гарантирует равенство всех религиозных конфессии, допускает возможность добровольного религиозного образования. Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религиозного учения и беспрепятственное отправление культов и обрядов в соответствии с этим учением. А также право существований всех религий и возможность каждой беспрепятственно проповедовать своё вероучение.
Международный пакт о гражданских и политических правах свободу совести и религии соединяет со свободой мысли, включая в неё свободу иметь или принимать религию, или убеждения по своему выбору и свободу исповедывать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений. Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь или принимать религию, или убеждения по своему выбору.
Ряд положений Закона РФ посвящён проблемам религиозного воспитания. Так, право на свободу совести признано за ребёнком, а родителя предоставлено обеспечивать религиозное воспитание ребёнка. Преподавание вероучений и религиозное воспитание могут свободно осуществляться в негосударственных учебных и воспитательных заведениях, а по желанию граждан - в любых дошкольных и учебных заведениях и организациях.
Закон РФ устранил дискриминацию религиозных объединений, признав правомерным распространение вероучений непосредственно или через средства массовой информации, миссионерскую деятельность, дела милосердия и благотворительности, религиозное обучение и воспитание, подвижническую деятельность (монастыри, скиты), паломничество или иную деятельность, определяемую соответствующими вероучениями и предусмотренную уставом данного объединения. Закреплены права в области совершения религиозных обрядов и церемоний, производства и распространения религиозной литературы и предметов религиозного назначения, международных связей.
Определенные гарантии свободы совести и вероисповедания закреплены в Уголовном Кодексе РФ. Например, воспрепятствование осуществлению этой свободы, сопряженное с насилием над личностью и рядом других обстоятельств, наказывается лишением свободы на срок до трёх лет или штрафом. Составом преступления признаны оскорбление чувств и убеждений верующих в публичной форме, разрушение и повреждение культовых зданий, памятников, захоронений, нанесение на них оскорбительных надписей и изображений.
В то же время УК РФ преследует те религиозные объединения, деятельность которых сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, с побуждением к отказу гражданских обязанностей или к совершению противоправных действий. Речь идет о различных изуверских сектах и объединениях, все еще нелегально действующих в стране.
Коренное изменение политики государства по отношению к религии, происшедшие в последние годы, возвращает России ее духовные силы. Возвращаются храмы, религиозные ценности, возрождаются религиозные учебные заведения. Тем самым создаются материальные условия для реализации гражданами одной из важнейших гражданских свобод - свободы вероисповедания.
Взаимосвязь между религией и законом в том, что они призваны закреплять и утверждать духовные и нравственные ценности. Религиозная и правовая сфера общественных отношений направлены, прежде всего, к человеку. Именно духовность и нравственность человека является связью между религией и законом. Выполняя регулятивную функцию, закон и религия взаимодействуют, как рецепторы общественных отношений, как составные части социального регулятивного механизма. В процессе взаимодействия они влияют на поведения людей, предписывая им в категоричной форме определенное поведение, регулируют общественные отношения в соответствии с интересами различных слоев общества.
Закон - это есть форма защиты нравственности в сфере общественных отношений, а религия в свою очередь помогает обрести ее. Это и есть соотношение религии и закона, следовательно, религия стала той базовой точкой опоры, с которой должно происходить развитие государства и закона.
Религия, как способ воздействия на сознание, являлась базовой идеологией для осуществления правовых норм, а также отправным пунктом, от которого постепенно развивались правовые нормы, аппараты и механизмы их осуществления. И на сегодняшний день закон - огромный каркас жизнедеятельности человечества, без которого трудно представить нашу жизнь. Итак, необходимо существования, как религии, так и закона. Это две огромные сферы, внутри которых существует общество, идеальность и проработанность которых является ключом к развитию общества. Поэтому изучение, разработка, улучшение этих сфер является важнейшими задачами, которые стоят перед человеком.
Заключение
Религия - это форма общественного сознания, главным принципом которой является исповедание личного, духовного, совершенного надмирного начала - Бога, являющегося источником бытия всего сущего, и убеждения в том, что человек способен к общению, единению с Богом и вечной жизни с Ним.
Закон - есть система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают обусловленную экономическими, духовную и другими условиями жизни государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер. Закон стоит на охране общественных отношений.
Взаимоотношения между религией и государством во многом определяются уровнем социально-экономического развития страны, историческими традициями, сложившимися в обществе. Возможно несколько моделей таких взаимоотношений.
В условиях демократического государства обычно признаются на конституционном уровне и повседневной практике равноправие всех религий, свобода совести и вероисповедания. Органы государственной власти не вмешиваются в религиозные отношения. Вместе с тем, государство защищает законную деятельность религиозных объединений.
Статус религиозных объединений регулируется конституционным и текущим законодательством. Большинство конституций фиксирует отделение религии от государства, признает религия исключительно частным делом человека.
Список использованных источников
1. Авакьян С.А. Политический плюрализм и общественные объединения в РФ: конституционно-правовые основы. М.: Рос. Юрид. изд. дом, 1996. - 359 с.
2. Авакьян С.А. Свобода вероисповедания как конституционно-правовой институт // Вестн. Моск. Ун-та. Сер.11. Право. №1, 1999. - 23 с.
3. Бочарова С.Н. Роль общественных объединений в защите прав человека. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997. - 105 с.
4. Конституция Российской Федерации, принятая 12 декабря 1994 года на всенародном референдуме // Российская газета от 25 декабря 1993 года.
5. Лазарев В. В. Общая теория права и государства (5-е изд.). М.: Норма, 2010. - 592 с.
6. Мунчаев Ш. М. Религия. История и современность: Учебник. М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. - 264 с.
7. Федеральный Закон «О свободе совести и религиозных объединениях» от 26.09.1997. Российская газета, 1 октября. 1997 г.