Размещено на http: //www. allbest. ru/
РЕФЕРАТ
Религия и закон
Оглавление
Введение
1. Возникновение религии и ее и основные функции
2. Сущность закона, основные признаки и функции права
3. Взаимосвязь религии и закона
Заключение
Список использованных источников
Введение
В любой социальной системе и в самых различных исторических условиях религия всегда выполняет в обществе определенные функций. Религия как форма общественного сознания формирует систему человеческих норм и ценностей.
Религия тесно связана с моралью общества, развитием культурных ценностей, определяет особый тип духовно-материальной организаций, менталитета народа, влияет на экономический уклад общества. Религиозное сознание неотделимо от правосознания и морального сознания.
Есть взаимосвязь между религией и политикой. Религия никогда не сводилась лишь к вере в Бога и потустороннюю жизнь, к совершению религиозных обрядов. Именно социальные учения позволяли монотеистическим религиям овладевать массами и тем самым влиять на расстановку сил в обществе. Религия по-своему объясняет реально существующий мир и регулирует не мнимые, а реальные отношения между людьми.
Религия и закон являются абсолютно разными категориями, но все-таки имеют связь. Сознание каждого из них пронизано определенной системой знаний и идей, которые, в общем, имеют противоречия. Религия и закон должны составлять единое целое общественное явление.
Взаимовлияние и взаимодействие закона и религии в правовом государстве всегда интересовало философов, юристов, политиков, социологов. Особенно актуальна эта тема в России и наблюдается в последние десятилетия.
Цель данного реферата - рассмотреть сущность религии и закона, обозначить их основные функции и признаки. А также рассмотреть взаимосвязь между ними и их воздействие на общественные явления.
1. Возникновение религии и ее и основные функции
Современная религия чрезвычайно многообразна и динамична, она отражает реалии нашего времени. И стремится соответствовать его требованиям и запросам. С начала своего существования человек выдумал бесчисленное множество суеверий. Люди создали пятьдесят тысяч больших и малых религии. В 1985 году из четырёх с половиной миллиардов населения нашей планеты было свыше трёх миллиардов верующих различных вероисповеданий. Распространённость религии не означает, что она истина.
Известны племенные, национальные, мировые религии. Племена Африки и Австралии почитают духов, предков-покровителей. Наиболее крупные национальные религии - индуизм, синтоизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм. Мировые религии - буддизм, ислам, христианство. Они распространены во многих странах и у многих народов.
В различных религиях, вероисповеданиях устанавливаются обязательные для верующих правила - религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах (Библия, Коран, Сунна и другие), в решениях собраний верующих или духовенства, в произведениях авторитетных религиозных писателей. Этими нормами определяется порядок организации и деятельности религиозных объединений, регламентируются отправление обрядов, порядок церковных служб. Ряд религиозных норм имеет моральное содержание (заповеди).
В истории права были целые эпохи, когда многие религиозные нормы носили юридический характер, регулировали некоторые политические, государственные, гражданско-правовые, процессуальные, брачно-семейные и иные отношения. Тысячелетие назад Россия приняла христианство, как государственную религию. Распространение христианства проводилось княжеской властью и формирующейся церковной организацией. Всё время существования религия тесно переплетена с государством и правом. При крещении Руси народ принуждали принимать новую веру.
Церковь сыграла важную роль в развитии и укреплении государственности. Постепенно церковь становится землевладельцем, ей платятся налог (церковная десятина). Церкви в древней Руси принадлежало три больших круга судебных прав:
1. судебная власть над всем христианским населением Руси по некоторым делам; религия закон церковь государственность
2. право суда над некоторыми группами людей (церковные люди);
3. судебная власть над населением тех земель, которые были феодальной собственностью церкви.
С течением времени церковь была неотделима от государства. В России были церковные школы, монастыри, храмы. Ведущую роль играла Русская Православная церковь. Ряд брачно-семейных и некоторых иных норм, признаваемых и установленных православной церковью, был составной частью правовой системы. После отделения церкви от государства эти нормы утратили юридический характер.
В 1917 году церковь была отделена от государства. Декрет, принятый Советом Народных Комиссаров 20 января 1918 года, уравнивал православную церковь с остальными религиозными объединениями. Из государственной организации она превратилась в частное общество, образованное на добровольных началах для удовлетворения потребностей его членов и содержащихся за их счёт. Предусматривалось, что граждане могут обучаться религии частным образом.
К сожалению, в прошлом законодательство о религиозных культах не всегда соблюдалось. В 30-е годы разгул беззакония повлек за собой необоснованные репрессии, жертвами которых стали многие священнослужители Русской Православной церкви. В 60-е годы закрывались храмы. В наше время восстанавливаются храмы, монастыри, церкви, разрушенные за годы советской власти до основания.
Сейчас церковь выступает как центр духовной культуры России, а не как часть государственного механизма. В настоящее время нормы, установленные религиозными организациями, соприкасаются с действующим правом в ряде отношений. Конституция создаёт правовую основу деятельности религиозных образовании, гарантирует каждому свободу совести, включая право свободно исповедывать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедывать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения, и действовать в соответствии с ними.
Религиозное объединение может иметь статус юридического лица, иметь храмы, молитвенные дома, учебные заведения, культовое и другое имущество необходимое для религиозных целей. Некоторые религиозные праздники официально признаны государством. Гражданину Российской Федерации предоставлено право заменять военную службу выполнением альтернативной гражданской службы, если несение военной службы противоречит его убеждениям или вероисповеданию.
Верующие имеют возможность беспрепятственно совершать религиозные обряды, такие как: вступление в брак, рождение ребёнка, его совершеннолетие, похороны и многие другие. Только юридическое значение лишь документы, полученные в органах записи актов гражданского состояния либо других государственных органах, правомочных выдавать такие документы.
Функцией предмета или явления называется проявление этого предмета в действительной жизни по отношению к другим предметам и явлениям. Религия как сложное общественное образование выполняет разнообразные функции в обществе. Важнейшей функцией религии является удовлетворение духовной потребности - успокоение тайных душевных сил, приведение в порядок чувств и мыслей человека.
Регулятивную функцию религия выполняет наряду с другими формами сознания и деятельности человека и общества, такими как мораль и право. Эта функция в создании и обосновании норм общественного поведения, которые регулируют поведение человека во всех, даже в самых интимных отношениях, таких как питание и сексуальная сфера.
Компенсаторная или утешительная функция религии проявляется в том, что религия дает верующему человеку облегчение в страданиях, показывает выход из трудных, кажущихся безвыходных ситуаций.
Коммуникативная функция проявляется в том, что люди вступают в отношения между собой исполнения религиозных обрядов.
Воспитательная функция заключается в том, что религия способствует социализации индивида, прививая определенные правила и навыки поведения в обществе, формируя систему ценностей, включающую и общечеловеческие.
Таким образом, религия является одной из сфер жизни общества, способом практики духовного освоения мира, одной из областей духовного производства. Она представляет собой необходимо возникающий в процессе становления человека и общества, аспект их жизнедеятельности, активно действующий компонент.
2. Сущность закона, основные признаки и функции права
Необходимым условием существования любого общества является регулирование отношений его членов. Социальное регулирование приходит в человеческое сообщество от далёких предков, а его развитие осуществляется вместе с развитием человеческого общества. При первобытнообщинном строе основным регулятором общественных отношений были обычаи.
Они закрепляли выработанные веками наиболее рациональные, полезные для общества варианты поведения в определенных ситуациях, передавались из поколения в поколение и отражали в равной степени интересы всех членов общества. Обычаи изменялись очень медленно, что вполне соответствовало темпам изменения самого общества, происходившим в тот период.
В более позднее время появились тесно связанные с обычаями, и отражавшие существовавшие в обществе представления о справедливости, добре и зле нормы общественной морали и религиозные догмы. Все эти нормы постепенно сливаются, чаще всего на основе религии, в единый нормативный комплекс. Обычаи, одобренные моралью и освященными религией, всеми воспринимались не только как правильные и безусловно справедливые, но и как единственно возможные.
И, поскольку все нормы расценивались как ниспосланные свыше, правильные, справедливые, то, естественно, у многих народов за содержанием этих норм, а нередко и за самими нормами и их совокупностью закрепились такие наименования, как право и правда. В этом смысле право появилось раньше государства, и обеспечение его реализации, соблюдения всеми правовых предписаний было одной из причин возникновения государства.
Развитие первобытного общества привело на определенном этапе к тому, что произошло его расслоение. Возникли социальное неравенство и эксплуатация человека человеком. Участились нарушения обычаев, размывался, разрушался закрепленный ими и веками сохранявшийся неизменным порядок. Возникают правовые обычаи, то есть такие обычаи, которые обеспечиваются государством.
В любом государственно-организованном обществе тем или иным способом нормы права возводятся в закон, освященный свыше, поддерживаемый и обеспечиваемый государством. Правовое регулирование общественных отношений становится важнейшим методом государственного руководства обществом.
Закон является государственным регулятором. Он регулирует отношения между людьми с соответственно воплощенной волей общества. Закон - единственный нормативный, регулирующий воздействие которого, на отношения между людьми, влечет для их участников определённые юридические последствия.
Основными признаками права, которые характеризуют его как специфическую систему регулирования общественных отношений, являются:
1. Нормативность. Право имеет нормативный характер, что роднит его с другими формами социального регулирования - нравственностью, обычаями и т.д.;
2. Интеллектуально-волевой характер права. Право - проявление воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права состоит в том, что оно есть форма отражения социальных закономерностей и общественных отношений - предмета правого регулирования;
3. Обеспеченность возможностью государственного принуждения;
4. Формальная определенность. Государство, в отличии от других организаций, придает праву общеобязательное значение, возводя право в закон, придает ему официальную форму выражения;
5. Системность. Право представляет собой сложное системное образование. Делится на три элемента, на естественное, позитивное и субъективное право;
6. Безличность. Отсутствие к конкретному адресату, нормы права обращены ко всему обществу;
7. Иерархичность. Нормам высшей юридической силы не могут противоречить другого более низкого уровня;
8. Многократность применения.
Функции права в теории государства и права - роль, которую осуществляет право или определенный правовой институт, и конкретные направления правого регулирования на поведение субъектов права. Существуют общесоциальные функции права и юридические.
Среди общесоциальных функций права выделяются следующие.
Культурно-историческая функция - аккумулирует духовные ценности и достижения народа, человечества: права человека, демократию, моральные устои общества, социальную справедливость.
Воспитательная функция - воспитывающее воздействие на поведение субъектов как через отдельные нормы, институты и механизмы (запреты, дозволения, осуществление правосудия, правовой защиты, наказания), так и в целом как самостоятельный фактор духовной жизни страны.
Функции социального контроля - именно общесоциальный механизм действия права, когда ещё не используются специальные юридические инструменты и рычаги социального контроля над поведением.
Информационно-ориентирующая функция - формирует социально-полезную, положительную направленность субъективной стороны правомерного поведения.