Содержание
Введение
. Общее представление о лидерстве
. Особенности национального лидерства
.1 Национальное лидерство: специфика, модели
.2 Феномен национального лидера
Заключение
Список используемых источников
Введение
В истории человеческого общества лидеры существовали всегда и во всех сферах жизни социума. Способность некоторых людей вести за собой остальных, оказывать влияние на души и умы окружающих, вызывать сложную смесь чувств восхищения и зависти, поклонения и страха, уважения и униженности, любви и ненависти всегда волновала умы. Люди пытались описать личностные особенности «великих людей», начиная с создания библейских сюжетов. Так, первым исследователем лидерства был Платон, который предложил типы лидеров в зависимости от их функций: военные начальники и руководители ремесла, земледелия. Затрагивание предоставленной проблемы существует у философов и ораторов таких как Ницше, Платон, Макиавелли, Гегель и многих других. Однако возможности для научного исследования лидерства появились только в ХХ в. в связи с развитием общественных наук, в первую очередь, психологии и социологии. Различные ученые, философы, исследователи рассматривают в своих трудах: какими бывают лидеры; личностные характеристики, которые присуще лидерам; разработали концепции, которые влияют на изучение данного феномена. В результате, в зарубежной науке накоплен исследовательский материал по проблеме лидерства.
В России тема лидерства становится актуальной почти одновременно с началом изучения данного феномена за рубежом. Правда, вначале российские ученые воспринимали лидера только как государя, управляющего всем народом. Согласно этой теории, правитель-лидер уже рождается с определенным набором качеств, а именно значительными являются разум и рассудительность, которые и позволяют ему править. В 1920-1930 годы лидерство исследовали в основном психологи, изучая детские группы, проблема имела описательный характер и несла отпечаток социально-политической ситуации в стране в те годы. Здесь можно упомянуть работы Е.А. Аркина, Д.Б. Эльконина, А.С. Залужного, П.П. Блонского, С.С. Моложавого, М.П. Феофанова, Б.В. Беляева, Н.Н. Корганова, И. Рудченко и др. В 1960 годах появились работы, посвященные проблеме соотношения лидерства и руководства. Здесь выделяются работы Б.Д. Парыгина, назвавшего ряд отличительных черт лидера и руководителя. В конце 1980-х годов интерес к теме лидерства возрос, в связи с пристальным вниманием общества к советским политикам того времени, - появились многочисленные публикации дискуссионного характера, в которых принимают участие такие известные ученые, как И. Бестужев-Лада, А. Венгеров, П. Волобуев, И. Диков, Р. Медведев, Ю. Поляков, А. Пригожин, Ю. Тихомиров и др. [15, C. 7].
В последнее время также активно стал подниматься вопрос феномена лидерства в отношении политических лидеров на национальном уровне, в силу того, что национальные лидеры являются выразителями общенациональных интересов. Но, несмотря на значительный объем теоретических разработок в области лидерства в целом, множество проблем, связанных с этим феноменом, и в частности проблема национального лидерства остаются еще слабо исследованными.
Объект исследования - лидерство, предмет - национальное лидерство.
Целью курсовой работы является: изучение особенностей национального лидерства.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
. определить понятие и сущность лидерства;
. обобщить представления о сущности национального лидерства;
. выявить специфику национального лидерства в России
Методы исследования: сбор и анализ информации, сравнение, приведение статистических данных.
Исследование проблематики особенностей национального лидерства проведено на основе анализа научной литературы российских и зарубежных исследователей в области лидерства, публикаций в СМИ, выступлений различных политических лидеров, а также с использованием ресурсов Интернет.
Структура курсовой работы включает в себя:
введение, основную часть из двух глав, заключение, список используемых
источников и приложения.
. Общее представление о лидерстве
Прежде чем рассматривать проблему национального лидерства дадим общие представление о феномене лидерства.
Любое человеческое сообщество - большое или малое - не только немыслимо без постоянной динамики отношений лидерства, но и без попыток понять природу этого феномена. Слово «лидер» (англ. leader) английского происхождения, и означает «ведущий», «указывающий путь», то есть раньше лидерами называли людей, которые прокладывали, показывали путь [3, C. 63].
Смысл этого слова отражает предназначение человека лидера, его место и роль в обществе, те процессы, к которым он причастен, его функции. Лидеры возглавляют, ведут за собой разные социальные общности - от малых групп людей до общностей на уровне государств, которые объединяют и координируют индивидуальные усилия людей. Лидер - это авторитетный член общества, социальной общности и общества в целом, личностное влияние которого позволяет ему играть существенную роль в социальных процессах [21, C. 142].
В кратком психологическом словаре, лидер определяется как «член группы, за которым она признает право принимать ответственные решения в значительных для нее ситуациях, т.е. наиболее авторитетная личность, реально играющая центральную роль в формировании совместной деятельности и регулировании взаимоотношений в группе» [16, C. 185]. Здесь же, выделяется несколько обстоятельств, характеризующих лидера:
) лидер не выдвигается группой на соответствующий пост, а спонтанно занимает лидерскую позицию с открытого или же скрытого согласия группы;
) лидер выдвигается на роль не официального руководителя, значит с его личностью соотносится специфическая и не исчерпываемая системой официально обще принятых значений система групповых норм и ценностей;
) лидер выдвигается на соответствующую роль в условиях не только специфической, но и всегда значимой для жизненной деятельности группы ситуации.
Вполне логично, что для выдвигаемому на роль лидера человека - необходимо обладать определенным комплексом личностных социально-психологических качеств, в частности высоким уровнем инициативы и активности, опытом и навыками организаторской деятельности, глубокой заинтересованностью в достижении групповых целей, информированностью о делах группы и, наконец, высокой общительностью и личностной привлекательностью при соответствующих этим качествам высоким уровнем престижа и авторитета в группе.
По характеру и масштабу деятельности различают три уровня лидеров: малой группы, организации, государства (общества) в целом:
власть лидера малой группы образуется на основе его личностных качеств, которые группа оценивает непосредственно в ходе совместной деятельности;
лидер организации, общественного движения, партии - это человек, с которым определенные социальные слои связывают возможность наибольшего удовлетворения своих интересов;
лидерство на уровне большой политики, управления государством, политическим движением - лидер-политик, действует в таких системах властных отношений, в которых лидерство представлено в виде социального института. От лидера такого масштаба требуют сплочения интересов широкой общественной базы власти. При этом, значение имеет не столько его личные качества, как его умение сформулировать общие политические требования, обнаруживать ключевые критические, конструктивные, творческие качества, общаться с наиболее широким кругом людей и умении убеждать их.
С понятием «лидер» неразрывно связано понятие «лидерство» - процесс формирования и управления социальной общностью, способствующий достижению групповых целей и задач с оптимальным при этом эффектом, детерминированный ключевыми в данном обществе социальными отношениями. Отметим, что лидерство - это не новый стиль руководства, а способ формирования властных отношений в гражданском обществе с развитым политическим сознанием большинства его социальных слоев. Однако лидерство означает не только влияние лидера на людей или их группы, но и готовность людей следовать за лидером, их подчинение ему, поддержку его решений и действий. Лидерство подразумевает не господство над другими людьми, а умение убедить их в собственной правоте [22, C. 163].
Джеймс Джорджес очень точно отметил: «…если на время убрать все моральные аспекты данного понятия, и оставить лишь одно (лидерство), то лидерство можно понимать как способность приобретать последователей». «…лидерами, в разное время, были и Гитлер, и Дж. Джонс, М. Лютер Кинг, и У. Черчилль и Дж. Ф. Кеннеди. При этом, какими бы разными ни были их системы ценностей и способность руководить людьми, их всех объединяло одно: у каждого их них были последователи. И уже исходя из определения лидерства - как способности приобретать последователей, следует обсуждать качества и стиль лидерства» [8, C. 26].
Таким образом, лидерство - сложное,
многоаспектное явление, включающее в себя механизм взаимодействия лидера и его
последователей, которое можно определить, - как способность влиять на других
людей, убеждать их и направлять по определенному пути, но не против их воли, а
потому, что они восприняли точку зрения лидера и сочли ее единственно верной в
настоящий момент. При этом, как говорят на Востоке «лидер идет не впереди, а
сзади». В написанной Лао Цзы до нашей эры «Дао Де Цзин», содержится самое
первое из известных наставлений по лидерству: «Мудрым лидером является тот, о
существовании которого люди не знают, и когда добиваются победы, говорят: «Мы
сделали это сами».
Вывод по главе
национальный лидерство общество страна
Лидерство - это способность влиять на других людей, убеждать и направлять их по определенному пути, но не против их воли, а потому, что они восприняли точку зрения лидера и сочли ее единственно верной.
Во всякой человеческой группе есть те, кто командует, и те, кто подчиняется; те, кто принимает решения, и те, кто их исполняет. И личность «лидера» присутствует в любой совместной деятельности людей, начиная с семьи и кончая государством, в лице монарха, вождя, президента и т.д.
Из изложенного проистекает, что объяснить природу лидерства только как набор личностных особенностей лидера, или только как функцию руководства групповой деятельности, либо только как функцию и результат определенной ситуации, - невозможно. Лидерство - это результат одновременных и объективных - интересы, цели, потребности и задачи группы в конкретной ситуации; и субъективных - индивидуально-типологических особенностей лидера как инициатора и организатора групповой деятельности, - факторов.
Впрочем, смысл лидерства искать следует не
только в том, какой лидер - человек, что и как он делает, сколько в том, куда
он «идет», поскольку лидером становится тот, кто определяет направление и
прокладывает путь. Важное значение при этом имеет способность лидера угадывать
настроения, видеть подлинные нужды общества, выражать интересы людей. В этом
случае он становится символом движения, общества, т.е. национальным лидером.
2. Особенности национального лидерства
2.1 Национальное лидерство: специфика, модели
Исследуя феномен лидерства, необходимо раскрыть суть национальной специфики лидерства, поскольку особенности национального лидерства и национальные особенности лидерства - это не совсем одно и то же.
Представления о лидерстве каждая нация имеет свои, которые выражается исходя из социальных условий общинности, в которой оно осуществляется, отношения к распределению в ней власти, процессу анализа и принятия решений, а также историко-культурной традиции, менталитета и психологии народа, системах управления и т.д.
На многие аспекты феномена лидерства влияет национальное сознание и национальная культура.
Свое национальное сознание, выражающееся в сложной совокупности социальных, политических, экономических, нравственных, эстетических, философских, религиозных и других взглядов и убеждений, характеризующих определенный уровень ее духовного развития, имеет каждая нация. То есть, каждая нация имеет свои представления о лидерстве, которые выражаются исходя из от социальных условий общности, в котором оно происходит, от историко-культурной традиций, менталитета или же психологии народности, системах управления [17, C. 43].
Как отмечает А.М. Столяренко, все успешные виды управления несут в себе национальные черты; универсальных типов управления не существует, который можно было б перенести в любую страну и в любое время без потерь его результативности, есть лишь те основы управления, которые, чтобы стали эффективны, должны приспособиться к особенностям психологии, менталитета народности [33, C. 328].
Менталитет любой нации, а следовательно, и особенности ее лидерства, настолько различны и ярко выражены, что можно к примеру выделить такие особенности: в Германии немецкую пунктуальность, в Англии - английский консерватизм, в - американский прагматизм, а в России отмечают российский патернализм, доброжелательность, но при этом некоторую небрежность. [30, C. 37].
По мнению некоторых исследователей феномена лидерства, ключевую роль здесь играют культурные различия [27, C. 43].
Исследования различных культур наглядно показывают, что одним из важнейших параметров национальной культуры является преобладание в них либо индивидуализма, либо групповой ориентации. При этом, происхождение индивидуализма и его проявления, также существенно различаются в различных культурах.
К примеру, у японцев - ярко выражена групповая ориентация, следовательно, прививать им навыки работы в команде просто нет необходимости. В то время как американцы имеют наивысший уровень индивидуализма, и им просто необходимы навыки командообразования, поэтому американские лидеры часто побуждают к сотрудничеству членов команды с помощью игр, требующих взаимодействия игроков.
Или еще примеры: невозможно выстроить иерархическую организацию и сконцентрировать всю власть в руках ее руководителя в эгалитарной и коллективистской культуре Голландии, так же, как и демократичный и неформальный стиль взаимодействия лидера со своими последователями не смогут принести ему успех в странах Ближнего Востока.
Таким образом, нельзя относиться, ни к американскому ни к японскому опыту управления как образцу, который можно точь в точь перенести. В этом кроется и причина того, что пытаясь применить эффективные в США методы командообразования, в России они очень часто не «прокатывают». Причина в том, что американцы не учитывают специфической психологии российского человека, а широко распространенный миф о том, что русские - «коллективисты», не совсем соответствует истине [10, C. 14].
Соглашусь с мнением А. Сергеевой, которое приведено в ее книге «Русские стереотипы поведения, традиции, ментальность» «…исследователи подменяют понятия и за коллективизм выдают взаимное тяготение ррусских друг к другу, русская открытость в ходе общения, «чувство локтя» и потребность «быть как все», при отсутствии желания выделяться из толпы, а также пристрастие русских к массовым празднествам и народным гуляньям, к шумным компаниям, к традиции гостеприимства, то есть все то, что называют публичностью. Таким образом, происходит подмена понятий, т.к. гостеприимство, общительность, традиция народных праздников, ни желание помочь в беде ближнему, ни боязнь чужого мнения, ни стремления быть «не хуже других» - это еще не коллективизм.
Для истинного коллективизма необходимо такое восприятие мира, когда индивид ощущает себя незаменимым «винтиком» в общей системе, осознание того, что без него эта система остановится, и не будет действовать. И такой тип сознания наиболее ярко проявляется лишь у японцев с их приверженностью к интересам «родной» фирмы, родного отечества. Для русских же такое сознание все же не вполне характерно, скорее наоборот - русских характерно противоположное качество - тяга к индивидуализации, быть сам по себе. Как считает философ И. Ильин, «уже такие пространства в России много облегчают приспособление людских сообществ: ведь нам нет необходимости «сживаться друг с другом», во что бы то ни стало терпеть соседей. Характерная для Запада теснота в жизни и густота населения, приучает их к организованной сплоченности. А русским же куда проще разбежаться в разные стороны, чем подстраиваться под кого-либо или взаимодействовать организованно». Так что, безоговорочно считать русских коллективистами (особенно в современной России) - сильное преувеличение [28, C. 122].