На протяжении последних трехсот лет с развитием экономики и промышленности, наук и знаний о человеке идеалы гуманизма стали ведущими для систем образования и теоретической педагогики. Сегодня образование является правом и шансом для каждого, запрещены физические наказания; в процессах воспитания и обучения, несмотря на их стандартизированность, используются разнообразные методы и формы индивидуализации. Гуманистической целью образования является творческая реализация личности в школе и в дальнейшем в профессии.
Однако сегодня, в XXI в., с развитием информационных и биотехнологий, идеи гуманизма и либерализма находятся в кризисе. И мы видим, как гуманистическая общественная и образовательная парадигма сменяется технологической.
В чем это проявляется?
1. Образование все меньше становится свободным правом и все больше представляет собой социальную обязанность. Это выражается в постоянном контроле всех участников данного процесса: учеников (от посещения школы до выполнения всех заданий и тестов), учителей (от использования методик до ведения документации) и администрации (от проверок учеников и учителей до отчетов перед министерствами). В результате образование воспринимается как необходимость (зачастую не очень приятная), а не как свободная возможность учить и учиться.
2. Технологизм возводит второстепенные вопросы образования («как?») в разряд наиболее важных, а существенные с точки зрения гуманизма проблемы («зачем?» и «что?») отводит на второй план. Так, с технологической точки зрения в образовании значимым является решение следующих вопросов: способы достижения результатов (не с мотивационной и смысловой, а с формальной точки зрения), четкий контроль (учебы, времени, пространства, методов и форм), выставление предельно объективных баллов, организация внешних видимых условий обучения (технические средства, классные комнаты, финансирование).
3. Технологизм вводит понятие нормы (стандарта) и, соответственно, объективной оценки. При этом субъективные желания, ощущения, мысли ученика, его возможности не принимаются в расчет. Отбрасывается взгляд на образование как на интимный духовный процесс взаимодействия двух миров: мира учителя и мира ученика. Это приводит к подмене индивидуализации обучения стандартизацией. Норма, в свою очередь, определяет уровень успешности и неуспешности ученика, учителя, учебного заведения по внешним формальным критериям. Однако стоит задать вопрос, а подходит ли формальный стандартный критерий для оценки успешности или неудачи человека? Лучше всего на это вопрос отвечает Эрих Фромм в «Здоровом обществе»: «Если человек достигает в своем развитии полной зрелости в соответствии со свойствами и законами человеческой природы, то он обретает душевное здоровье. Неудача такого развития приводит к душевному заболеванию. Из этой посылки следует, что мерилом психического здоровья является не индивидуальная приспособленность к данному общественному строю, а некий всеобщий критерий, действительный для всех людей, - удовлетворительное решение проблемы человеческого существования» [6]
4. В качестве одного из главных критериев успешности технологизм вводит индивидуальную приспособленность ученика к формально-нормативным требованиям. Тогда как с точки зрения гуманизма успех подразумевает разрешение общечеловеческой проблемы приобщения к культуре человечества, раскрытия и творческой реализации собственного потенциала.
5. Технологизм исходит из принципа максимальности, тогда как гуманизм исходит из принципа оптимальности. Использовать возможности человека «на 110%», на первый взгляд, кажется абсолютно естественным, но это ошибочная точка зрения. Во-первых, учиться и работать с полной отдачей сил могут немногие. Во-вторых, выкладываться «по полной» можно, только лишь имея великий смысл («Если знаешь зачем, преодолеешь любые как». Ф. Ницше), а для технологической парадигмы, как мы уже убедились, смыслы не играют ведущей роли. В-третьих, любая система будет работать стабильно, если в ней все развивается постепенно, поэтапно, неторопливо (Коменский), а в условиях максимальных требований любая система начинает «расшатываться» и, теряя устойчивость, в конечном итоге распадается на части.
6. Технологизм делит учеников на лучших и худших, а для гуманизма каждый ученик - особенный. Как следствие, для технологизма важны только лучшие (ученики, учителя, школы, системы, технологии, оценки), а для гуманизма значим каждый. Задача образования с точки зрения гуманизма заключается в том, чтобы помочь человеку найти свое место в жизни и быть счастливым (Конфуций). При этом не обязательно иметь высшее образование, учиться на одни «пятерки» и оставить в результате обучения в школе огромное портфолио. Не все на это способны, и, что важно, это не означает, что одни лучше, а другие хуже. А задача учителей - помочь всем, а не только избранным. А с технологической точки зрения все должны принимать участие в «образовательной гонке», и лишь только лучшие получат свой «приз».
7 Технологизм обращает внимание на внешние формальные признаки, игнорируя внутренне глубинные процессы. Выполнение задания, ведение документации, участие в олимпиаде, посещение мастер-классов: для технологизма - это истинные критерии эффективности работы. Тогда как для гуманизма - это всего лишь средства реализации потенциала. Гуманистически настроенный учитель не будет проводить олимпиаду, если у учеников не сформирован правильный мотив участия в ней.
1. Для технологизма образование - это сфера услуг, а для гуманизма - это сфера человеческих отношений. В технологической образовательной системе человеческий фактор отведен на второй план и уступает место таким вопросам, как: рейтинг учебного заведения, статистика, финансирование, отчетность. Для гуманизма главное - это отношения (ученика к учебе, учителя к ученику, директора к учителю) и, как результат, эффективность обучения.
2. Технологизм исходит из принципа конкуренции в образовании, а гуманизм - из принципа сотрудничества. Очевидно, что мы живем в мире конкуренции между людьми, организациями, народами и государствами. Экономическая и промышленная конкуренция, как результат развития капиталистического образа жизни, породила и поддерживает конкуренцию в сфере образования (между учениками, учителями, учебными заведениями, региональными системами). Гуманизм, исходя из того, что конкуренция является объективно присутствующим атрибутом в жизни, призывает нас к ее «очеловечиванию» через организованное между людьми, организациями и странами сотрудничество.
Подведем итоги.
Образование - это не техническая, а социально-гуманистическая система, которая должна решить двойную задачу: помочь личности раскрыть свой творческий потенциал и реализовать его на благо людям и продолжить социально-культурную традицию. Несмотря на усиление технологического воздействия на жизнь и сферу образования, всем участникам данного процесса необходимо «бороться» за сохранение и укрепление гуманистических основ образовательного процесса. А это значит, что технологии должны оставаться средством для решения более важных человеческих задач.
Как это сделать? Эти актуальные вопросы остаются открытыми для бурно развивающегося информационного XXI в. Всем нам, кому дорого образование и педагогика, предстоит большой путь в поисках ответов на них.
Список литературы
1. Александрова В.Г., Богуславский М.В. Новые рубежи педагогической реальности: аксиология, духовность, гуманизм. М.: МГПУ, 2007. 311 с.
2. Биргер П. Главные предсказания о будущем компьютерных технологий // Slon архив. 02.09.2011. URL: https://republic.ru/posts/l/652214
3. Соммэр Д.С. Мораль XXI века. М.: Кодекс, 2013.
4. Харари Ю.Н. Sapiens. Краткая история человечества. М.: Синдбад, 2017.
5. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: АСТ, 2017.
6. Фромм Э. Здоровое общество. М.: АСТ, 2015.
References
1. Aleksandrova V.G., Boguslavskiy M.V. Novye rubezhi pedagogicheskoy realnosti: aksi - ologiya, dukhovnost, gumanizm. Moscow: MGPU, 2007. 311 p.
2. Birger P. Glavnye predskazaniya o budushchem kompyuternykh tekhnologiy. In: Slon arkhiv. 02.09.2011. Available at: https://republic.ru/posts/l/652214
3. Sommer D.S. Moral XXI veka. Moscow: Kodeks, 2013. (in Russian)
4. Harari Yu. N. Sapiens. Kratkaya istoriya chelovechestva. Moscow: Sindbad, 2017. (in Russian)
5. Fromm E. Begstvo ot svobody. Moscow: AST, 2017. (in Russian)
6. Fromm E. Zdorovoe obshchestvo. Moscow: AST, 2015. (in Russian)